花之寺 转载 (转载)# LeisureTime - 读书听歌看电影
L*e
1 楼
【 以下文字转载自 ComeToTreeHole 俱乐部 】
发信人: LeiFive (雷五哥：不堪盈手赠，回家带孩子), 信区: ComeToTreeHole
标 题: 花之寺 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 1 15:41:21 2014, 美东)
看标题以为会讲“山寺桃花始盛开”
点进去看 寺庙确实多 花仅一簇 呵呵
http://www.douban.com/note/364334953/
花之寺
2014-06-29 00:14:11
若非最近京都国立博物馆的专题展，寡闻如此，竟不知京都南郊与奈良邻接的山中有这
样一片古寺群。奈良朝藤原广嗣之乱后，圣武天皇下令迁都，于木津川流域的南山城建
立恭仁京。不久迁都难波京，逾年又返平城京。木津川两岸风光明媚，四时俱美，平常
电车路过，总贪望不住。这一带虽未长久成为都城，却是古来贵族们憧憬的佛教圣地，
于此多筑寺庙，向往极乐净土。山中古寺多为奈良、平安时期构筑，许多保存良好。
木津川而下，沿岸有蟹满寺、神童寺、海住山寺、净琉璃寺、岩船寺等，素少人知，交
通不很便利。此番展览，是京国博文物调查的结果。见到大量平安至镰仓时代的佛像，
也有不少南宋、明代传入的瓷器。匆匆看过，对山寺神往不已。同去一位美术史专业的
朋友说，山中风景自然好，只是路不好走，电车难到。他们师生一行曾包车过去。请教
一位奈良同学，他大赞南山城，建议我看了佛像，一定还要去寺里。不过路的确难走，
他是骑摩托车过去的。我无摩托车，也无师友包车，只能依靠公共交通与步行。斟酌再
三，选定电车站六公里范围内的岩船寺与净琉璃寺，下电车后转专线公交，一小时一班
，四点结束。万一赶不上，六公里倒不至于走不回来。想到这里，便也安心出发。
先到奈良，顺利赶上公交，车内多老年旅行团。很快行至山中，水田如镜，禾苗新植。
记得那位奈良同学说，奈良下秧的时节，比周边都要晚一月，不知原因，或是自古习俗
。山道渐窄，两侧尽是竹林。司机行到加茂町当尾区域，速度放缓，提醒众人看路旁古
老的石佛群。如公元1307年所造长尾阿弥陀磨崖佛，镰仓末期三体地蔵磨崖佛等。
辗转抵达岩船寺，山门幽寂，四野无人。该寺本尊为阿弥陀如来，寺内多植绣球花，有
花之寺的美名。绣球花梅雨开放，此季气候多变，医疗不发达的古代，多有病死者。因
此许多寺庙都种植这种植物，用来祭奠亡者，流行病盛行的区域，寺庙也多见此花。幸
好此花本身姿容端雅清秀，不似石蒜花形态张扬，与疾病、死亡的关系渐渐弱化，成为
古寺梅雨不可失的风景。
寺院地方不大，清池开满睡莲与鸢尾，砂地偶见蜥蜴。新修本堂内供奉平安后期的木造
阿弥陀如来坐像，默坐静观，也能消磨许久。一旁矮几的本子上，是到此的旅人们留下
的只言片语。“来时路途极艰，而在此却邂逅保存千余年的古佛，对光阴与历史顿感无
限敬重。”有人这样写。
岩船寺到净琉璃寺需步行两公里，地图指了一条偏僻的山路，藤萝披垂，竹林蓊郁，遍
地落叶，松风满怀。风景很好，走到半路，心中极怕蛇虫，回顾来路已杳，惟有飞奔而
过，终于上得车行道。山腹零星有人家，路旁无人小摊，挂些蔬果，零钱自投一侧小罐
。半路有人家，庭院横卧一位三花猫。打招呼，主人也出来，说它就叫“三花”，不知
多少岁数。老太太说：“比我年纪还大吧。”
净琉璃寺为净土式庭园，本堂与三重塔都是平安末期建筑，俱为国宝，留有平安朝寺庙
的气氛。当时京都有许多九体阿弥陀堂，这里是唯一保存至今的一座。塔下枫树婆娑，
是为此岸；一池碧水，游鱼款摆，岛中生菖蒲，彼岸本堂倒映水中，庄严妙丽，是为彼
岸。与平等院凤凰堂相比，意境相通，又是另一重佳景。本堂为四坡屋顶，阔十一间，
深四间，堂内一列供奉九尊阿弥陀如来，取“九品往生”之意。又有木造药师如来坐像
一尊，取其居东方净琉璃世界、除一切现世苦厄之意。本堂纸门紧闭，门口说“谨防猫
进入”，的确，2009年曾有浣熊溜入，药师如来险遭其害。堂内光线幽寂，若不是要赶
难得一趟的公交，实在想能消磨多久，便消磨多久。
净琉璃寺本堂
净琉璃寺本堂
寺门外种满马醉木，花开应该也好。归途公交极拥挤，奔波返回京都，恰逢今夏头一场
