家附近有Meijer的想买kinect bundle的赶快# PDA - 掌中宝
j*3
1 楼
大家别笑话我，我是从来没种过任何植物。
最近刚买了房，后院还挺大的，想种点什么，首先想到的是葱
这东西做菜常需要，但是有不方便保存，所以想种点。
今天去LOWES买了种子，撒到土里了，就这样行吗？
最近刚买了房，后院还挺大的，想种点什么，首先想到的是葱
这东西做菜常需要，但是有不方便保存，所以想种点。
今天去LOWES买了种子，撒到土里了，就这样行吗？
h*2
2 楼
【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 读罢此文，彻底放下，永不回头
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 16 09:20:13 2014, 美东)
莫言：生命里，总会有一朵祥云为你缭绕
这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你。这都很正常。而且，无论你有多好
，也无论对方有多好，都苛求彼此不得。因为，好不好是一回事，喜欢不喜欢是另一回
事。
刻意去讨人喜欢，折损的，只能是自我的尊严。不要用无数次的折腰，去换得一个漠然
的低眉。纡尊降贵换来的，只会是对方愈发地居高临下和颐指气使。没有平视，就永无
对等。
也不要在喜欢不喜欢上，分出好人和坏人来。带着情绪倾向的眼光，难免会陷入褊狭。
咬人的，你不能说它是坏狗。狗总是要咬人的，这是狗的天性和使命。也就是说，在盯
着别人的同时，还要看到自我的缺陷和不足。
当然了，极致的喜欢，更像是一个自己与另一个自己在光阴里的隔世重逢。愿为对方毫
无道理地盛开，会为对方无可救药地投入，这都是极致的喜欢。这时候，若只说是脾气
、情趣和品性相投或相通，那不过是浅喜;最深的喜欢，就是爱，就是生命内里的粘附
和吸引，就是灵魂深处的执着相守与深情对望。
这是一场诡秘而又盛大的私人化进程。私人化的意思就是，即使无比错误，也无限正确
。有时候，你的无数个回眸，未必能看到一个擦肩而过。有时候，你拿出天使的心，并
不一定换来天使的礼遇。如果对方不喜欢，都懒得为你装一次天使。谁也不需要逢场作
戏。尽管，一时的虚情假意，也能抚慰人陶醉人，但终会留下搪塞的痛，敷衍的伤。
所以，这个世界最冒傻气的事，就是跑到不喜欢的人那里去问为什么。不喜欢就是不喜
欢了，没有为什么。就像一阵风刮过，你要做的是，拍拍身上的灰尘，一转身沉静走开
。然后，把这个不喜欢自己的人寂然忘掉。
一个人，风尘仆仆地活在这个世界上，要为喜欢自己的人而活着。这才是最好的态度。
不要在不喜欢你的人那里丢掉了快乐，然后又在喜欢自己的人这里忘记了快乐。
勉强不来的事情，不去追逐。你为此而累的时候，或许对方也最累。你停下来了，你放
下了，终会发现，天不会塌，世界始终为所有人祥云缭绕。
谁都在世俗的泥淖里扑腾着。有的人天生是来爱你的，有的人注定要来给你上课的。你
苦心经营的，是对方不以为意的;你刻骨憎恨的，却是对方习以为常的。喜欢与不喜欢
之间，不是死磕，便是死拧。然而，这就是生活，有贴心的温暖，也有刺骨的寒冷，不
过是想让你的人生，变得更加丰富，更加完整。
在辽阔的生命里，总会有一朵或几朵祥云为你缭绕。与其在你不喜欢或不喜欢你的人那
里苦苦挣扎，不如在这几朵祥云下面快乐散步。天底下赏心快事不要那么多，只一朵，
就足够足够。
PS：这个世界最冒傻气的事，就是跑到不喜欢的人那里去问为什么。不喜欢就是不喜欢
了，没有为什么。就像一阵风刮过，你要做的是，拍拍身上的灰尘，一转身沉静走开。
然后，把这个不喜欢自己的人寂然忘掉。
