《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之一百二十

《殷本纪》里，帝辛抓姬昌并不仅仅因为其”一声叹息”，崇侯虎也不是个简单的人，他对形势的判断相当准确，如此分析姬昌的潜在威胁：”西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝”。帝辛双规姬昌是为了给他一个警告，同时也是对崇侯虎谏言的回应。崇侯虎在《封神演义》里是助纣为虐的大反派，他其实是个商朝的忠臣，姬昌后来为了报复其告密无所不用其极，那才叫卑鄙呢。

姬昌出狱后，盛况空前，《竹书》报道”二十九年，释西伯。诸侯逆西伯，归于程”，逆乃迎接之意，不是叛逆。姬昌按理应该回到歧周大本营，但奇怪的是他去了被征服的二线城市程邑。那肯定不是他的本意，而是帝辛命令他这样做。

姬昌在程邑的所作所为充分体现了一个”以德服人”者的风范，”吃苦在前，享受在后”的美德在姬昌身上得到完美的体现。他向帝辛献出洛水西面的一块土地，不是为了报答不杀之恩，而是以此为条件要求万恶的纣王废除炮烙之刑。纣王很开心地接受了土地，答应废除惨无人道的炮烙，还赐给姬昌弓箭和尚方宝剑一般的斧钺令他继续统领西方诸侯。

帝辛不可能换一个人做西伯，谁也没有那样的资历镇住西部，除了姬昌。帝辛聪明地逼姬昌离开歧周，迁往被他占领的国度：程国，那里明里暗里肯定有姬昌的宿敌，等待机会闹复辟。对付姬昌，也许没有比这更好的法子了，如果不杀他的话。

帝辛看到了效果，《竹书》云：”三十年春三月，西伯率诸侯入贡。”，姬昌看上去还挺知恩图报的，率领一帮陪他坐牢的兄弟一起来朝拜帝辛，那时帝辛应该很爽，心想：小样，我还收拾不了你嘛？！一个过于自信的人常常会身不由己地落入自负的圈套，履癸当年对成汤完全就是帝辛对姬昌的翻版，两大猛人隔着五百多年的时空犯者同样的错误，历史没法不惊人的相似。

《殷本纪》里关于帝辛简介的最后一笔：用人不当。他用了两个坏人，坏到上”封神榜”。一个费中，主领政务，此人擅长拍马、贪财，和现在关在秦城监狱的人们有得一拼。据说他被姜子牙采取速冻法被捉于歧山，死后被封为”勾绞星”，费中在史册中没有其他资料，只有八卦一下《封神演义》了。《封神演义》类的章回小说很为群众喜闻乐见，它们让中国小说陷入黑白二元论不能自拔，好的特好，坏的特坏，不能怪小说家们，这其实是圣人们对人性的定位，其实人性更多的是色差不那么分明的灰色。

另一个坏人叫恶来，是帝辛的保镖。恶来喜欢说别人的坏话，有不少诸侯和大臣因为恶来的诋毁而受到惩罚，因此诸侯纷纷和帝辛疏远了。恶来最后在和周朝的战争中战死，对于帝辛来说，他其实没有用错人，什么样的保镖比恶来更好呢？恶来比费中命好多了，他的后人很争气，建立了秦。恶来和其父飞廉一直被他们显赫的后人祭祀着，因此恶来父子永垂不朽，恶来是著名的秦始皇的三十五世祖。

按《殷本纪》帝辛有三恶：崇侯虎、费中和恶来，也有”三仁”：箕子、比干和微子，稍后我们来看看他们究竟有多”仁”。（本节完）