【围炉夜话】110，美国大选（十）族裔对大选的影响—犹太裔

2020年7月22日  周三  晴

庚子年六月初二

犹太人（希伯来语：?????????‎, Jews, Yhudim），又称犹太民族，闪米特人的一支，和阿拉伯人同源，人种为欧罗巴人种闪米特-含米特亚种，根据犹太教（Judaism）律法《哈拉卡》的定义，一切皈依犹太教的人（宗教意义）以及由犹太母亲所生的人（民族意义）都属于犹太人。

犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。狭义上来讲则要追溯到在“种族"范畴上的历史。

根据有关犹太人组织的统计，2017年全球犹太人总数约在1400万人左右，其中630万人定居在以色列，680万人居住在美国，其余则散居在世界各地。

以色列是世界上唯一一个以犹太人为主体民族的国家。

犹太人主要分为两大族群：

-阿什肯纳兹犹太人（Ashkenazi Jews 希伯来语德国），原来居住于德国、东欧和俄罗斯区域。

-塞法迪犹太人（Sephardi Jews 希伯来语西班牙）原居住于伊比利亚半岛和地中海区域。

米兹拉希犹太人（Mizrahi Jews）又称为东方系犹太人，原居住在中东、北非的犹太人，常常被归入塞法迪犹太人。

除了上述分支外还有：印度、希腊、意大利、也门和阿曼地区、非洲（埃塞俄比亚）和中国（开封）犹太人等等。

美国犹太人为具有犹太信仰或犹太血统的美国人。

美国是犹太人口最多的国家，拥有近680万犹太人（含转信犹太教的人），占美国总人口的2.3%。

美国犹太人主要为阿什肯纳兹犹太人的后裔，美国犹太人保持着犹太裔的文化传统，遵守犹太教的戒律。

纽约都会区有230万犹太人。

美国的犹太人虽然只占总人口的2%，但是在美国400大富豪排行榜中，45%是犹太人，例如金融大鳄索罗斯、股神巴菲特、脸书创始人札尔伯格、微软比尔盖兹、洛克菲勒、摩根、高盛、雷曼、希尔顿、钢铁大王卡内基，星巴克创始人霍华德等等。

还有科学巨匠爱因斯坦、前国务卿基辛格和前纽约市长布隆伯格，美国参众两院的许多议员也都是犹太裔。

世界最大跨国媒体大亨默多克。【纽约时报】、【华盛顿邮报】，ABC、NBC、CBS都是犹太人办的，好莱坞六大电影公司全是犹太人控制的，美国五大军工也都被犹太人掌控。

科技文化领域，犹太知识精英特别突出，对美国最有影响的200名文化人中，有一半是犹太人，获得诺贝尔奖的100多名美国学者中，有近半数犹太人，美国东部名牌大学中，30%教授是犹太人，

从第一批犹太人登上北美大陆至今，将近三个半世纪过去了，美国犹太人走过了一条充满荆棘的奋斗之路，一条不断遭受挫折的成功之路，终于从一个无足轻重的小移民群体成长为美国社会的中坚力量。

犹太人的始祖可以追溯到纪元前20世纪，犹太人在其故乡以色列建立过三个政治独立的国家。分别是犹大国、以色列国和1948年成立的现代以色列国。

历史上大多数时间，犹太民族处于长期流浪散居的状态，经受过反犹主义的迫害压制，但是犹太人在数千年的历史中，始终保持了民族信仰的独立性和连续性。

—以色列王国（第一圣殿时期），大卫王定都耶路撒冷，建立了新月地区西部的以色列国，公元前970年，大卫王之子所罗门建造了一座气势恢宏的圣殿。

公元前722年亚述国（伊拉克境内的两河流域）击败以色列国，公元前586年南部的犹大国也被迦尔底亚（两河流域）攻占，第一圣殿时期结束，大批犹太精英作为俘虏，被带到巴比伦，犹太人开始流散。

