《源氏物语》的秋色

《源氏物语》的秋色

    园丁修剪花园的时候，我在园中看太阳，恰巧有一枚秋叶入怀，凉丝丝的从敞开的领口直落入我的胸前。那不是相思的红叶，也不是浪漫的银杏，只是一枚普通的叶子，但它有心的形状。我把它放在掌心上，它比我的手掌还要小些，秋叶的颜色正是浅黄带绿，叶脉在叶片上血管一样张开，昭示着它曾经的生命。我猜想这枚秋叶它在我的园里过了一个春夏，此时不舍得离开，我就把它收下了。当我把它放在书中的时候，又想起普希金的那首诗《一朵小花》。若干年后，也许我还会记得它，也许我早就忘记了，但是无论如何我们曾经一起过了一个春夏。

    秋季是日本，大大小小的城乡都有各种各样的庆典活动，秋叶祭，枫叶祭等等都选在金秋十月进行。祭，是从日文直接借入中文的一个字，和中文的祭同音同字，但是在日语里这个字是节日的意思。节日庆典时大街小巷，里里外外挤满了人，用人山人海人声鼎沸来形容毫不为过。这期间，除了大规模的花车游行，赛龙舟，和其他集体项目的表演，还有很多传统艺术也在此时竞相登场。

    扮相夸张的歌舞伎表演，初看上去有一点像我们中国的地方戏，只是我们的戏剧多以唱腔为主，用唱念做打的方式演绎故事，而日本的歌舞伎，舞蹈的动作非常缓慢，而且伴奏的音乐和伴唱的音调大多凄厉哀恸，让不懂其中奥妙的人难以领会它的美好。茶道、插花和茶会在庆典期间随处可见，日本的男男女女在这一天象庆祝樱花祭一样兴高采烈，他们身穿传统和服，有的色彩绚丽，有的花纹素雅，而脚下都穿着白袜木屐，走起路来咯哒咯哒地响着，最令人佩服的是他们的脚趾之间不会因为木屐的缘故而磨出水泡来。

    紫式部的《源氏物语》中也有一段写到平安朝时期日本人庆贺秋天的情节，当时源氏公子和他的继母藤壶女御产生了恋情，后来还生下了和他长相一模一样的男孩儿，这个皇子名义上是源氏公子的弟弟，而实际上是他的儿子。张艺谋导演的电影《菊豆》故事情节和这一段非常相似，但是后续发展却完全不同。

    源氏公子的父亲桐壶天皇对此也许心知肚明，也许一无所知，也许因为爱子、爱妻的心切，促使他不忍对他们加以责罚，总之这件事自始至终没有说破。桐壶帝为了平衡与正妻弘徽殿女御的关系，将她所生的皇子，也是源氏公子同父异母的哥哥立为太子，这位太子就是后来的朱雀帝。

    确立了太子之后，桐壶院临幸朱雀院，就是太子的住所，并在那里，召集了秋日庆典 ——红叶贺。

    庆典中最引人注目的当然还是源氏公子，他不仅美若天人，而且舞蹈、吟诗和演奏乐曲都在众人之上，特别是源氏公子和他的妻兄头中将所表扬的舞令人目不暇接。《青海波》本是唐乐，传入日本后成为日本皇家和贵族特有的舞蹈，少数歌舞伎表演者的表演不能表达曲子高贵的内涵。直到现在，日本的雅乐社团还在表演这段舞蹈，舞蹈由笛子伴奏，舞蹈的大约是说俊美英勇的王子在海上乘风破浪，安稳如山，寓意着平安吉祥。从现代美学的角度来看，《青海波》已经不一定适合普罗大众的审美观了，但是在崇尚汉唐文化的平安朝，这样的乐舞是极其高贵的象征。服饰设计上都有青海波的图像，是一道道波浪排列整齐的织锦，在黑、白、棕色之间有一排明亮的蓝色，所以《青海波》的青指的是蓝色。江户时代发展出的日本浮世绘画派当中有专门的海浪画，不知道是不是和受到《青海波》的启发。

    日本的地势基本上都是依山傍海，所以高处树木林茵，半坡曲径通幽，低处细水潺潺，配以秋天的红日斜阳，更觉夕照迷人，鲜艳似火。《源氏物语》中写道：“树高叶红的林荫下，乐人的笛声啼亮贯耳，妙不可言。这笛声随着松涛风吼，响声直入云霄，红叶缤纷，随风飞舞。”一幅秋色美景中，源氏公子和头中将人在画中舞，画随舞者动。

    春夏秋冬，季节变换，从古至今绵延不绝，《源氏物语》的故事随着千百年的时代变迁，岁月流转，日出日落，带给世世代代的人们阅读的喜悦，爱的感伤，还有无尽的、浪漫的遐想。