贾母送给宝玉和宝琴的稀世裘氅的绝密真相！
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）
前天我解密了湘云穿龙袍的大秘密，原来书中的衣饰都是深藏大文章，破解历史的巧密码。今天我要解开的是贾母给宝玉和宝琴的两件稀世裘氅的秘密。
第四十九回里，贾母给了宝琴一件用野鸭子头上的毛作的“金翠辉煌”的凫靥裘。
第五十二回贾母又给了宝玉一件“金翠辉煌”的用孔雀毛拈了金线织的“雀金裘”，贾母还说：“前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹，【庚夹双行夹批：“小”字更妙！盖王夫人之末女也。】这件给你罢。”宝玉磕了一个头，便披在身上。
贾母送给宝玉、宝琴的这两件裘氅，都是“金翠辉煌”，又是金，又是翠，于是让某些人浮想联翩，以为这定是后金满清的标识了，于是乎欢呼雀跃、激动不已的向我指出宝玉、宝琴定是满清皇帝皇太极或是顺治或是康熙。
果真如此么？ 答案当然是错！
那么这两件“金翠辉煌”的裘氅里面究竟隐藏着怎样的绝密真相呢？
两层寓义：
1，首先就是我前一篇文章中已经详细解过的: 宝琴其实就是宝玉，是特指明亡后四处漂泊的流浪儿阶段的朱慈炤。宝琴所谓自小跟着父亲走遍大江南北的真相，不过是国破家亡后的朱慈炤独自流浪、四海为家的隐写罢了。
因为宝琴就是宝玉，所以贾母给的裘氅虽然名字不同，但其实就是同一件！因为是同一件，所以一个是“金翠辉煌”，另一个自然也是“金翠辉煌”了。裘氅的名字的不同只是为了影射作者朱慈炤在不同时期的身份的转换。
再细看：贾母所说的：“前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹，【庚夹双行夹批：“小”字更妙！盖王夫人之末女也。】这件给你罢。”
宝琴是王夫人的末女，其实就是末子宝玉！宝琴就是王夫人的末子----朱明王室的排行最小的继承者！正是脂砚斋明明白白地指出：宝琴就是甲申明亡时，崇祯送出宫的三个儿子中最小的末子----朱三太子朱慈炤! 
那些声称宝琴是满清皇帝皇太极或是顺治或是康熙的研究者们，希望你们能好好看看脂砚斋给你们的这一处再明显不过的提示。
努尔哈赤有16个儿子，皇太极排中间，第八；
皇太极有11个儿子，顺治排第九，后面还有2个；
顺治有8个儿子，康熙排中间，第三。
按照活下来的儿子排序看，皇太极、顺治和康熙无一例外都排在中间，他们每个人的后面都至少有两个活着的弟弟。他们哪一个是末女？这数数题应该不难吧？
2，裘氅的密码真相。
“雀金裘”谐音“却金酋”，即“退却金酋”，寓意打败击退“后金”酋虏！
贾母还强调了：雀金裘其实是拿孔雀毛织的，原来雀金裘其实是孔雀裘。为何朱慈炤偏偏用孔雀裘呢？其实这名字没写全，孔雀裘的全称应为【孔雀“明王”裘】！
佛教中有佛母孔雀明王，是佛教的佛母五大明王之一，佛教认为孔雀明王是诸佛事业化现的度母其中一位化身，是以“灭一切诸毒怖畏灾恼”、“摄受覆育一切有情获得安乐”为主要特色的本尊，佛教经典中有《孔雀明王经》。《孔雀护卫经》中记载佛陀前生还在修行菩萨时，有一世是孔雀明王，因为他与其它孔雀与众不同，导致许多猎人要捕捉孔雀明王，一次孔雀明王因为不小心被猎人抓住，情急下他念起了祈祷太阳神诸佛解脱圣人的护卫文，他一直念诵最后竟然奇迹般的逃跑了。
孔雀明王四臂四持物，又是“四”，四皇子朱慈炤在书中是处处藏“四”表身份啊。
宝玉穿“孔雀裘”其实就是说朱慈炤是大明王！田秀英绣千佛袈裟还愿，朱慈炤做过游方和尚多年，正是他与佛教的缘分让他有了孔雀裘这样的奇妙构思。
而宝琴穿“凫靥裘”其实是说朱慈炤国破家亡后象野鸭子一样，在满清“水”的新王朝的统治下四处流浪漂泊。
宝玉到宝琴，原来不过就是从皇宫里的孔雀明王变成了四处流浪的野鸭草民！虽然换了衣裳，换了身份，可是无论是宝玉、还是宝琴依然还是明王朝仅存的补天之石----【末子】四皇子----朱三太子----朱慈炤！
有人问了：那慈爱英明光辉的贾母是谁呢？
贾母同喻指国家政权的贾政一样也是虚化人物，贾府的最高辈分者----贾母乃是朱明的列祖列宗的化身，故名“老祖宗”，是朱明的保佑者的英明化身。贾母和贾政为虚，王夫人才是实，代表掌握权力的“王”和“夫人”的支配阶层，具体影射依据具体针对对象而变化。
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