侯虹斌：“小三”为什么这么招“大房原教旨主义者”恨？
2016-03-11 侯虹斌
这一行的从业者自称为“婚姻家庭咨询师”，根据客户的不同情况制订出详细计划，包括假扮成商业合作伙伴去接近男方，当“小三”的闺蜜，或者扮成算命大师，有时还会扮成高富帅去吸引“小三”，甚至还匿名向计生办举报小三“未婚先孕”，假扮医生说胎儿畸形要堕胎……
小三劝退师”承认，这些计谋是在对方不知情的前提下悄然实施的。每次接单都可以带给他们数十万的收入。业务如此之火，他们赚钱都忙不过来。你说这样的“婚姻咨询师”是不合法呢，还是不合理？是拯救了道德呢，还是败坏了道德？
我倒觉得，跟商人谈道德非常无聊，他们不负担道德责任。有利润的地方，就一定有逐利者，这不奇怪；关键是，为什么我们这个社会居然滋生这么多这种需求？那么多“大房原教旨主义者”是怎样来的？——如果不是“小三劝退”的服务价格高昂，只有极少数有钱的“大老婆”才消费得起，估计想动用这种服务的人一定非常多。
但要知道，在古代传统当中，妻子的地位是得到保障的，只要妻子没有大过错，是不允许“出妻”的；戏剧作品当中，不管是陈世美还是蔡伯喈，是想娶郡主还是想娶宰相女儿，除了杀妻，别无他法，就是因为他们的情况无法休妻。而在今天，结婚离婚自由，讲究的是“合则来，不合则离”，女方没有侍奉整个家族的义务，男方也没有承包一辈子永不变心的责任。再说了，焉知先变心的不是女方？
还要拿着古代的礼法，视自己为原配的，莫非不知现在已不流行这样的窦娥冤了？
现代婚姻，实际上是一个感情、性、经济关系的复杂结合，同时也是社会构成的一个最小单元。所以，才会有《婚姻法》，来界定婚姻中的权利和责任。感情与性，都是非常私人的；只有经济关系，才是法律需要保护的部分。法律把婚姻关系视作财务伙伴。也就是说，一旦两人不再相爱，感情（性与感情密切相关）出现了问题，唯一能解决的、需要承担的社会责任是什么？是经济关系的切割。
感情破碎了，是让人痛心，但是，金钱能够抚平创伤。
在西方社会里，不独巨富，就是普通的中产阶级，离婚时的财产分割也是遵循向无过错方倾斜、给予低收入或无收入一方赡养费和补偿这样的原则。他们的离婚律师虽然很贵，但物有所值。这方面人家有非常详尽的法律和细则。
只可惜，在中国，连这一点基本常识都没有达成共识。同样是感情破裂，一方（多数是男方）有了新欢，人家的妻子是忙着打离婚官司，争取多弄点钱，为离婚以后铺垫更高的生活质量；而我们这边流行的，是当街剥光“小三”的衣服，当街殴打“小三”，扇巴掌、泼硫酸；去“小三”的公司滚地撒泼，让她没法做人。随便百度一下“打小三”，就有6840000个结果，还有大量视频。嗯，关键是，新闻下面都是一片欢呼声，基本上都支持大老婆维权：“打得好！”“小三都得死！”“敢偷人就让她死无葬身之地！”全都是那种“同归于尽”的烈女。评论里只要对这种行为稍有质疑的，立即会有人扑上来说：“祝你的老公也找小三。”“莫非你自己就是小三？”这么看起来，懂得花巨款找“小三劝退师”，已经是高等文明人了呢。
我接到不少这方面的资料，看到过太多丈夫偷偷出轨悄悄转移财产、女性一无所知一脸懵懂地被离婚被净身出户的例子；更狠的还有，女方离婚时才发现自己不仅没有一分钱夫妻共同财产，还莫名其妙多了一堆共同债务；至于两人共同还贷的房子变得跟自己毫无关系，孩子的抚养费少得可怜、还长年拒交的情况，简直就是离婚妻子难以避免的常态。翻一翻《婚姻法》，我们的法律精神没有问题，秉持的原则还算公正；问题在于，难以执行。在夫妻双方中拥有较多资源的一方（往往是男性），几乎拥有压倒性的权力；财产如何分配，全依赖他的良心。
