非洲难民杀死瑞典姑娘之后

        非洲难民杀死瑞典姑娘之后

茉莉：莎娜的父亲坚决不容许女儿之死成为别人暴力报复难民的借口，让新纳粹兴起。他要继承莎娜帮助难民的事业。

2017年9月15日 06:26 茉莉 为FT中文网撰稿

本文为作者“欧洲难民故事”系列之三

今年4月7日，斯德哥尔摩市中心发生卡车恐怖袭击，导致四人死亡。嫌犯为一名来自乌兹别克斯坦的男子，此人有同情“伊斯兰国”的倾向，曾在瑞典提出避难申请遭拒绝。两天后，成千上万的瑞典人手捧鲜花涌向广场，举办“Lovefest”集会。政府和人民都一致表示，我们绝不会被吓倒，我们要团结起来显示“爱心”，以对抗恐怖分子的暴力。

爱陌生人须付代价，能不爱吗？

就在我们为恐袭死难者悲痛之时，中文网络上出现了一些针对瑞典的嘲骂之声，如“白左”、“圣母国”之类的。在此之前，就有人散布瑞典是“强奸圣地”的恶毒谣言，这次恐袭更令一些持极右观点的华人幸灾乐祸。其实，瑞典人并不比华人更“脑残”，他们只是更有原则、更有良心和人道主义理念。

人道难为。长期接受并善待难民，不求有报，有时却必须面对某些难民制造的暴力事件，这对以基督新教精神立国的瑞典人来说，确是一个困惑难解的问题。基督之爱指的是人类之爱，德国哲学家康德认为人们有行善的天性。但瑞典人早就发现，爱那些流离失所的陌生人，付出的代价有点高昂——不仅是经济上的付出，还有社会次序与人身安全感的问题。

那么，瑞典人能够不爱不关照那些陌生人吗？除了要遵守联合国和欧盟的难民合约之外，按照人们行善的本性，瑞典人很难对那些悲惨的逃难者见死不救。100多年前，因为本土发生了饥荒，有将近120万瑞典人移民美国。他们乘坐摇晃的航船穿越大西洋，在“新世界”里开拓新生活。

因此人们永远不能肯定，自己明天会不会成为需要救助的难民。推己及人，在恐袭事件发生后，在加强反恐的同时，瑞典人仍然表示他们的爱心与原则：不能因为某个难民的罪行，而惩罚全体难民与整个穆斯林族群。

英国社会学家鲍曼在离开人世前一直研究难民问题，他开出的药方是：“同情心与融合，虽然这特别艰难。”然而，这个艰难的药方，瑞典人在30年前就摸索并实验了。那开始于一个谋杀悲剧，发生在离我家不远的一个叫海纳桑德的北方小城。

善良热情的莎娜对非洲有兴趣

1986年，与瑞典其他地区一样，小城海纳桑德迎来了第一批非洲黑人难民。那是八个没有父母的青少年，来自东非战乱国家厄立特里亚。

很少有本地人知道，厄立特里亚是一个什么样的非洲国家。那个东非小国原是意大利的殖民地，在1962年被埃塞俄比亚兼并，为了独立进行了长达三十年的战争。瑞典既未从非洲贩奴，也没有殖民非洲，1980年代的瑞典也不太需要劳动力了，接受战争难民对瑞典来说，几乎纯粹是为了尽人道主义国际义务。

世世代代在欧洲边缘过安宁日子的小城居民，大都属于日耳曼白种人。他们突然发现，自己要不习惯地面对一些黑色面孔。有些居民感到好奇，也有人对此充满敌意，不客气地进行种族主义的辱骂。

从炎热的非洲来到半年冰雪的北欧，黑人青年们最初都有点思乡，不太适应陌生的环境。在学校有老师指导，但在业余时间就无人管理他们。爱玩的年轻人常常去迪斯科跳舞，有时会与当地的瑞典青年发生冲突。

为了帮助这些黑人青年融入当地社会，年轻的瑞典姑娘莎娜和她的几个朋友，开始与黑人青年接触交流。他们一起唱歌跳舞学习语言。1988年，莎娜和她的朋友开创了一个“差5分12点”活动。在瑞典文里，“差5分12点”意味着我们还有最后一点时间（只差五分钟了），还来得及做点什么。这个活动致力于开展本地人与非洲难民之间的理解与交流。非洲青年把善良又热情的莎娜视为姐妹。

不久，17岁的莎娜就与一个年长她六岁的黑人山姆陷入情网。山姆有一头卷曲的头发，眼睛闪烁着火光，一笑就露出一口白牙。莎娜喜欢听山姆讲故事、说笑话。那些来自遥远非洲的战争故事吸引着她，令她想要多多关爱这个身世坎坷的黑人情郎。

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