共轭斯德哥尔摩综合症

2018-06-18 20:06

斯德哥尔摩综合症乃是说，强盗虐待人质许久，到最后其对人质稍有好处，人质便感恩戴德，反为其开脱、赞美甚至爱上强盗。从心理学上看，人质被长期扣押，自己的心理状态已经绝望；死都是随时随地的事情，活着已经满足，益处定为奢望。因此强盗一点“好处”，就会令他想入非非、喜出望外？日常生活中，极端刻薄猥琐贪婪之人，某天突然“慷慨”地把家里无用垃圾物什拿来送人，常也能让人感动乃至流涕，以为天大恩惠。北朝和老mao时代，受尽凌辱而对金、mao 死心塌地者，不计其数。

斯德哥尔摩综合症之发病地，多在强权国家、布尔国家。因为那里的左派已经通过暴力取得了胜利，获得了全面的强力控制权。那里的患者（被控制者）不仅经常赞美施虐者，为恶人辩护，甚至反过来仇恨同情且欲行拯救者。

因此，作为心智正常之人，虽然我们曾在前30年经受苦难，也失去了相当多的自由；后来恢复Gao考、“落实”政策、纠正冤\案之类的事情，好比有人夺去我们万万，归还一百本是为了延续，也为提高奴役效率。故我们对此完全不必感恩戴德，更不应该反过来认贼作父、视友为敌。

那么与斯德哥尔摩综合症 “共轭（conjugate） ” 的孪生病症是什么呢？

那就是当一个人做“好人”时间长了以后，当大家好日子过久了以后，就会认为“好事”乃是天经地义，好日子不足为奇。做好事之人稍有怠慢、闪失（甚至根本就没有大过犯的情况下）就会引起巨大愤怒。夫妇之间，朋友之间，同事之间，国家之间常常如此。心理学上：你逆来顺受，天天做好事之人，我们已经习惯了，你居然可以出格不逊？帮忙十次，一次不到就得罪；教会某教友，替某“慕道友”无偿接送孩子上下学数年，最后实在吃不消而放弃，反落下“某教友原来好人，后来不好了”之口实。所谓寸布恩,丈布仇，言者如斯。

在已经实现制度平等、制度尊重的国度，不仅不知足感恩，反而人为制造倾斜平等，变态尊重。照顾男人上女厕所之变态意愿，同情瘾君子吸大麻的感受，迎合非法移民之需求，屈就蛮横宗教，怜悯罪犯。。。。。欲成就锦上添“花”、美中加“美”。说白了，这一切都是好日子过得太久、太舒服了。用最通俗的话来讲，就是：吃饱撑的没事干，实在不如洗黑炭！假若西方国家依然处在温饱阶段，或者战争阶段，不太可能发生这些无病呻吟之荒诞剧。左派表面是做“好事”，事实上是鼓励懒惰、鼓励作恶，鼓励违法，是惟恐天下不乱。

欧洲、美国左派，好日子过久了，不知道真正的痛苦和磨难在哪里！于是就鸡蛋里面找骨头。在文明国家寻找“不文明”；他们挥动开山斧，充当急先锋在自由国度反为自由之敌开疆拓土，侵蚀自由！在文明国度反为文明之敌往来冲突击打文明！往轻说是矫情、无病呻吟；往中说是不识抬举、有福没禄；往重说，就是邪恶驱动愚昧对敌真理和公义。

美国从自己成为大国以来，相对来说一直很有担当。见义勇为、慷慨助人少有怨言。当其它追随国家都富裕起来后，本应和美国一样多行公义，广施怜悯。然而事实是，川普总统因为美国的长期付出，希望其他大国对美国“公平”一点。话音一出马上捅了马蜂窝。西方盟国、东方厉害国，都不干了！

我们东方一直都是对美顺差，早已习惯多时了；不让我们占便宜，就是与我们为敌！我们欧洲一直接受美国保护，习以为常许久了！让我们对美国公平一点？那美国就不再是我们的盟友！任性是我特权，忍让是你本分。

《菜根谭》说：过俭则吝，过谦则卑，个人与国家同为一理。好日子过久了需要吃一点苦头才能明白事理；做好人若“谦让”过度，你以及你的美意常会被轻贱鄙视。主耶稣说： 065b0 07d30 0660e 09ad4","serif"">不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們 065b0 07d30 0660e 09ad4","serif"">【新约圣经：太七6】。属灵意义是：勿让福音受羞辱；属世意义为：文明要与向往文明之人分享，自由要与珍惜自由之人分享，爱要与懂爱之人分享。智慧言语说与谦卑人听，花赠爱花人。

斯德哥尔摩综合症是在专横之地，受虐之人反为施虐者辩护，维持专横； “共轭”斯德哥尔摩综合症多发生在发达国家自由富足之地、左派人群之中。享福之人不仅不惜福，反自我摧残、轻贱、自己毁灭富足、亲手卑贱地出让、断送幸福和自由。

奈何斯德哥尔摩综合症患者害怕恶人反“热心”为恶人辩护，欲得“宽容”美名？ “共轭”斯德哥尔摩综合症患者明知善人宽容，于是就“勇敢”探寻他们瑕疵，欲得“公义”及“不畏强暴”之名声？

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 ”。即便我们做不了孟子言下之大丈夫，受虐不抗争而沉默、享福不感恩而无言；拒绝反过来助纣为虐扶持恶人，拒绝反过来击打义人，践行做人之起码底线并不困难。

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来源: 文学城-飞云