—波斯、希腊、罗马统治时期（第二圣殿时期），公元前516年，波斯人击败了迦尔底亚，犹太人在波斯人资助下建造了第二座犹太教圣殿。

亚历山大大帝（马其顿国王）击败波斯帝国，犹太人接受了希腊文化，亚历山大大帝部将塞琉古建立塞琉古王朝（叙利亚），将耶路撒冷圣殿用于祭祀希腊主神宙斯，犹太人起义建立哈斯摩尼王朝，公元前63年被罗马帝国吞并。大希律王（罗马帝国犹太行省从属王）彻底消灭了哈斯摩尼王朝。

公元66年，犹太人发动起义被镇压，罗马军队破坏了耶路撒冷的大部分建筑，只留下圣殿的一部分（西墙），第二圣殿时期结束。犹太人都归属罗马帝国统辖，犹太教结束了以圣殿为中心的组织形式，而基督教开始成为罗马帝国的国教。

—大流散时期，尽管从亚述到巴比伦时代，犹太人已经开始离开以色列地区，但是罗马帝国对犹太人起义的镇压，才真正导致犹太人大规模离开故土，开始这个民族漫长而悲惨的流亡历程。但是还有一部分犹太人生活在犹太王国（罗马人称为巴勒斯坦）。

中世纪时期，十字军运动对犹太人社群造成了极大的冲击，推进了限制犹太人从事大多数经济活动，只被允许从事卑贱的货币和贸易行业。犹太人利用放贷积累了财富，并且贿赂地方君主和贵族而得到庇护。

在伊比利亚半岛，犹太人依附穆斯林蹂躏西班牙人，并且进行海上贸易和贩卖奴隶。

由于基督教反对靠放贷赚取利息，认为收取利息是不劳而获，是基于贪婪、欺骗和操控，是罪恶，犹太人却认为钱是上帝的礼物，犹太人的行径受到社会的反感，1300年犹太人被逐出英格兰、法国和神圣罗马帝国，他们只好向东迁往波兰等东欧国家。

1492年西班牙复国，驱逐了阿拉伯人，成立宗教审判所，对塞法迪犹太人进行审判和驱逐（犹太人曾经依附穆斯林蹂躏伊比利亚半岛人民）。

兴起于17-18世纪的欧洲启蒙运动，也导致犹太教的改革，使许多犹太人放弃了固守的教条，更加的融入当地的文化中，1791年法国开始了解放犹太人运动，其他各国也改变了对犹太人的歧视。

但是东欧各国对犹太人的歧视有增无减，最终导致了锡安主义的诞生。

锡安主义（犹太复国主义），是指支持犹太人在古以色列地建立犹太人家园的政治主张或意识形态，锡安主义主张犹太民族自决权的民族解放运动。

锡安主义源自犹太教思想，但是主要背景是犹太人对于欧洲反犹主义的一种反弹。

一战期间德国物资紧缺，犹太资本家囤积居奇，德国战败后，满目苍夷，民不聊生，德国人对犹太商人十分憎恨（直到现在德国人还是十分痛恨华尔街犹太财阀），希特勒上台后，以没收犹太人财产的方式筹集经费，发放福利，使德国经济重建十分迅速。

希特勒执政期间，欧洲反犹主义走到了极端，从1941-1945年期间，大约有600万犹太人遭到屠杀，其中大部分是阿什肯纳兹犹太人。

—以色列建国，1948年以色列国成立，这是自罗马帝国灭亡古代犹太人国家后的第一个犹太人国家，也是犹太人历史上的第三个政治实体。

犹太人移民美国的第一阶段：

1654年23名塞法迪犹太人，从巴西来到新阿姆斯特丹（纽约市）定居。此后100多年里，约有数千名犹太人从南美和欧洲移居美国，从南美去的犹太移民也都是早年从西班牙、葡萄牙移居南美西、葡殖民地的。

