读倪海厦

俺认为倪先生是真有学问。

他讲中医与易经，用的却是科学思辨：一个规律，老是出例外，而且大规模出例外，那么就不是规律。

一个道理，A说A样，B说B样，那么这就还不是真正的道理。

真正的知识，真正的道理，一定是到哪里都一样的。

俺完全赞同。

那么，这样的道理就不可能是任何一种具体的表述形式。

它一定是抽象的，超出言语的。

比如乌龟这种动物，不同的语言文字有不同的写法，不同的发音，语文文字之间互相无法明白。但如果换成一

个形象，就清晰明了。

真实的道理也一样，它存在，被不同的语言，以不同的方式表述。这些表述之间互相或通或不通，但其形式都偏离了真实本身。

这样，看形式的，就不可能体验真实。

体验真实的，就一定要超出形式。

“超出形式”并不是一个准确的表述。因为“超出”的企图本身又是一种形式。

因此，所谓的超出，并不是要到形式之上，形式之下，形式之外，而是直接体验形式之中的，非形式的本质。

形式之中的，非，形，式，的本质。

能体会到，那么形式当下就超出形式。

一句话当下超出这句话。

一次呼吸当下超出这次呼吸。

一个声音当下超出这个声音。

一句话就是真实，一次呼吸就是真实，一个声音就是真实。

见相非相之谓也。