親愛的，我們卒婚吧！
近日看到一条日本新闻，关于相扑名人貴乃花与其太太河野景子分手的事情。
貴乃花为上世纪九十年代相扑名将，引退后自己独立门户开馆授徒。妻子河野景子婚前为电视台主播，主持文字学习栏目。那时在日本，有关他们俩的事业与婚姻，可谓人人皆知。所以，一看到新闻中有他们俩的名字，我便马上点进去看了：元貴乃花親方 卒婚景子さんに気遣い「ゆっくりと」。
其实，真正吸引我的是这条新闻标题中的“卒婚”一词，我怎么不知道呢？脑中只有意为“毕业”的日语单词“卒業”，还有中文的“不忍卒读”，而不知“卒婚”为何物！于是马上查了日语维基，其大概意思是：夫妻生活的一种新状态，于2000年（代）后出现……不同于离婚，而是在保持婚姻关系的同时，夫妻双方互不干涉、各自独立继续自己的人生道路……维基中还附了一些研究机构的分析，主要是针对4/50岁人群中男女各方对“卒婚”的认识等。
又查看了一下中文网站，互动百科的注解为：婚姻毕业，是指仍然相爱的夫妇，他们决定在自己的晚年“分开居住”以实现各自的梦想；在一个人口老龄化的国度里，这样的想法已经深入人心……而在知乎网站中则用了一句“日本人婚姻新玩法”。
“新玩法”，哈哈，看到这词儿有人来劲儿了，觉得3月以后的很多问题可以迎刃而解了。当然，首先还是得正襟危坐、得矜持住想想社会学问题。
卒婚这个词的出现仅仅是新造了一个词语，还是揭示了一种婚姻状态，或一种夫妻关系的新认识？
我们有同居和结婚，与之相对应的有分居和离婚，这些属于正常社会发展中的各种人文过程。对这些单词，我们是否可以从不同的层面来理解？比方讲结婚和离婚，是从法律层面来界定两个人的关系，是一种社会认同，约定俗成；而同居、分居和卒婚，同样指在一起或分开，则是从（个人）心理层面来界定的，纯粹为个人行为，是由相关的两个个体来认定他们之间的关系。
至于大陆的“非法同居”及“婚前同居”，则找不到相对应的“合法同居”与“婚后同居”，所以我简单认为这是一种理论荒谬（？），类似的还有“出轨”一词。个人认为，类似于物理学中有正粒子/反粒子、上夸克/下夸克这种对应现象，正常人文环境中的词语，也能找得到一组一组的“正词”及“反词”。当然，这纯属个人猜测，尚需努力证明。
关于这个新的“卒婚”概念，在瞎想，为什么现在会有这个玩法？算不算一种圆满的方法？从卒婚的本义来讲，是否属于另一个范畴另一个概念的“断舍离”？
首先，关于现在为什么会有这玩法，似乎原因就是“自由”两字：物质经济的自由，法律环境的自由，以及人们认知的自由，一切生发出选择的自由。两人结婚了，共同折腾生活了几十年，后又成为了空巢老人，各种社会保险养老金也都有了。于是某一天突然意识到双方都需要个人空间，不再想维系与另一个人之间的责任和义务（哪怕仅仅是烧菜做饭）；同时，也不想再特意（或不得已）追求法律形式上的离婚，因此就有了卒婚这个方式，让这段婚姻无疾而终。
日语维基中还提到：表面上看“卒婚”是一种正面阳光的手法，但这并不一定等同于“圆満離婚”；还强调指出这种手法可能属于“因为（某种原因）不圆满而得分手”、甚至做不到离婚。
一位受采访的女士说到：我并不讨厌我的丈夫，但也绝对说不上喜欢，结婚当初没法知道，但随着后来的日常生活以及生儿育女的过程，两人价值观的不同越来越明显……现在孩子都已独立生活，我们也不必再将就着，好在可以互相理解，所以也不想非得去办个离婚手续……就这样吧。
这就是“卒婚”， 在悄然无声之中推倒了“围城”之墙；同时，在我看来，这也是一种日本文化，模糊之中有明晰的线索，闪烁其词中有真相，大多数外族理解不了。
记得以前读过一篇“能不离还是不离的好”，当时我的读后感是“能不结还是不结的好”。快乐而又残酷的现实是很多人昏了头，结了。快乐是因为初始阶段毕竟快乐了，残酷是因为后来大家都意识到你我他都在一种模式轨道上快乐狂奔然后撞墙。如何不撞墙呢？如今，可谓柳暗花明一束诱人的阳光突照脑门：卒婚！
城中聚集着一大群大叔大妈，其中空巢夫妻的比例也在逐年增长。TA们每天吵啊吵的吵各种架，烧啊烧的烧各种菜肴，发啊发的发各种奖项，种啊种的种各种花草，唱啊唱的唱各种情歌，烦啊烦的烦各种博友，看啊看的看各种电影，读啊读的读各种书籍，写啊写的写各种政评影评书评找抽文……
表面上看他们都生活得极其丰富多彩，但其实呢？不是我以己度人，其实大家都陷于一种惯性般的频率恒定的行尸走肉生活。每周一两次，该做的没做，只知道发文儿，甚至还有饭没吃完就潜入后花园偷窥小虫虫的，哎……这种毫无悬念的宅生活该结束了，该出去溜达溜达了，该让激情重新进入你的生活、让你的眼神再现惊喜的光芒！
“親愛的，我們卒婚吧！”
这是土豆在情人节送给中年人群的一个礼物，一个“灿烂生命起搏器”，这句唤醒不是让心脏跳起来，而是让心脏跳得更加欢快，跳得更加富有浪漫意义，而这个生命意义将只属于你个人拥有，不用拿出来分享也照样兴奋快乐！