到1776年美国宣布独立时，约有2500名犹太人定居在纽约、查尔斯顿、费城、纽波特等沿海商埠，绝大多数是从事商业的塞法迪犹太人。

1740年，英国国会通过允许犹太人归化北美殖民地成为英国臣民的法律。美国独立运动兴起后，革命领导人都明确表示不支持反犹主义。

塞法迪犹太人移居美国的潮流到19世纪初因欧洲大陆的拿破仑战争而逐步停止。

犹太人移民美国的第二阶段：

1815年拿破仑战争结束后，犹太移民再次从欧洲涌入美国，这次来的主要是德国犹太人，属阿兹肯纳齐犹太人。

导致他们移居美国的主要是两大原因：一是兴起于18世纪下半叶的犹太启蒙改革运动在欧洲大陆走向衰落；二是1815年后特别是1848年后欧洲反犹浪潮的再起。正是在这样的形势下，没有反犹主义传统的北美新大陆成了他们再图进取的新天地。

这次移民浪潮到1848年后达到高潮，并一直延续到19世纪80年代。

德国犹太人比早来的塞法迪（西班牙）犹太人更能适应美国的环境，他们很快便融入了美国社会的主流，在事业上取得了令人刮目相看的成就。在经济上，他们从初来时的小手工业者和小商贩逐步上升为中产阶级，不少人经营大中型百货商店。

1872年纽约证券交易所成员共1009人，其中已有60名犹太人。在文化上，德国犹太人家庭受教育程度普遍较高，一批来自德国的犹太知识分子在新大陆积极宣传欧洲启蒙思想，在思想文化领域已崭露头角。

虽然1841年已有犹太裔人士进入美国国会，但总体而言，那一时期犹太人从政的尚属罕见。到美国内战爆发时，已有15万犹太人定居美国。随着西进运动的发展，犹太人也从东部来到西部，犹太社区在西部的新兴城市纷纷出现。到1880年，美国犹太人已达到25万人。

犹太人移民美国的第三阶段：

从19世纪80年代开始，出现了比前两次都要大得多的犹太人移民美国的浪潮。在短短40年里，共有300万犹太人涌入美国，使美国犹太人口总数到20世纪20年代已达350万。

这次来到美国的是俄国和东欧的犹太人，促使他们逃离故土的是在那里爆发的反犹恶浪及此后的革命与内战。俄国东欧犹太人与塞法迪犹太人和德国犹太人不同，他们完全不懂英语，对美国社会一无所知，而且都一贫如洗，初到美国都要依靠犹太组织和慈善团体提供帮助。

他们与在俄国和东欧时一样，仍然习惯性地聚居在一起，于是在美国东部和中部的许多大城市里出现了犹太区，纽约市的下东区是当时最大的犹太区。在那时，犹太区一般都是贫民区（现在的唐人街）。

到20世纪初，包括塞法迪犹太人、德国犹太人和俄国东欧犹太人这三个组成部分的美国犹太社团不但在人口数量上成倍激增，而且在人口质量上迅速提高，从而在美国社会中的竞争能力大大加强。

受过教育的犹太移民后裔越来越多地进入白领阶层，特别在商业、金融、新闻、医疗、律师、电影等行业取得了引人注目的成就。

犹太人移民美国第四阶段：

1933年希特勒在德国上台后随即发动反犹运动，此后反犹狂潮逐步席卷全欧。在这样的形势下，又出现了欧洲犹太人移民美国的浪潮。从1933年到1945年，约有20多万犹太难民通过各种途径进入美国，这次来的不仅是德国犹太人，而且还有来自几乎所有欧洲国家的犹太人，大多数是阿兹肯纳齐犹太人，也有塞法迪犹太人。

爱因斯坦就是这个时期来到美国的。

1915年，极端种族主义组织三Ｋ党鼓吹将犹太人、黑人和其他少数族裔赶出美国。

到1917年后，反犹运动形成高潮。在此期间，美国不少大学规定了犹太学生限额，公然剥夺了许多优秀的犹太青年接受高等教育的权利，连哈佛大学校长A．L．洛维尔都赞同这一做法。

