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文章出處：天空為限的神秘學札記 / 天空為限
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神秘學」是一個很大的範圍，凡是現代科學不可解之事，或是從古代流傳下來的探討主
題，都有可能變成神秘學的一塊，所以也有可能是學術、也有可能是心理學，也有可能
是靈學、宗教的層面，各種可能性都有，最常見到有神秘學天份的人，命盤有下列幾種
可能：
一、
八宮人：這樣的人對於生命主題的探討特別有興趣，對神秘學的認知跟研究，都是以人
為本的，如果沒研究神秘學，很可能就轉往心理學或犯罪學的領域了，對於別人來說沒
辦法接受跟消化的事，他都可以輕易理解，那是因為他對人生跟宇宙的看法，本來就跟
社會、眾人灌輸給他的不一樣，神秘學的神秘跟難以置信之處，對他來說反而是比一般
的價值觀還要合理，還要讓他能夠接受的，這樣的人通常第八宮或是天蠍座很強，「很
強」的意思有幾種，例如：有三顆以上的行星進入、守護星 (冥王星)或宮主星落入、
太陽或木星或月亮落入、太陽跟守護星有著良好的相位、三王星落入。
二、九宮人：這種人對神秘學的興趣，來自於對學
術領域的著迷，可能他會收集各種語文版本的資料，對不同派別的理論都有興趣研究，
也擅於歸納長期以來的歷史資料，收集資料印證的興趣，大過於跟命主交流，不見得是
學得最快最有天份的，但大多是學得最久最深入的，這樣的特質是第九宮或射手座強，
也就是：落入第九宮的行星有三顆以上、三王星落入九宮、九宮宮主星跟三王星有著良
好相位。
三、十一宮人：再來的可能性是十一宮或水瓶座強，這樣的人對於神秘學的興趣及天份
，在於「檢測」它，對他來說，神秘學是一項有待解開的未來科學，在眾多神秘學項目
中，他對「預知」的功能最有興趣，不管是透過學術推測或是無形的訊息或是超能力，
他都有興趣，這種人在研究神秘學的同時，可能也同時在研究科學、醫學、幽浮學、天
文學─等等不同的項目，而且對他來說，神秘學跟這些學問之間並沒有什麼不同，都是
有待他解開的謎團，他不會因為外人的眼光，把神秘學納入旁門左道之流，這是個最擅
於把神秘學邏輯化的真理追求者，這種命盤可能是：十一宮或水瓶座有三顆以上行星落
入、三
王星落入十一宮、十一宮宮主星跟三王星有好相位。
四、十二宮人：這個宮位就如同前文所述，出了名的靈性強，他對於神秘學的興趣，來
自於對不同次元世界的憧憬，這種人敏感細膩，有時過於受到外來能量干擾，因為雖然
第六感極強，但也很容易有氣場上的混亂，造成失眠或是一些神經質的問題，由於他對
其他世界的接收力特別強，所以很容易接收到一些無形的" 訊息"，所以不擅於用邏輯
跟學術的方式來接觸神秘學，而比較適合向靈學、超能力的路線發展，十二宮強的特質
：十二宮或雙魚座有三顆以上行星落入，三王星落入十二宮、月亮落入十二宮
五、
三王星人：三王星就是天王、冥王、海王星，這三顆行星本身就跟神秘學有著緊密的關
係了，三王星除了落入以上的神秘學宮位，會給予命主神秘學天份外，一旦三王星位居
命盤中的重要位置，例如第一宮、天頂、與太陽同宮或合相、三王星之間互有相位或同
宮、三王星跟太陽或是月亮或是木星有好相位，這樣的人跟神秘學的緣份，有時不是顯
現在天份的方面，而且他這一生中，非常容易就會碰上跟神秘學有關的人士，或是在工
作、社交領域中，都會碰到難解神秘的人事物。