而且在中国，离婚女性再嫁非常困难。因为这是一个常年都翻出“为什么一定要娶处女”的话题来讨论的神奇国度。如果还带着孩子，那她还必须牺牲自己的职业发展来照顾孩子，这也意味着她的工作机会减少了，经济能力也会削弱。
你看，离婚对女性来说是非常惨痛的，经济利益几乎不可能得到保障；女性只能把婚姻视为一切，死活不肯离婚。于是，新时代的“大房原教旨主义者”就被培养出来了最有效的策略，就是诉诸道德的力量，把性道德视为万物之源，作为评价一切的唯一标准。
具体的表征往往是这样的：没事的时候诅咒明星中的“渣男”，攻击网络上的“小三”，表明自己对感情走神“零容忍”，要求净化社会风气，营造出“一旦出轨、天地不容”的舆论空间；但一旦遇到自己的丈夫出轨了，就转换为忍、忍、忍的模式，虽然会有哭闹，但是小吵怡情嘛。一年两年、三年五年后，仍然写信去进行情感咨询：为什么我丈夫还跟小三暧昧？为什么他跟上一个小三断了又找了新的小三？上次他跪着求我原谅现在发现他俩又开房了？如何挽回我出轨的丈夫的心……这样的女人始终认为，丈夫都是受不了狐狸精的诱惑才勉强出轨的，等等吧，等到他的性功能都没有了的时候，说不定就会回归家庭呢。
在没有法律保障的情况下，其实这一类“大房原教旨主义者”很机灵。她们知道谁是不能惹的，一旦与丈夫撕破了脸，婚姻不保，那不就彻底亏了？而外面的那个女人，名不正言不顺，还不是任打任骂，用来出气？
这种维护利益的“欺软怕硬”，可以理解；但“欺软怕硬”被冠以“正义”之名、维护道德和风纪之名，就令人百思不得其解了。每次看到网络评论对“打小三”一边倒地称“大快人心”，才明白，原来我们这片土地上的正义这么廉价，通过“荡妇羞辱”，通过斩杀妲己、杀死张丽华、逼死杨贵妃，就可以实现了。
实际上，女性歧视女性，女性打压女性，甚至会用比男性来得更激烈、手段更极端，我们所看到的后宫倾轧、婆媳大战、溺杀女婴、母亲虐待亲女、“大房”斗“小三”，无不是女性主导，舆论中热衷于“鉴婊”的，也多数都是女性。这是一种投机取巧的生存策略，一部分意识到自己地位需要靠男权来保障的女性，为了能与男权结盟，必须打压其他女性；为了获取信任，必须用更激烈的形态来表现出她维护男权秩序的决心，才能与弱者和受欺凌者划清界限，分得一杯羹。男性往往有另外的世界，这些患有直男癌晚期的女性，是他们的威权施行于女性空间的得力助手。
所以，越是喜欢声讨别人的性道德的女人，就越是在曲意地迎合这种不公平的秩序；她们想要的，只不过是与男权共谋，换取她们牢不可易的正妻位置。来来去去还是仰人鼻息，有意思吗？
最后我要说一句，女性的敌人当然不是女人，但也不是男人，她们的敌人是不正当的权力。女性要做的，不是把痛骂“小三”改为痛骂“渣男”，更不是和所谓“变心”的男人鱼死网破，而是改变不公平的法律现状，让女性的经济权益得到足够保障，在社会发展的各个领域都得到平等。会有那么一天吗？
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这几天，某大刊的一篇《为婚姻护航的“小三劝退师”们》在网上疯传。报道的主角是一家名叫“维情国际婚姻医院”的机构，带给他们最多利润的核心业务只有一项：驱离第三者。
这一行的从业者自称为“婚姻家庭咨询师”，根据客户的不同情况制订出详细计划，包括假扮成商业合作伙伴去接近男方，当“小三”的闺蜜，或者扮成算命大师，有时还会扮成高富帅去吸引“小三”，甚至还匿名向计生办举报小三“未婚先孕”，假扮医生说胎儿畸形要堕胎……
小三劝退师”承认，这些计谋是在对方不知情的前提下悄然实施的。每次接单都可以带给他们数十万的收入。业务如此之火，他们赚钱都忙不过来。你说这样的“婚姻咨询师”是不合法呢，还是不合理？是拯救了道德呢，还是败坏了道德？