报纸上的招工广告中出现“不欢迎犹太人”的字样；一些房产主甚至拒绝向“希伯来人后裔”出售出租房屋。在医务界，也出现了要为犹太裔医生（特别是精神病科和牙科医生）规定从业限额的主张。

1921年和1924年的移民法，将犹太移民的配额减少到最低限度。如1924年的移民配额法规定：每年从波兰、俄国、罗马尼亚来的犹太人不得超过8600名。1929年爆发的经济大危机又给反犹势力提供了机会，他们竭力将造成危机、萧条和失业的责任转嫁到犹太人身上。

1933年希特勒在德国上台后随即发动反犹运动，此后反犹狂潮逐步席卷全欧。就在这一阶段，受纳粹反犹思潮的影响，美国又出现了一次排犹浪潮，也有人称之为第二次排犹浪潮。在这次反犹浪潮中，德裔美国人的组织“德意志之友社”（后改名为“德美同盟”）起了急先锋的作用。

在这股反犹势力的推动下，美国政府拒绝接纳来自欧洲的“圣路易斯”号轮船上的犹太难民，美国国会又否决了向犹太难民开放阿拉斯加的议案。1941年，美国进一步限制犹太难民入境，基本上向挣扎在死亡线上的犹太人关闭了大门。

到1941年12月珍珠港事件爆发后美国终于参战，此后，纳粹大屠杀的罪行不断披露出来，震撼了美国人的心灵，使同情犹太人的情绪日趋强烈。最终，反犹势力遭到绝大多数美国人的唾弃，在强大的舆论压力下急剧萎缩，到战争后期基本上已销声匿迹。

在二战期间世界锡安主义运动（犹太复国主义运动）的重心转向美国。其原因一是因为战争爆发后美国同情犹太人支持锡安主义的情绪空前高涨，二是因为欧陆的大批锡安主义领导人和积极分子流亡到了美国。

在这样的形势下，美国锡安主义组织在全球锡安主义运动中的影响和地位也迅速上升。美国背景的锡安主义领袖们已成为世界锡安主义运动的主流派。这一系列事态发展为美国最终取代英国成为锡安主义运动和未来以色列国的主要盟友奠定了基础。

虽然不能说美国犹太人的成功源于其宗教属性, 但研究美国犹太社团内部的宗教结构和特性却无疑有助于探索美国犹太人成功的原因。

美国的犹太人在信仰上大致可以分为三大派别：

—改革派。

由于美国社会强烈的自由主义氛围和高度的开放性，以德裔犹太人为主体的犹太教改革派在美国迅速发展，到19世纪末已在美国犹太人中居于多数。

1885年11月在匹兹堡召开的改革派拉比特别会议通过了一项宣言，这个被称为《匹兹堡教义纲领》的文件宣称：我们承认摩西律法为具有道德约束力的法律，将坚持那些升华和圣洁我们生活的各种仪式，同时抛弃那些与现代文明不适应的陈规陋习；我们不再将自己看成一个民族国家，而只是当成一个宗教社团，因此我们不务求重返巴勒斯坦，也不会恢复有关犹太国的律法；我们认为犹太教是一个进步的宗教，一个理性的宗教，其道德规范适合于未来社会的发展；我们重申犹太教中灵魂不朽的教义，但不认为肉体可复活，也不相信地狱和天堂是永久惩罚和回报的场所。

随着反犹主义的冲击，和锡安主义的成功，使许多美国改革派犹太人转而支持锡安主义目标。另外越来越多的来自俄国、东欧的犹太移民加入了改革派队伍，使德裔犹太人在改革派内部成为少数，他们比德裔犹太人更具民族主义倾向，也更为同情重建民族家园的锡安主义事业，因而逐渐使改革派走上了温和的轨道。