再來我要強調的是，一個人強力的宮位或是星座，只是代表他的「特質」，並不一定是
「個性」，到目前為止，還是會有人問我：老師，某某人的命盤xx座特質很強，但他的
個性都不像耶！
我舉些例子，像曾有人問我：「老師，我認識一個射手座女生，但是她一點都不單純可
愛，還很愛講人壞話耶！」我心裡嘆了一口氣，哪個星座沒有愛講八卦的人？又 有哪
個星座沒有安份守己的人呢？於是我只反問她一個問題：「射手座對於自己感興趣的事
，她就很投入，而且使命感 ( 不見得是責任感 ) 很強，她有沒有呢？」她才突然說：
「噢！認真、投入、很愛問東問西、有課程或講座她一定都去...............那真的
是射手座特質耶！」
也有人問過我：「天空，歷史上有名的修行人，都一定是同樣那幾種星座的個性嗎？」
我說不見得，也許他的命盤中神秘學、修行的際遇很多，但在人格部份不見得就受同樣
的特質影響，像歷史上最偉大的覺者：釋迦牟尼佛，他雖然是大徹大悟之人，但是他的
人格特質卻不像以上我們提到的各種神秘學相關星座，雖然我不知道佛陀是什麼星座，
也不知道他的生日，但是就特質來講，我會認定「金牛座特質」一定佔佛陀命盤影響中
的首位；我這樣講時，朋友都很驚訝，金牛座可是個極度世俗極度執著的星座啊！但我
們想想，當時悉達多為什麼要出家呢？就是因為他認為人都要面對生老病死，眼下的快
樂、美好、幸福，通通都是短暫的、不可靠的、像泡沫一樣的，因此他決心要去追求永
恆的生命，才捨下一切的榮華富貴，因為這些對他來講都「太虛幻」了，他要的是真實
、是永恆，看來佛陀是離開一切美好的享受，但其實真正的本因卻出在他對生命極度的
渴望跟愛戀，所以他要用短暫的捨棄來換得永遠的擁有，至少起因是這樣，他並非一開
始就是個超脫世俗的人。從這個角度看來，我們就不會陷入：「xx領域的人一定要有xx
座的性質」這種窠臼裡面去了。
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神秘學」是一個很大的範圍，凡是現代科學不可解之事，或是從古代流傳下來的探討主
題，都有可能變成神秘學的一塊，所以也有可能是學術、也有可能是心理學，也有可能
是靈學、宗教的層面，各種可能性都有，最常見到有神秘學天份的人，命盤有下列幾種
可能：
一、
八宮人：這樣的人對於生命主題的探討特別有興趣，對神秘學的認知跟研究，都是以人
為本的，如果沒研究神秘學，很可能就轉往心理學或犯罪學的領域了，對於別人來說沒
辦法接受跟消化的事，他都可以輕易理解，那是因為他對人生跟宇宙的看法，本來就跟
社會、眾人灌輸給他的不一樣，神秘學的神秘跟難以置信之處，對他來說反而是比一般
的價值觀還要合理，還要讓他能夠接受的，這樣的人通常第八宮或是天蠍座很強，「很
強」的意思有幾種，例如：有三顆以上的行星進入、守護星 (冥王星)或宮主星落入、
太陽或木星或月亮落入、太陽跟守護星有著良好的相位、三王星落入。
二、九宮人：這種人對神秘學的興趣，來自於對學
術領域的著迷，可能他會收集各種語文版本的資料，對不同派別的理論都有興趣研究，
也擅於歸納長期以來的歷史資料，收集資料印證的興趣，大過於跟命主交流，不見得是
學得最快最有天份的，但大多是學得最久最深入的，這樣的特質是第九宮或射手座強，
也就是：落入第九宮的行星有三顆以上、三王星落入九宮、九宮宮主星跟三王星有著良
好相位。
三、十一宮人：再來的可能性是十一宮或水瓶座強，這樣的人對於神秘學的興趣及天份
，在於「檢測」它，對他來說，神秘學是一項有待解開的未來科學，在眾多神秘學項目
