《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之八十三

二 伊尹之谜

巫觋们提出一种祈雨新设想，并提交伊尹办公室审议，提案名字是《在没有乌龟的日子里，如何另辟蹊径祈雨的新思路以及人工养殖乌龟的可操作性方案的初步探讨》。五年不降雨，说明不是一般的旱灾（非常正确的判断，巫觋们具有清醒的头脑），一定是有怪物在捣乱，

那个可怕的怪物叫旱魃。旱魃是种奇怪的怪物，呈退化趋势。在《山海经》里旱魃是女神女魃，黄帝请她下来对付风伯雨师降下的大雨，雨止了，她功力耗得太多，回不到天上，可她带来一个大问题，她所在之地不下雨，黄帝听从田神的建议，把她安置在赤水之北；到西汉时，在东方朔的《神异经》里她变成一个裸奔的侏儒，眼睛长在头顶上（“长二三尺，裸形，而目在顶上，走行如风”）；到明清时，旱魃成了僵尸！纪晓岚《阅微草堂笔记》卷七云：“近世所云旱魃，则皆僵尸，掘而焚之，亦往往致雨。” 旱魃的形象在退化，但功能没退化，到清朝时还能降雨，不过纪大才子的话里有个小小的技术问题，“焚之”固易，“掘之”就难了：上哪儿掘？

商代时旱魃不知道是什么样的，但似乎智力比较低下，据巫觋说，只要他们穿上奇装异服，打扮成旱魃的模样坐在太阳下，旱魃就会害怕跑掉。巫觋们说干就干，于是商朝龟裂的大地上出现许多“人魃”，顶着太阳“静坐示威”。这种活动搞了一年多，雨还是没有下，真正弱智的似乎不是旱魃。

伊尹心里把那些巫觋们的祖宗八代都问候了好几遍，可惜的是擅长治国的他对于久旱不雨没有任何办法，但他还是想出了一个办法。成汤都不敢责骂巫觋们，伊尹当然更不敢，他建议成汤亲自野外祈祷，不需要乌龟，不需要烧女人，只需要向上天反省一下这些年来做错了什么事。他这招太高了，一箭双雕。第一，如果凑巧降雨了，那么功劳是他的；第二，如果不降雨，责任不在他，因为“天不下雨天上有太阳”不是他的本职工作，连神汉们都搞不定，凭啥他能搞定？无论下雨或是不下雨，伊尹都稳赚不赔。

成汤对伊尹言听计从，于是沐浴更衣，亲临郊外的桑林。注意他去桑林真的不是去娱乐，而是惩罚自己。他在林子里剪指甲“自残”，就像曹操割发代首一样，成汤用指甲代替身体，把自己作为人祭，向天帝祷告，不停地追问：“我到底哪里做错，你要如此对待俺？”，他的“天问”起效了，降雨了，而且雨一直下！（“二十四年，王祷于桑林，雨。”）
　　为了庆祝久旱逢甘霖，成汤特命伊尹创作《大濩（念获）乐》为贺，此乐后来成为商代帝王祭祀祖先的经典曲目。大濩就大雨的意思，《吕氏春秋·古乐》里作“大护”，不知道“一字千金”的《吕氏春秋》是否把“濩”写错了，护的繁体字和“濩”很像，但意思迥异。
　　干旱问题解决了，成汤在位第二十五年才首次巡视天下，根据各诸侯国的具体情况，制定相应的纳贡标准（“初巡狩，定献令。”）
　　第二十七年，成汤把大禹铸的九鼎搬到西亳作为镇国之宝，后来又被周当做国器。《墨子·耕注》曰：“夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。”，周比较小气，眼看快被秦灭了，就把九鼎毁掉。秦始皇失魂落魄四处寻找还是没找着，抚着胸口叹息说：“没有你，我的生活是不完整的”，秦始皇挺悲催，找不到九鼎只好找长生不老药，当然也没找着，于是他很快就死了。
　　成汤把九鼎安置好的第三年，驾崩了，他在位共二十九年。

成汤这人的命不太好，名义上在位二十九年，可是前十五年都笼罩在履癸的阴影之下，第六年更是被“双规”于夏台，哪有帝王的样子？他名副其实、名正言顺的帝王生涯其实只有十四年，其中有六年是令人心焦的大旱。那场大旱的范围肯定极大，周边的诸侯国大概也都被晒蔫了，否则没等成汤剪指甲，他的人头说不定就落地了，中国很多王朝更递的起因都源于天灾。成汤本来是要传位给太子太丁，可太丁卫上岗便“驾崩”，白发人送黑发人，想比成汤心疼得很。更令成汤想不到的是，那位被他一手从尘埃里提拔上来的伊尹成了商朝乃至中国历史上呼风唤雨而且独一无二的权臣，轻松地将成汤的后人拨弄于股掌之间。成汤地下有知，一定感慨万千，当初不喝那个陪嫁奴的迷魂汤就好了，吃人嘴短啊，此言不虚。