改革派组织也开始积极支持锡安主义运动，成为第二次世界大战期间及战后美国锡安主义运动形成高潮的重要推动力量。

全美约有650个改革派犹太公会，总人数约在120万人左右。

—保守派。

与改革派不同的是保守派认为犹太教并不是一种纯粹理性主义的宗教，犹太教义不仅规范了我们的行为，而且规范了我们的思想，没有指导原则和指导思想的生命是不值得存在的。

普遍的以色列人的集体意识不断追寻着上帝，其所作所为对现在和将来都能发挥真正的指南作用，因此既非《圣经》亦非原始犹太教，而是一般习俗构成真正的实践准则。

犹太宗教与犹太民族主义是不可分割的同一体，犹太人可通过民族主义之途回归到犹太教信仰的怀抱之中，一个犹太民族家园将成为犹太教的精神中心及文化、宗教创造力和生命力的源泉。

希伯来语是犹太人生活所不可缺少的，一个没有历史、语言、自身文学的民族只能算是一座吉普赛人大营。

正是在这种思想指导下，战后美国犹太教保守派运动迅速发展。保守派一直支持锡安主义，是美国锡安主义运动的主要后盾。

保守派人数约为150万，是美国犹太社团中人数最多的一派。

—正统派，

1654年，在改革派和保守派兴起之前，几乎所有的犹太教徒都可视为正统派。到20世纪初，美国犹太教正统派内部已形成三派。

第一派是极端正统派（即原教旨主义者）。该派严格遵奉传统犹太教信仰，一丝不苟地恪守教规和习俗，反对一切现代科学文化，不承认以色列国，笃信救世主弥赛亚将来拯救犹太人。

第二派是新正统派，也称现代正统派，大多数美国正统派会众属这一派。遵守犹太教规，但具一定灵活性，主张接受当代文化并谋求犹太教与现代科学的协调，支持锡安主义和以色列国，愿与其他各派共处和合作。

第三派是哈西德派（虔诚派），是18世纪中叶诞生在东欧的神秘主义派别。该派贬低理性和知识，强调人的情感，期望通过虔诚的祈祷达到和上帝的灵交；祈祷仪式简单，经常伴以热情的歌舞，以引起宗教狂热。该派同样反对锡安主义，坚信救世主弥赛亚将复临。

美国的犹太教正统派信徒约有100万人，是三派中人数最少的一派，但却是最为稳定的一派，因为正统派信徒一般都不折不扣地参加社区的所有宗教活动，而改革派和保守派会众是根本做不到这一点的。

犹太教改革派比较重视适应现实, 而正统派注重保持传统, 保守派则介于两者之间, 主张将传统与现实有机地沟通起来。

到20世纪上半叶, 改革派和正统派都出现了向中间靠拢的趋势, 改革派开始重视传统, 正统派也意识到必须适应现实, 而宗教保守主义始终是美国犹太人中的主流趋势。

尽管三派各有自己的观点, 但都坚持犹太教这一信仰支柱, 这是美国犹太社团具有较强凝聚力的根本原因, 而这一凝聚力正是美国犹太人取得成功的基础。

宗教只是文化范畴中的一个方面, 如要搞清美国犹太人成功的原因, 在更深更广的层次对美国犹太文化的特征作一研究是必要的。

美国是一个“新大陆”，没有欧洲那么多的旧传统和历史包袱，对所有外来者都是开放的，充满自由主义而又注重实效和功利，一切都在多元的竞争机制中运转。正是在这样一种环境里，古老的犹太文明与美国的价值观和文化习俗互相碰撞交融，逐步形成了一种新的文化形态——美国犹太文化。

最早来到美国的塞法迪犹太人都是正统派犹太教徒，他们固守传统，不大与外界交流，且人数很少。因此，他们的社团当时只是美国文化汪洋大海中的几个犹太文化孤岛，两种文化并没有产生真正的沟通。