无论你有多好，也无论对方有多好，都苛求彼此不得。因为，好不好是一回事，喜欢不
喜欢是另一回
事。
注定无缘 何必攀缘 过去了。。。
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 读罢此文，彻底放下，永不回头
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 16 09:20:13 2014, 美东)
莫言：生命里，总会有一朵祥云为你缭绕
这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你。这都很正常。而且，无论你有多好
，也无论对方有多好，都苛求彼此不得。因为，好不好是一回事，喜欢不喜欢是另一回
事。
刻意去讨人喜欢，折损的，只能是自我的尊严。不要用无数次的折腰，去换得一个漠然
的低眉。纡尊降贵换来的，只会是对方愈发地居高临下和颐指气使。没有平视，就永无
对等。
也不要在喜欢不喜欢上，分出好人和坏人来。带着情绪倾向的眼光，难免会陷入褊狭。
咬人的，你不能说它是坏狗。狗总是要咬人的，这是狗的天性和使命。也就是说，在盯
着别人的同时，还要看到自我的缺陷和不足。
当然了，极致的喜欢，更像是一个自己与另一个自己在光阴里的隔世重逢。愿为对方毫
无道理地盛开，会为对方无可救药地投入，这都是极致的喜欢。这时候，若只说是脾气
、情趣和品性相投或相通，那不过是浅喜;最深的喜欢，就是爱，就是生命内里的粘附
和吸引，就是灵魂深处的执着相守与深情对望。
这是一场诡秘而又盛大的私人化进程。私人化的意思就是，即使无比错误，也无限正确
。有时候，你的无数个回眸，未必能看到一个擦肩而过。有时候，你拿出天使的心，并
不一定换来天使的礼遇。如果对方不喜欢，都懒得为你装一次天使。谁也不需要逢场作
戏。尽管，一时的虚情假意，也能抚慰人陶醉人，但终会留下搪塞的痛，敷衍的伤。
所以，这个世界最冒傻气的事，就是跑到不喜欢的人那里去问为什么。不喜欢就是不喜
欢了，没有为什么。就像一阵风刮过，你要做的是，拍拍身上的灰尘，一转身沉静走开
。然后，把这个不喜欢自己的人寂然忘掉。
一个人，风尘仆仆地活在这个世界上，要为喜欢自己的人而活着。这才是最好的态度。
不要在不喜欢你的人那里丢掉了快乐，然后又在喜欢自己的人这里忘记了快乐。
勉强不来的事情，不去追逐。你为此而累的时候，或许对方也最累。你停下来了，你放
下了，终会发现，天不会塌，世界始终为所有人祥云缭绕。
谁都在世俗的泥淖里扑腾着。有的人天生是来爱你的，有的人注定要来给你上课的。你
苦心经营的，是对方不以为意的;你刻骨憎恨的，却是对方习以为常的。喜欢与不喜欢
之间，不是死磕，便是死拧。然而，这就是生活，有贴心的温暖，也有刺骨的寒冷，不
过是想让你的人生，变得更加丰富，更加完整。
在辽阔的生命里，总会有一朵或几朵祥云为你缭绕。与其在你不喜欢或不喜欢你的人那
里苦苦挣扎，不如在这几朵祥云下面快乐散步。天底下赏心快事不要那么多，只一朵，
就足够足够。
PS：这个世界最冒傻气的事，就是跑到不喜欢的人那里去问为什么。不喜欢就是不喜欢
了，没有为什么。就像一阵风刮过，你要做的是，拍拍身上的灰尘，一转身沉静走开。
然后，把这个不喜欢自己的人寂然忘掉。
无论你有多好，也无论对方有多好，都苛求彼此不得。因为，好不好是一回事，喜欢不
喜欢是另一回
事。
注定无缘 何必攀缘 过去了。。。
r*n
3 楼
没有什么是我做的，一切都是上帝的荣耀，都是上帝做的，都是师傅做的，所以无我。
h*r
4 楼
我刚去买了个4g xbox kinect bundle $300, with free $50 Meijer gift card（我这
里的meijer今天是最后一天）.
