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【姜太公出生地 略考 -- “太公望,河内汲人。”】

【姜太公出生地 略考 -- “太公望,河内汲人。”】

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戴进《渭濱垂釣圖》,现藏于台北國立故宫博物院

 

太公望是殷商末年東海上人,其出生地有兩種說法:

依《水經注》,太公出生於汲縣(今河南省衛輝市

依《博物記》,太公出生於西海縣(今山東省日照市

《水经注·齐乘》云:“莒州东百六十里有东吕乡,棘津在琅邪海曲,太公望所出。”

《水经注》引太公庙碑文曰:“太公望,河内汲人。”

《汲冢书》有记载:“太公望,魏之汲邑人。”

 

春秋战国时期的《战国策》记载:

“太公望,齐之逐夫,朝歌之废屠。”太公望,姜太公姜子牙也,

同一时代的《尉缭子》也提到:

“太公望年七十,屠牛朝歌,卖食棘津。” 

朝歌,商朝之陪都之一,在豫北,淇县汲县相邻。

商纣时期为京畿牧野地,战国时称汲邑。西汉高祖二年开始设汲县

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此外《水经注》还记载了太公庙与庙碑,上曰

“汲城东门北侧有太公庙,庙前刻有石碑,上说会稽太守杜宣和汲县县令崔瑗

认定太公故里在汲县,仍有旧居保存完整”。

从相关证据上看,山东说仅有文献记载,

而河南说不仅有文献还有太公庙等建筑能证明太公故里为河南汲县。

似乎河南汲县的说话更加可信。

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《吕氏春秋·首时》篇说:“太公望,河内汲人(今河南卫辉市)也。”

《史记.齐太公世家》:“太公望吕沿者,东海上人。”

西晋汲郡出土的《竹书纪年》记载姜太公为“魏之汲邑人”(今卫辉市太公镇吕村)。

明万历《卫辉府志》记载:“太公望,吕尚,汲人,……避纣居于东海之滨。”

《孟子》曰:“太公避纣,居于东海之滨。”

太公避纣 无根由,有疑 纣 为  之笔误

 

姜太公死后,葬于卫辉太公泉。后人在卫辉市太公泉上修建了太公庙、太公祠,以示怀念。至今卫辉市太公镇境内还保留着许多姜太公的历史遗迹,其中较为著名的有:姜太公墓、姜太公祠、姜太公庙、姜太公吕望表等。

每到农历八月初三姜太公诞辰之日,许多海内外后裔组成的

姜氏、吕氏宗亲会都会前往姜太公故里寻根祭祖、旅游观光。

现代多名专家学者经多方论证和研究,一致认定卫辉是姜太公的故里和埋葬地。 

卫辉
河内郡,是汉代名郡,位于今日河南北部、河北南部一带。
中国古以黄河以北为河内。战国时河内为魏国领土。

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《河南通志》载:"吕尚墓,在府城(即卫辉府,今日卫辉市)西北太公泉,尚昔避纣居东海之滨,后徒渭滨,封国于齐,还葬于此。"

北宋宰相吕蒙正留下的族谱,现在可以看到的洛阳《吕氏宗谱》沿袭先人记载《齐太公传系图》称:

"太公名尚,字子牙,河南卫辉府汲县人。”

河南汲县(古县名,今卫辉市)太公河北岸的太公庙庙,曾经很有规模。
  它始建于东汉永建年间(126年~132年),原为太公后裔汲县县令崔瑗所修,并立有修太公庙碑,碑云:“太公本生于汲,故居犹存。”

后来太公的裔孙范阳卢无忌在晋太康十年(289年)辞太子洗马,来为汲令,见中原屡遭兵燹战乱,几经沧桑,太公庙早已堕废,荒而不治,就为自己的尊祖修复太公庙,并根据当时出土不久的《竹书纪年》的记载,立下了著名的《齐太公吕望表》碑。

东魏武定八年(550年),汲郡太守穆子容为修庙撰写碑记。


  清乾隆时期,巡抚毕沅亦修庙立太公故居碑,

现在太公庙址为公元1924年中州名儒李敏修解囊重修遗址。
  其时,庙占地1.2公顷,建筑面积315平方米,坐北朝南共两进院,头进院仅有山门和围墙。二进院有二门、正殿、配房、厢房。正殿两侧各延修三间配房,东西厢房各六间,皆砖木结构。正殿内塑有太公吕尚像。壁画为“火公钓鱼”和“文王拉纤”等,栩栩如生。
  但如今,只剩下门楼了。

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姜子牙始祖四岳伯夷 佐大禹治水有功而被封于吕地,因此得吕氏。

吕尚本姓姜,因为以其?封地之名为姓,所以叫作吕尚。

 

姜子牙(约前1156年—约前1017年),姜姓,吕氏,名望,号飞熊,河内郡汲县(今河南卫辉市)人。

姜子牙(约公元前1156年-约前1017年),本名姜尚,别称姜太公、太公望,字子牙,

生于东海之滨(今山东日照市),商末周初人。

 

颜真卿 书  吕望 碑

 

 

 

 

 


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来源: 文学城-弓尒
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