侠士精神在汉民族形成的过程中是一种重要的精神，他体现的是对自己所认为的正义的追求，不管这种追求是否合乎当时的社会秩序。

侠士精神在汉民族形成的过程中是一种重要的精神，他体现的是对自己所认为的正义的追求，不管这种追求是否合乎当时的社会秩序。可以认为是一种局部正义追求。这是当时一种普遍的受尊重的社会风尚，从而影响整体的社会精神，极大地影响了汉民族的基础性格。 经过几千年的苦难，有很多被”好死不如赖活着”所取代。但是仍有许多影子，比如中国人好面子，讲义气(至少名义上),怕人背后戳脊梁骨骂等等，都是这种侠士精神的印迹。

 

浅析秦汉时期侠士文化及其对传统武侠精神的影响【https://m.163.com/dy/article/ITI8NS7705565F0D.html?spss=adap_pc】

还珠楼主的小说“剧孟”

这是一个没有神的民族在古典时期试图构建自己精神体系的努力的一部分。

蒋网友说，儒法道墨，法家排第二。我看这个排列有问题，应该是儒墨法道。儒要仁墨要义，皆法之根据。不仁不义法，侠士一剑斩之

蒋网友把中国的精神体系投影在西方的坐标系下，得出扭曲的结论是自然的不奇怪的。

以儒仁墨义为基础建立的法律，才是好的法律。道家侠士修行练武功，监督法家不可乱制定法律。这才是正本清源的古代中国的智慧。

儒家虚伪，法家极端，都是扭曲人性不正常。

蒋网友倒不是扭曲，他只是思考深度不够。其实，古代中国诸子所要思考解决的问题，和希腊先贤所要思考解决的问题，是同一个问题。

儒家不是虚伪，儒家是提出一个较高的标准，让低矮的人类朝着这个较高的目标前进。否则，人类就会是无头苍蝇，失了前进的目标。

方外网友对狭义道这么看重，不妨去读一下太史公的游侠列传，看这个精神传统，是怎么被汉武帝灭掉的。：）

你所看到的侠只是表面的。若灭也只是表面的，在精神层面并没有消失，而是融在了血液里。

什么是”儒仁墨义为基础建立的法律“？什么是”道家侠士修行练武功，监督法家不可乱制定法律“？

不懂的事情，拜托您不要胡说八道可以吗？

怎么着？现在中国多少贪官污吏，多少不平事？您这是想行侠杀人，还是想造反啊？

自问一下，是奴性十足，还是侠士风范。不说自己，说说现在一般的中国人也可以。

侠士/侠士精神似只有在相对自由宽松的社会中才能有。 新中国诞生直到文革结束，或在以前的苏联，会可能有侠士产生吗？

您的看法太肤浅了

老郭您就凭想当然，胡说八道吧。：）

这又是没有具体内容的废话。

现在中国杀官真不少，村长公安局长都有被杀，隐隐有侠士之风。

这个您要去问方外网友，这些人算不算侠士。是侠士还是被逼急了咬人的兔子?

侠士义行的目的主要是为他人为社会，你提到这些似乎主要是为个人恩怨，间接对社会有影响

好面子似和侠士精神无关。 前者是为虚荣心，以个人为中心；后者为社会为公义为他人，如李清照的诗

“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事”

管他是不是个人恩怨，总之是除害一方，声张正义。这就是侠。如果个人恩怨而杀一个好官，那就不是侠。

侠士只是一种精神层面的。若理解为仅仅是杀人越货则肤浅了

面对不平之事，杀之，以声张正义，是为侠士行为。至于这个不平是不是和自己或亲戚有关，不重要。

我说的是两者之间的关系：古之侠士把名节看得比生命重要，这个逐渐演变成好面子的虚荣。

我在说汉民族形成的古典时期的文化现象，您讲现在的，用现代否定古代！

我本想籍讨论侠来引起大家对中国古代伟大科学家墨子的讨论。谁知中国人对科学不感兴趣，对武侠却津津乐道。唉！

很难说，也许杀掉的公安局长没干过什么坏事，只是刚好与自己或亲属有关。这种个人认定很容易出错

那已不是真正的侠义精神

为个人而杀人好像不能成为“狭义”， 就是报仇吧。

你没有明白我的意思。一种原始的价值经过多年的演化后表面上消失了，却以另一种形态存在。从这里可以窥见一个民族如何走到今天。

是您刚说了，侠士精神融在血液里了。怎么又不认了？：）

以什么样的形态呢？虚荣心？爱面子？骂我黑中华文明的，自己在黑中国，黑中华文明了呀。不是吗？

儒家的高道德标准建设立的制度是不稳定的，就像在高山顶建房子稍不注意就会滚下山去。

反之西方以性恶论为基础构建的社会却是稳定的，就像把房子建在山谷，往哪儿走都是上坡。

哈哈哈，融在血液里一代代下来就不会发生变化了？

高贵的侠士精神应该是利他的。 和“自我”沾边的，大概率是不对的。

哦。还是没了哈。：）

面子者，顾他人之目光而不为己甚，侠之散落平常人心。-：）