另外，在别的网站看到提示，注册了个mperks account,check out时有10% off (3/26
截至）。最后，税后$288, 加拿个$50 Meijer gift card.
里的meijer今天是最后一天）.
另外，在别的网站看到提示，注册了个mperks account,check out时有10% off (3/26
截至）。最后，税后$288, 加拿个$50 Meijer gift card.
z*n
5 楼
去超市买葱，正常吃，根别扔，埋土里，浇水，就可，可反复吃几年之多
【在 j*********3 的大作中提到】
: 大家别笑话我，我是从来没种过任何植物。
: 最近刚买了房，后院还挺大的，想种点什么，首先想到的是葱
: 这东西做菜常需要，但是有不方便保存，所以想种点。
: 今天去LOWES买了种子，撒到土里了，就这样行吗？
【在 j*********3 的大作中提到】
: 大家别笑话我，我是从来没种过任何植物。
: 最近刚买了房，后院还挺大的，想种点什么，首先想到的是葱
: 这东西做菜常需要，但是有不方便保存，所以想种点。
: 今天去LOWES买了种子，撒到土里了，就这样行吗？
n*0
6 楼
顶葫芦
【在 h****2 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
: 发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
: 标 题: 读罢此文，彻底放下，永不回头
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 16 09:20:13 2014, 美东)
: 莫言：生命里，总会有一朵祥云为你缭绕
: 这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你。这都很正常。而且，无论你有多好
: ，也无论对方有多好，都苛求彼此不得。因为，好不好是一回事，喜欢不喜欢是另一回
: 事。
: 刻意去讨人喜欢，折损的，只能是自我的尊严。不要用无数次的折腰，去换得一个漠然
: 的低眉。纡尊降贵换来的，只会是对方愈发地居高临下和颐指气使。没有平视，就永无
【在 h****2 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
: 发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
: 标 题: 读罢此文，彻底放下，永不回头
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 16 09:20:13 2014, 美东)
: 莫言：生命里，总会有一朵祥云为你缭绕
: 这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你。这都很正常。而且，无论你有多好
: ，也无论对方有多好，都苛求彼此不得。因为，好不好是一回事，喜欢不喜欢是另一回
: 事。
: 刻意去讨人喜欢，折损的，只能是自我的尊严。不要用无数次的折腰，去换得一个漠然
: 的低眉。纡尊降贵换来的，只会是对方愈发地居高临下和颐指气使。没有平视，就永无
S*0
7 楼
"师父"这个词有各种解释、各种角度、各种层次，比如有内在师父等等。
正象有我无我，五蕴无我，究竟无我一样，很复杂。
所以你不要曲解为别人稀罕世人的赞叹，呵呵。
另外，我刚才想找原文没找到，所以也不想多辩。
我那文里，核心想说的就是，
必须有个法门具体修，才能真正破除“自我的迷惑”，才能成为菩萨。
【在 r****n 的大作中提到】
: 没有什么是我做的，一切都是上帝的荣耀，都是上帝做的，都是师傅做的，所以无我。
正象有我无我，五蕴无我，究竟无我一样，很复杂。
所以你不要曲解为别人稀罕世人的赞叹，呵呵。
另外，我刚才想找原文没找到，所以也不想多辩。
我那文里，核心想说的就是，
必须有个法门具体修，才能真正破除“自我的迷惑”，才能成为菩萨。