我倒觉得，跟商人谈道德非常无聊，他们不负担道德责任。有利润的地方，就一定有逐利者，这不奇怪；关键是，为什么我们这个社会居然滋生这么多这种需求？那么多“大房原教旨主义者”是怎样来的？——如果不是“小三劝退”的服务价格高昂，只有极少数有钱的“大老婆”才消费得起，估计想动用这种服务的人一定非常多。
想想现在阿尔法狗下围棋都打败人类了，引力波都被发现了，而中国还有那么多以“大房”自居的女人，真是一百多年来的女性解放与性别平等的努力都喂了狗了。也难怪为何中国的屏幕上整天都是些宫斗戏了：“本宫一日不死，尔等终究是妃！”意淫起来多霸气！
但要知道，在古代传统当中，妻子的地位是得到保障的，只要妻子没有大过错，是不允许“出妻”的；戏剧作品当中，不管是陈世美还是蔡伯喈，是想娶郡主还是想娶宰相女儿，除了杀妻，别无他法，就是因为他们的情况无法休妻。而在今天，结婚离婚自由，讲究的是“合则来，不合则离”，女方没有侍奉整个家族的义务，男方也没有承包一辈子永不变心的责任。再说了，焉知先变心的不是女方？
还要拿着古代的礼法，视自己为原配的，莫非不知现在已不流行这样的窦娥冤了？
现代婚姻，实际上是一个感情、性、经济关系的复杂结合，同时也是社会构成的一个最小单元。所以，才会有《婚姻法》，来界定婚姻中的权利和责任。感情与性，都是非常私人的；只有经济关系，才是法律需要保护的部分。法律把婚姻关系视作财务伙伴。也就是说，一旦两人不再相爱，感情（性与感情密切相关）出现了问题，唯一能解决的、需要承担的社会责任是什么？是经济关系的切割。
“挽回婚姻”，本身是一种非常愚蠢的词。再正常健康的社会，也不可能扭转人性中喜新厌旧的那部分天性。但面对方式各有不同：你什么时候听说过戴安娜王妃去撕打卡米拉了？老虎伍兹的妻子艾琳会去挑衅那些情妇吗？默多克的第二任前妻安娜还能去殴打邓文迪不成？不，她们不会那么傻。所谓“小三”，跟她们毫无关系，与她们签订婚姻合同的是她们的丈夫、违约的是她们的丈夫。她们只需要离婚，并向违背忠诚协议的丈夫索取天价赔偿。艾琳的1.1亿美元，安娜的17亿美元赡养费，让大家知道，冤有头、债有主，违背婚姻合同的人，是要付高昂的违约金的。
感情破碎了，是让人痛心，但是，金钱能够抚平创伤。
在西方社会里，不独巨富，就是普通的中产阶级，离婚时的财产分割也是遵循向无过错方倾斜、给予低收入或无收入一方赡养费和补偿这样的原则。他们的离婚律师虽然很贵，但物有所值。这方面人家有非常详尽的法律和细则。
只可惜，在中国，连这一点基本常识都没有达成共识。同样是感情破裂，一方（多数是男方）有了新欢，人家的妻子是忙着打离婚官司，争取多弄点钱，为离婚以后铺垫更高的生活质量；而我们这边流行的，是当街剥光“小三”的衣服，当街殴打“小三”，扇巴掌、泼硫酸；去“小三”的公司滚地撒泼，让她没法做人。随便百度一下“打小三”，就有6840000个结果，还有大量视频。嗯，关键是，新闻下面都是一片欢呼声，基本上都支持大老婆维权：“打得好！”“小三都得死！”“敢偷人就让她死无葬身之地！”全都是那种“同归于尽”的烈女。评论里只要对这种行为稍有质疑的，立即会有人扑上来说：“祝你的老公也找小三。”“莫非你自己就是小三？”这么看起来，懂得花巨款找“小三劝退师”，已经是高等文明人了呢。
打“小三”和劝退“小三”，目标并不一样，前者是泄愤，后者是挽回婚姻。但有一点是相似的：认为婚姻的违约责任，应该由并没有签合同的第三者来负责赔偿。而真正撕破协议的男性，他们反而可以得到妻子们更温柔的安抚和补偿。因为在有些女人的眼中，另一个女人才是祸水。