属于改革派的德国犹太人的来到改变了这种状况，他们以批判的态度对待自己的犹太文化传统，盼望尽快完成同化进程，使自己成为一个美国人。

19世纪80年代大批俄国、东欧犹太人开始涌入美国，他们特别注重保持自己的传统和习俗，他们讲意第绪语，聚居在一起而形成以前在美国城市里没有的犹太区，使美国人第一次真正面对一种实实在在的犹太文化形态。

有人认为美国犹太文化是犹太文化的美国化，也有人将美国犹太文化视为美国文化的犹太化，前者将犹太要素作为美国犹太文化的主体，而后者则将美国要素作为美国犹太文化的主体。

作为一种文化机制的美国犹太文化并不是美国文化与犹太文化简单地相加而成，况且它仍处于演变过程之中。

第一，美国犹太文化具有较强的兼容性。这种兼容性是作为一种移民文化的美国文化所具有的兼收并蓄特征与长期作为一种少数族裔文化的犹太文化所特有的适应性相结合的产物。

当然，这种兼容性在改革派身上表现得最为突出。在德国乃至欧陆夭折的犹太启蒙改革运动实际上在美国获得了最充分的发展，以致成千上万的改革派会众在短短一代人的时间里就完全接受了美国价值观并融入了美国文化主流。

这种兼容性同样在保守派乃至正统派身上得到表现。如保守派中的重建主义理论，就采用了美国式的思维方式。

第二，美国犹太文化表现出超乎寻常的传统意识，这主要是指坚持犹太传统的意识。应该说，美国文化本身是一种多元的移民文化，而美国的每一个族裔的文化都具有自己的传统意识。但将几种主要的族裔文化作一比较，就会发现美国犹太文化的传统意识要比美国白人新教文化、美国非洲裔（黑人）文化、美国拉丁美洲裔文化、美国亚裔文化等都强得多。

由于宗教因素起作用，犹太人与其他主要族裔相比更少与异族通婚，也不大接受异族皈依者，这可能也是导致美国犹太文化具有超乎寻常的传统意识的一个原因。

第三，美国犹太文化呈现出强烈的自由主义色彩。绝大多数美国犹太人或其先辈都是因逃避宗教和种族迫害而从欧洲来到美国的，追求平等和自由是他们来到这块新大陆的主要目的。

这种强烈的渴望自由的情绪与美国文化中固有的自由主义和多元民主属性相融汇，便使美国犹太文化呈现出十分强烈的自由主义色彩。这在美国犹太人对各种社会、政治、文化问题的看法和态度上充分表现了出来。

一是犹太人中支持社会平等的力量较强。许多犹太工人积极参加美国工人运动；美国服装工人联合会、国际妇女服装工人联盟等组织正是以犹太工运积极分子为核心建立起来的。美国各大工会的早期领导人中有不少是犹裔人士，即使到了犹太人大都已上升到中产阶级的本世纪下半叶，支持社会平等的力量仍在犹太人中占多数。

二是犹太人普遍主张男女平等。1970年就堕胎问题对居住在东北部和太平洋沿岸受过高等教育的人进行了调查，结果发现其中的犹太人有97％主张堕胎自由。1981年，就任命桑德拉·奥康纳女士为最高法院大法官进行表决时，有93％的犹太人投了赞成票。

三是犹太人几乎一致捍卫种族平等。犹太人在欧洲深受种族岐视和迫害之苦，来到美国后又不断遭到反犹主义的威胁，因此始终站在捍卫种族平等的最前列。除了积极反对和抵制反犹主义之外，犹太人对黑人和其他少数族裔争取民族平等、反对种族主义的斗争基本上也采取同情和支持的态度。

第四，美国犹太文化包含有一种特别活跃的政治参与机制。作为一个少数族裔，流散各国的犹太人都有通过积极参政来维护自身权益的意识。这是一种文化形态的美国犹太文化所特有的参政机制，这特别表现在美国犹太社团和组织高度敏锐的参政意识和大量的、积极的、有效的参政行为上。