【在 r****n 的大作中提到】
: 没有什么是我做的，一切都是上帝的荣耀，都是上帝做的，都是师傅做的，所以无我。
g*e
8 楼
现在的温度偏高，葱不一定能发芽。老三的建议可行，买超市的葱留葱白和根栽土里。
【在 j*********3 的大作中提到】
: 大家别笑话我，我是从来没种过任何植物。
: 最近刚买了房，后院还挺大的，想种点什么，首先想到的是葱
: 这东西做菜常需要，但是有不方便保存，所以想种点。
: 今天去LOWES买了种子，撒到土里了，就这样行吗？
【在 j*********3 的大作中提到】
: 大家别笑话我，我是从来没种过任何植物。
: 最近刚买了房，后院还挺大的，想种点什么，首先想到的是葱
: 这东西做菜常需要，但是有不方便保存，所以想种点。
: 今天去LOWES买了种子，撒到土里了，就这样行吗？
f*e
9 楼
葫芦娃写的？
S*U
10 楼
讲长阿含的 Brahmanet Sutra 可以把下列邪见作为一个例子。我读此经的时候，还想
怎么会有人相信这么可笑的见解。
【在 r****n 的大作中提到】
: 没有什么是我做的，一切都是上帝的荣耀，都是上帝做的，都是师傅做的，所以无我。
怎么会有人相信这么可笑的见解。
【在 r****n 的大作中提到】
: 没有什么是我做的，一切都是上帝的荣耀，都是上帝做的，都是师傅做的，所以无我。
z*n
11 楼
帮我看看我那个甜宝的问题，呵呵
【在 g***e 的大作中提到】
: 现在的温度偏高，葱不一定能发芽。老三的建议可行，买超市的葱留葱白和根栽土里。
【在 g***e 的大作中提到】
: 现在的温度偏高，葱不一定能发芽。老三的建议可行，买超市的葱留葱白和根栽土里。
h*2
12 楼
不是。。。昨天首页看见的。。。=。=
嘿嘿。
【在 f******e 的大作中提到】
: 葫芦娃写的？
嘿嘿。
【在 f******e 的大作中提到】
: 葫芦娃写的？
r*n
13 楼
我不懂的是，明明runsun在歪曲CH的说法，你竟附和。
【在 S**U 的大作中提到】
: 讲长阿含的 Brahmanet Sutra 可以把下列邪见作为一个例子。我读此经的时候，还想
: 怎么会有人相信这么可笑的见解。
j*3
14 楼
我本来也这么想的，不过，我看了一下，买的葱后面清理的很干净，基本上没有根部的
那个须，那样行吗？
葱白部分要留多少，请指点
【在 z*********n 的大作中提到】
: 去超市买葱，正常吃，根别扔，埋土里，浇水，就可，可反复吃几年之多
那个须，那样行吗？
葱白部分要留多少，请指点
【在 z*********n 的大作中提到】
: 去超市买葱，正常吃，根别扔，埋土里，浇水，就可，可反复吃几年之多
s*8
15 楼
我就是随口一八
S*U
16 楼
I have not read CH的说法, and I'm not interested. I can only comment on what
Samuel posted.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我不懂的是，明明runsun在歪曲CH的说法，你竟附和。
Samuel posted.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我不懂的是，明明runsun在歪曲CH的说法，你竟附和。
g*e
17 楼
葱须只要有一点就行，葱白留1-2寸，栽土里，切口稍微露出地面就行。
【在 j*********3 的大作中提到】
: 我本来也这么想的，不过，我看了一下，买的葱后面清理的很干净，基本上没有根部的
: 那个须，那样行吗？
: 葱白部分要留多少，请指点
【在 j*********3 的大作中提到】
: 我本来也这么想的，不过，我看了一下，买的葱后面清理的很干净，基本上没有根部的
: 那个须，那样行吗？
: 葱白部分要留多少，请指点
r*n
18 楼
ok.
but I think runsun 歪曲了what Samuel said.