中，他對「預知」的功能最有興趣，不管是透過學術推測或是無形的訊息或是超能力，
他都有興趣，這種人在研究神秘學的同時，可能也同時在研究科學、醫學、幽浮學、天
文學─等等不同的項目，而且對他來說，神秘學跟這些學問之間並沒有什麼不同，都是
有待他解開的謎團，他不會因為外人的眼光，把神秘學納入旁門左道之流，這是個最擅
於把神秘學邏輯化的真理追求者，這種命盤可能是：十一宮或水瓶座有三顆以上行星落
入、三
王星落入十一宮、十一宮宮主星跟三王星有好相位。
四、十二宮人：這個宮位就如同前文所述，出了名的靈性強，他對於神秘學的興趣，來
自於對不同次元世界的憧憬，這種人敏感細膩，有時過於受到外來能量干擾，因為雖然
第六感極強，但也很容易有氣場上的混亂，造成失眠或是一些神經質的問題，由於他對
其他世界的接收力特別強，所以很容易接收到一些無形的" 訊息"，所以不擅於用邏輯
跟學術的方式來接觸神秘學，而比較適合向靈學、超能力的路線發展，十二宮強的特質
：十二宮或雙魚座有三顆以上行星落入，三王星落入十二宮、月亮落入十二宮
五、
三王星人：三王星就是天王、冥王、海王星，這三顆行星本身就跟神秘學有著緊密的關
係了，三王星除了落入以上的神秘學宮位，會給予命主神秘學天份外，一旦三王星位居
命盤中的重要位置，例如第一宮、天頂、與太陽同宮或合相、三王星之間互有相位或同
宮、三王星跟太陽或是月亮或是木星有好相位，這樣的人跟神秘學的緣份，有時不是顯
現在天份的方面，而且他這一生中，非常容易就會碰上跟神秘學有關的人士，或是在工
作、社交領域中，都會碰到難解神秘的人事物。
再來我要強調的是，一個人強力的宮位或是星座，只是代表他的「特質」，並不一定是
「個性」，到目前為止，還是會有人問我：老師，某某人的命盤xx座特質很強，但他的
個性都不像耶！
我舉些例子，像曾有人問我：「老師，我認識一個射手座女生，但是她一點都不單純可
愛，還很愛講人壞話耶！」我心裡嘆了一口氣，哪個星座沒有愛講八卦的人？又 有哪
個星座沒有安份守己的人呢？於是我只反問她一個問題：「射手座對於自己感興趣的事
，她就很投入，而且使命感 ( 不見得是責任感 ) 很強，她有沒有呢？」她才突然說：
「噢！認真、投入、很愛問東問西、有課程或講座她一定都去...............那真的
是射手座特質耶！」
也有人問過我：「天空，歷史上有名的修行人，都一定是同樣那幾種星座的個性嗎？」
我說不見得，也許他的命盤中神秘學、修行的際遇很多，但在人格部份不見得就受同樣
的特質影響，像歷史上最偉大的覺者：釋迦牟尼佛，他雖然是大徹大悟之人，但是他的
人格特質卻不像以上我們提到的各種神秘學相關星座，雖然我不知道佛陀是什麼星座，
也不知道他的生日，但是就特質來講，我會認定「金牛座特質」一定佔佛陀命盤影響中
的首位；我這樣講時，朋友都很驚訝，金牛座可是個極度世俗極度執著的星座啊！但我
們想想，當時悉達多為什麼要出家呢？就是因為他認為人都要面對生老病死，眼下的快
樂、美好、幸福，通通都是短暫的、不可靠的、像泡沫一樣的，因此他決心要去追求永
恆的生命，才捨下一切的榮華富貴，因為這些對他來講都「太虛幻」了，他要的是真實
、是永恆，看來佛陀是離開一切美好的享受，但其實真正的本因卻出在他對生命極度的
渴望跟愛戀，所以他要用短暫的捨棄來換得永遠的擁有，至少起因是這樣，他並非一開
始就是個超脫世俗的人。從這個角度看來，我們就不會陷入：「xx領域的人一定要有xx
座的性質」這種窠臼裡面去了。