美国犹太人参政的主要目的自然是维护自身权益，但在不同时期又有不同的注重点。如战后半个世纪以来，美国犹太人的参政行动主要注重于以下三点：1.反对任何形式的反犹主义；2.支持以色列；3.反复进行大屠杀教育并追查纳粹罪行。

美国犹太人的参政行动往往由犹太社团来领导和协调，并且主要通过以下途径或形式来实现。

一是积极参加选举。据统计，在各大族裔中，犹太人是投票率最高的，一般高达90％；而犹太人聚居的纽约、加利福尼亚、宾夕法尼亚、伊利诺伊、马萨诸塞、密歇根、新泽西、俄亥俄等州又是参加两党代表大会代表较多、产生总统选举人较多的州，其选举结果会对全国选举的大局产生重要影响。

二是提供政治捐款。虽然犹太人在美国总人口中所占比例并不高，但按人均计算，犹太社团所拥有的富翁特别是百万富翁却比其他族裔都多，而这些富翁正是两党及各种利益集团获取政治资助的主要来源。

三是发挥舆论工具的作用。美国犹太人在报刊、广播、出版、电影等方面拥有巨大影响，每当发生事关犹太人或以色列利益的论争之时，舆论界的“犹太帮”都会协调一致地支持亲犹、亲以力量，而且往往能发挥极佳的宣传效果。

四是通过院外集团施加影响。在美国的院外集团中，犹太院外集团是组织最严密、活动效率最高的。如以“美、以公共事务委员会”为核心的亲以色列院外集团，就有一个与全美各犹太组织和社团保持密切联系的网络，可以通过该网络去影响犹太选民、国会议员、政府官员、直至白宫。近年来, 美国犹太人不但积极参与国内政治, 还开始干预以色列政治, 以至以色列报纸在大选前要问这样的问题: “如果美国犹太人可以投票, 他们会选谁?”

上述几个特征也许尚不能精确反映美国犹太文化的全貌，但至少可以使我们看出源远流长的犹太希伯来文明与北美现代文化的最新发展融合而成的一种混合文化模式的轮廓, 这大概也正是美国犹太人取得成功的主要根源所在。

犹太人在世界流浪了两千多年，始终处于被歧视的状态，直到欧洲启蒙运动的兴起，才使犹太人获得了社会地位，但是随之而来的反犹主义，又一次让犹太人遭到磨难。

为什么犹太人会受到歧视？这是有原因的。

一，犹太教反对耶稣是欧洲基督徒仇恨犹太人的天然心理因素。

基督教视耶稣是救世主，而犹太教认为弥赛亚（救世主）还未到来，耶稣是犹太人的法庭判处死刑的，在基督徒眼中，犹太人就是告密的犹大。

二，犹太人善于利用金钱收买权利。

在中世纪的欧洲，犹太人就常常利用手中的钱财，攀附达官贵人，以金钱收买权利，例如罗斯柴尔德家族就是典型的例子。犹太人这种行径受到普通民众的唾弃。

三，犹太人善于攀附。

阿拉伯统治伊比利亚半岛时期，塞法迪犹太人依附穆斯林，蹂躏压榨西班牙人，贩卖奴隶，谋取暴利，这才会有西班牙人收复伊比利亚半岛后，以宗教审批所的名义，审判驱逐犹太人。

四，犹太人利用金融控制经济。

犹太人从来不从事正常的生产，而是从发放贷款赚取利息开始，建立金融系统来控制经济。一战后犹太人利用金融控制德国的经济，囤积货物，抬高物价，大发战争财，遭到德国人民的痛恨，才有后来的欧洲反犹主义产生。

犹太人的成功关键是他们善于适应环境，善于学习。

犹太人本身并不具备创造力，但是他们善于学习，设想如果爱因斯坦出生于埃塞俄比亚，他来到美国，最多也就是在纽约的中央火车站擦皮鞋。

同样都是犹太人，那些来自伊比利亚半岛的塞法迪犹太人只能开店做生意，来自俄国的犹太人只能在工会里混，只有来自德国的犹太人做出了非凡的成就，因为德国人具有科学和哲学的天赋，是德国的大环境造就了出色的犹太人。

