文无第一，武无第二

中国有句古话，叫作“文无第一，武无第二”。河边以为，这是一个相当形象的描述。比武的讲的是真刀真枪玩了命了，所以第二名都被打死了，至少是被打跑了，不去深山老林学几年是不会回来的，所以“武无第二”。而骂是不会骂死人的，确切地说，至少脸皮厚到来争天下第一文人的主儿是不会被骂死的。于是大家只管在那里自吹是第一，这世上有无数的第一，也就分不出谁是真正的第一，也就“文无第一”了。这短短八个字把一芥武夫的粗暴和臭文人的无耻都一笔写尽，能想出来这几个字把文人武夫都骂个遍的那个文人着实了得。不过，能把竞争对手不管是文人还是武夫统统赶尽杀绝的武夫就更了得了。所以说“百无一用是书生”。

这世界是一个照顾强者的世界，不是一个听人耍嘴皮的世界。过去那个年头讲的是拳头硬的是大哥，现在讲拳头就太初级了，要拳头随便扔两个钱找个保镖就有了。现在讲的是要给别人带来饭碗――你能弄到钱你就可以雇人，你就是老板；你能给大学筹到大笔经费你就可以进董事会；你的国家能给别的国家带来利益，这个国家就会在联合国投你的国家的票。大家都知道，国家之间没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。国家如此，个人何尝不是如此呢。

文无第一，武无第二，看起来挺丑，让人性显得那么卑鄙，但却大致反映了这世界的真实。类似的说法还有“成者为王败者寇”，字面上意思很明确，不用多解释了。虽然中国古代重的是正统，但只要胜利了，得了天下后正统是可以重新定义的，连史书也是可以修改的。宣布自己是正统的办法很多，可以在鱼肚中藏书说“天下兴，陈胜王”；也可以说自己的妈妈与龙梦交而孕，生出来时红光四射；也可以明明是一个卖草鞋的愣说自己是中山靖王之后攀一个皇叔的头衔。虽然也有反过来的说法，如：“屡败屡战；虽败犹荣；谋事在人，成事再天；重在参与”，但这些说法都常会被斥为阿Ｑ精神胜利法，是在为失败辩护。