为什么会有这么离谱的认知差异？
我接到不少这方面的资料，看到过太多丈夫偷偷出轨悄悄转移财产、女性一无所知一脸懵懂地被离婚被净身出户的例子；更狠的还有，女方离婚时才发现自己不仅没有一分钱夫妻共同财产，还莫名其妙多了一堆共同债务；至于两人共同还贷的房子变得跟自己毫无关系，孩子的抚养费少得可怜、还长年拒交的情况，简直就是离婚妻子难以避免的常态。翻一翻《婚姻法》，我们的法律精神没有问题，秉持的原则还算公正；问题在于，难以执行。在夫妻双方中拥有较多资源的一方（往往是男性），几乎拥有压倒性的权力；财产如何分配，全依赖他的良心。
而且在中国，离婚女性再嫁非常困难。因为这是一个常年都翻出“为什么一定要娶处女”的话题来讨论的神奇国度。如果还带着孩子，那她还必须牺牲自己的职业发展来照顾孩子，这也意味着她的工作机会减少了，经济能力也会削弱。
你看，离婚对女性来说是非常惨痛的，经济利益几乎不可能得到保障；女性只能把婚姻视为一切，死活不肯离婚。于是，新时代的“大房原教旨主义者”就被培养出来了最有效的策略，就是诉诸道德的力量，把性道德视为万物之源，作为评价一切的唯一标准。
具体的表征往往是这样的：没事的时候诅咒明星中的“渣男”，攻击网络上的“小三”，表明自己对感情走神“零容忍”，要求净化社会风气，营造出“一旦出轨、天地不容”的舆论空间；但一旦遇到自己的丈夫出轨了，就转换为忍、忍、忍的模式，虽然会有哭闹，但是小吵怡情嘛。一年两年、三年五年后，仍然写信去进行情感咨询：为什么我丈夫还跟小三暧昧？为什么他跟上一个小三断了又找了新的小三？上次他跪着求我原谅现在发现他俩又开房了？如何挽回我出轨的丈夫的心……这样的女人始终认为，丈夫都是受不了狐狸精的诱惑才勉强出轨的，等等吧，等到他的性功能都没有了的时候，说不定就会回归家庭呢。
在没有法律保障的情况下，其实这一类“大房原教旨主义者”很机灵。她们知道谁是不能惹的，一旦与丈夫撕破了脸，婚姻不保，那不就彻底亏了？而外面的那个女人，名不正言不顺，还不是任打任骂，用来出气？
这种维护利益的“欺软怕硬”，可以理解；但“欺软怕硬”被冠以“正义”之名、维护道德和风纪之名，就令人百思不得其解了。每次看到网络评论对“打小三”一边倒地称“大快人心”，才明白，原来我们这片土地上的正义这么廉价，通过“荡妇羞辱”，通过斩杀妲己、杀死张丽华、逼死杨贵妃，就可以实现了。
实际上，女性歧视女性，女性打压女性，甚至会用比男性来得更激烈、手段更极端，我们所看到的后宫倾轧、婆媳大战、溺杀女婴、母亲虐待亲女、“大房”斗“小三”，无不是女性主导，舆论中热衷于“鉴婊”的，也多数都是女性。这是一种投机取巧的生存策略，一部分意识到自己地位需要靠男权来保障的女性，为了能与男权结盟，必须打压其他女性；为了获取信任，必须用更激烈的形态来表现出她维护男权秩序的决心，才能与弱者和受欺凌者划清界限，分得一杯羹。男性往往有另外的世界，这些患有直男癌晚期的女性，是他们的威权施行于女性空间的得力助手。
所以，越是喜欢声讨别人的性道德的女人，就越是在曲意地迎合这种不公平的秩序；她们想要的，只不过是与男权共谋，换取她们牢不可易的正妻位置。来来去去还是仰人鼻息，有意思吗？
最后我要说一句，女性的敌人当然不是女人，但也不是男人，她们的敌人是不正当的权力。女性要做的，不是把痛骂“小三”改为痛骂“渣男”，更不是和所谓“变心”的男人鱼死网破，而是改变不公平的法律现状，让女性的经济权益得到足够保障，在社会发展的各个领域都得到平等。会有那么一天吗？
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来源: 文学城-晚妆