同理，美国的大环境也造就了犹太人的成就。

自由与平等始终是美国价值的核心。

美国是基督教新教徒创建的，开国先贤在建立美国宪法时注重的是国家的独立和个人的自由（信仰、财富等）。所以自由是基督教最核心的理念，也是美国建国精神最核心的价值。

随着美国的发展，与外部的冲突矛盾下降，内部的种族冲突矛盾上升，于是在第13、14、15修正案中，法律平等，宪政民主得到体现，奴隶制被推翻，所以平等是在自由的良好愿望下的产物，而不应是为了平等而无视自由。犹太人则把平等视为优先核心价值。

犹太人不仅善于创建金融控制经济，他们更擅长创造思想控制人类。

—犹太人创造了【圣经】，在旧约中创造了犹太人与上帝的对话和约定，来证明自己是上帝的唯一选民，把自己看成是最接近上帝的人，从而为犹太人建立优越感和道德制高点。

犹太人有悲天悯人的天生情怀，那种代表上帝居高临下的怜悯，所以乌托邦（Utopia）是犹太人的理想世界，是犹太人追求天下平等的原始之泉。

—犹太人善于学习，喜欢读书，因此犹太人始终是社会知识分子的主体，犹太人善于创造思想，他们利用大学的课堂和媒体来创造和控制思想，从法国大革命到德国法兰克福学派思潮，再到美国大学校园的政治正确，都离不开犹太人的思想痕迹。

—犹太人长期没有家园，流散于世界，加上这个民族自身的问题，受到各种不平等的待遇和歧视，尽管他们在经济上相当成功，但是他们始终处于Underdog（被压迫者），犹太人与非裔具有相同的心理阴影，所以犹太人有非常强烈的追求平等的诉求，犹太人需要为社会创建一种平等的思想价值体系，从而保护自己。

—犹太教与基督教是天敌，西方近现代社会体系是基督教社会，犹太人知道无法直接对抗基督教社会体系，所以他们需要用创建一种暴力思想来对抗传统价值体系，犹太人受到沙俄的迫害，于是有了托洛斯基等革命者，犹太人受到美国主流的歧视，所以犹太人利用平等来对抗自由。

犹太人始终站在民主党一边，因为民主党符合犹太教的价值体系，犹太人创建的政治正确和控制的媒体始终为非裔发声，可以这么理解，犹太人创建思想，鼓励黑人以暴力冲击美国传统的基督教价值体系。

中国人与德国人十分相似，都注重实业，注重科学，喜欢稳定的社会环境，勤劳务实是共同的特点。

但是犹太人喜欢投机取巧，犹太人不喜欢实业，他们喜欢通过金融来控制实业，动荡的社会是金融获取暴利的最佳环境。

与罗斯柴尔德家族利用欧洲四次战争获得了巨大利益一样，犹太人也一直在动荡的世界里获得利益。

社会动荡符合犹太人的根本利益。

犹太人的价值体系实际与中华文明相悖。

例如索罗斯自称是世界上唯一的XX主义价值观继承者，他的终极目标就是摧毁中X，香港乱中黑衣人始终有索罗斯一手创建的Antifa影子。

犹太人善于利用弱者身份博得同情，利用同情心换取政治利益。创建思想体系搅乱社会体系。

两千多年前犹太人通过摩西的口喊出十戒后，犹太人就以上帝选民的身份创建了思想体系来规范世界，但是基督徒跟随耶稣挣脱枷锁，创建了近现代社会体系。

犹太人利用启蒙运动重新创建了新的弥赛亚（救世主），试图以暴力来打破基督徒的世界，于是有了20世纪的悲惨世界。

21世纪，犹太人又利用美国这架机器来重塑世界，作为与犹太教相对应的中华文明成了他们最后的目标，我们不能无动于衷。