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小说《911》之跋

小说《911》之跋

博客

  写《九一一》的初衷,好像跟自己对佛教的理解有点瓜葛。在佛的眼中,红尘芸芸众生皆苦。不管是高官厚禄还是贩夫走卒,都生活在佛教定义的苦海中。有钱有势的人,一旦官场失意、投资失败,或者出了一个败家子,耗尽爹娘钱财,给个人和家庭带来的苦,还真的像海一样,让人窒息。

  而普通百姓,更是为了一日三餐,像蜜蜂一样,每天辛苦地采集生活的一丝一缕的甘甜。生活中的辛酸、各种天灾人祸,更是让黎民百姓防不胜防。个人的、家庭的、团体的、民族的和国家的灾难,无不累积在每一个人身上,让发展到今天的现代社会,依旧充满无助、孤独和死亡的色彩。

  一次九一一,让几千人瞬间灰飞烟灭;一次世界大战,几千万人化成枯骨;然而一次新冠状病毒,让全世界的人,无论是王公贵族,还是一介草民,都平等地面对病毒的感染和身体器官被破坏的后果。在疫情肆虐的当头,如何审视和反省生命的脆弱?我铺开这本小说,说着红尘中天天都在发生的故事。

  每个人对婚姻的理解,随着社会的发展,经济的、通讯的和思想的变化和便利,变得色彩斑然起来,然而作为一个作者,我依然秉承儒家的传统思想。这次塑造的人物,牛小泉和高雅,不是两小无猜的关系,而是在六四期间天安门广场偶遇的两个人。一个妻子怀孕、一个跟丈夫正在闹离婚。

  国家的动荡、家庭的剧变,让人体会人生的无常。高雅离婚后,逃避到美国谋求一片心灵的净土,却登上了导师的大船。虽然有扬帆飞舟的快乐时光,但还是被伤害得遍体鳞伤,逃离了那艘巨舟,去纽约寻找另外一片船帆。在世贸大厦坍塌的尖叫时刻,牛小泉的有力双臂,就像在广场上一座挺拔的高山一样,保护了高雅的惊慌失措中生命的脆弱。

  作者在这里让生命的河流泛起了不寻常的浪花,因为高雅和牛小泉终于走到一起成为夫妻。然而日常的琐碎、朋友的来往、家庭的互动和影响,折射出平常夫妻相处的啼笑皆非。然而作者不能割舍的治国平天下的抱负,虽然不能在自己的生命中挥洒彩虹,却让爱情的结晶,两人生育的女儿妖妖,一个天才女孩,在江南偏僻一隅——沈城,闪亮登场。

  作者通过一系列的事件,把一个女孩,塑造成一个出类拔萃的学生、将军和国家领导人,完成作者心中,不能熄灭的中华复兴的熊熊火炬,燃烧在一个依然充满天灾人祸的人间。

  一个理想越伟大,受到的阻碍和破坏越大。中国在走向伟大复兴的路上,只会比作者描绘的道路更曲折和复杂。然而中华民族富有的自强不息的民族意志、厚德载物的儒家传统,以及五千年文明累积起来、成为炎黄子孙生命成分的智慧,一定会点着这把巨大的火炬,照亮这个依然黑暗的人间:驱赶祸害、迎接吉祥。

  老子在《道德经》第五十八章指出:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”想想还真是这样。世事无常,唯以真心避祸、感恩纳福。如菩萨一样慈悲、道家一样洒脱,也许是自己写这本小说的初衷。 

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来源: 文学城-chunfengfeng
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