巨大暴雨，雨脚如麻。中夜雨停，走到大松树下，天上将圆之月，皎洁无可形容，照得
万物清明。
发信人: LeiFive (雷五哥：不堪盈手赠，回家带孩子), 信区: ComeToTreeHole
标 题: 花之寺 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 1 15:41:21 2014, 美东)
看标题以为会讲“山寺桃花始盛开”
点进去看 寺庙确实多 花仅一簇 呵呵
http://www.douban.com/note/364334953/
花之寺
2014-06-29 00:14:11
若非最近京都国立博物馆的专题展，寡闻如此，竟不知京都南郊与奈良邻接的山中有这
样一片古寺群。奈良朝藤原广嗣之乱后，圣武天皇下令迁都，于木津川流域的南山城建
立恭仁京。不久迁都难波京，逾年又返平城京。木津川两岸风光明媚，四时俱美，平常
电车路过，总贪望不住。这一带虽未长久成为都城，却是古来贵族们憧憬的佛教圣地，
于此多筑寺庙，向往极乐净土。山中古寺多为奈良、平安时期构筑，许多保存良好。
木津川而下，沿岸有蟹满寺、神童寺、海住山寺、净琉璃寺、岩船寺等，素少人知，交
通不很便利。此番展览，是京国博文物调查的结果。见到大量平安至镰仓时代的佛像，
也有不少南宋、明代传入的瓷器。匆匆看过，对山寺神往不已。同去一位美术史专业的
朋友说，山中风景自然好，只是路不好走，电车难到。他们师生一行曾包车过去。请教
一位奈良同学，他大赞南山城，建议我看了佛像，一定还要去寺里。不过路的确难走，
他是骑摩托车过去的。我无摩托车，也无师友包车，只能依靠公共交通与步行。斟酌再
三，选定电车站六公里范围内的岩船寺与净琉璃寺，下电车后转专线公交，一小时一班
，四点结束。万一赶不上，六公里倒不至于走不回来。想到这里，便也安心出发。
先到奈良，顺利赶上公交，车内多老年旅行团。很快行至山中，水田如镜，禾苗新植。
记得那位奈良同学说，奈良下秧的时节，比周边都要晚一月，不知原因，或是自古习俗
。山道渐窄，两侧尽是竹林。司机行到加茂町当尾区域，速度放缓，提醒众人看路旁古
老的石佛群。如公元1307年所造长尾阿弥陀磨崖佛，镰仓末期三体地蔵磨崖佛等。
辗转抵达岩船寺，山门幽寂，四野无人。该寺本尊为阿弥陀如来，寺内多植绣球花，有
花之寺的美名。绣球花梅雨开放，此季气候多变，医疗不发达的古代，多有病死者。因
此许多寺庙都种植这种植物，用来祭奠亡者，流行病盛行的区域，寺庙也多见此花。幸
好此花本身姿容端雅清秀，不似石蒜花形态张扬，与疾病、死亡的关系渐渐弱化，成为
古寺梅雨不可失的风景。
寺院地方不大，清池开满睡莲与鸢尾，砂地偶见蜥蜴。新修本堂内供奉平安后期的木造
阿弥陀如来坐像，默坐静观，也能消磨许久。一旁矮几的本子上，是到此的旅人们留下
的只言片语。“来时路途极艰，而在此却邂逅保存千余年的古佛，对光阴与历史顿感无
限敬重。”有人这样写。
岩船寺到净琉璃寺需步行两公里，地图指了一条偏僻的山路，藤萝披垂，竹林蓊郁，遍
地落叶，松风满怀。风景很好，走到半路，心中极怕蛇虫，回顾来路已杳，惟有飞奔而
过，终于上得车行道。山腹零星有人家，路旁无人小摊，挂些蔬果，零钱自投一侧小罐
。半路有人家，庭院横卧一位三花猫。打招呼，主人也出来，说它就叫“三花”，不知
多少岁数。老太太说：“比我年纪还大吧。”
净琉璃寺为净土式庭园，本堂与三重塔都是平安末期建筑，俱为国宝，留有平安朝寺庙
的气氛。当时京都有许多九体阿弥陀堂，这里是唯一保存至今的一座。塔下枫树婆娑，
是为此岸；一池碧水，游鱼款摆，岛中生菖蒲，彼岸本堂倒映水中，庄严妙丽，是为彼
岸。与平等院凤凰堂相比，意境相通，又是另一重佳景。本堂为四坡屋顶，阔十一间，
深四间，堂内一列供奉九尊阿弥陀如来，取“九品往生”之意。又有木造药师如来坐像
一尊，取其居东方净琉璃世界、除一切现世苦厄之意。本堂纸门紧闭，门口说“谨防猫
进入”，的确，2009年曾有浣熊溜入，药师如来险遭其害。堂内光线幽寂，若不是要赶
难得一趟的公交，实在想能消磨多久，便消磨多久。
净琉璃寺本堂
净琉璃寺本堂
寺门外种满马醉木，花开应该也好。归途公交极拥挤，奔波返回京都，恰逢今夏头一场
巨大暴雨，雨脚如麻。中夜雨停，走到大松树下，天上将圆之月，皎洁无可形容，照得
万物清明。