【在 S**U 的大作中提到】
: I have not read CH的说法, and I'm not interested. I can only comment on what
: Samuel posted.
j*3
19 楼
好的，谢谢指点，我明天就去弄点试验一下
【在 g***e 的大作中提到】
: 葱须只要有一点就行，葱白留1-2寸，栽土里，切口稍微露出地面就行。
【在 g***e 的大作中提到】
: 葱须只要有一点就行，葱白留1-2寸，栽土里，切口稍微露出地面就行。
r*n
20 楼
根本就没有什么内在师父，那是胡扯
师父或者上帝这个词，无论何种角度，何种层次，认为一切都是师父做的，都是上帝做
的，是百分百的大邪见。
你把师父或者上帝改成什么真如，什么心，也都是大邪见。
我没这么理解啊。
【在 S******0 的大作中提到】
: "师父"这个词有各种解释、各种角度、各种层次，比如有内在师父等等。
: 正象有我无我，五蕴无我，究竟无我一样，很复杂。
: 所以你不要曲解为别人稀罕世人的赞叹，呵呵。
: 另外，我刚才想找原文没找到，所以也不想多辩。
: 我那文里，核心想说的就是，
: 必须有个法门具体修，才能真正破除“自我的迷惑”，才能成为菩萨。
S*0
21 楼
慢慢地发现，佛法的次第很重要，必须理行并重，否则
就像人家说的：理多成痼疾，行多偏危盛。
有些人张口就拿究竟法理出来，完全无我的一套，
不明白那些究竟无我的道理，是要到一定程度才能理解的，
他们误以为只要会念经上的文字，就是懂了经典。
进而就认为自己已经理解了究竟无我的道理。
这样他们就无法分清对佛法懂和不懂的差别。
当然就会未证言证了。
这些人提不出问题：
既然你已经懂了佛法，为什么还需要修行？
如果你需要修行，肯定是哪里不懂么。到底是哪里不明白呢？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: ok.
: but I think runsun 歪曲了what Samuel said.
r*n
22 楼
初果就已经破我见，就已经知四圣谛，已经明白佛法，已经正见圆满
但是，修行不是为了所谓的全部明白，而是为了灭除贪嗔痴，为了要证涅槃，实现彻底
的轮回熄灭，彻底的苦灭，对于初果以上的人，重点已经不再是学习了解佛法，而是重
点灭除贪和嗔。
这个是必须要努力修行的，因为哪怕你破除我见，但是累世以来养成的习气还在那里，
还需要通过对五蕴的无常苦无我的观察，而不断灭除生起的贪嗔，最后成功彻底破除。
一个人如果不懂佛法，不懂四圣谛，不懂缘起，正见没有升起来，他再多的打坐都是没
有任何作用的。甚至只会有负面作用，邪见会越来越强，你以及waichi的那些信徒就是
这样的例子
【在 S******0 的大作中提到】
:
: 慢慢地发现，佛法的次第很重要，必须理行并重，否则
: 就像人家说的：理多成痼疾，行多偏危盛。
: 有些人张口就拿究竟法理出来，完全无我的一套，
: 不明白那些究竟无我的道理，是要到一定程度才能理解的，
: 他们误以为只要会念经上的文字，就是懂了经典。
: 进而就认为自己已经理解了究竟无我的道理。
: 这样他们就无法分清对佛法懂和不懂的差别。
: 当然就会未证言证了。
: 这些人提不出问题：
r*n
23 楼
我们的大脑是不是很恐怖啊，竟然能一直控制和骗我们。 ：）
【在 S******0 的大作中提到】
:
: 慢慢地发现，佛法的次第很重要，必须理行并重，否则
: 就像人家说的：理多成痼疾，行多偏危盛。
: 有些人张口就拿究竟法理出来，完全无我的一套，
: 不明白那些究竟无我的道理，是要到一定程度才能理解的，
: 他们误以为只要会念经上的文字，就是懂了经典。
: 进而就认为自己已经理解了究竟无我的道理。
: 这样他们就无法分清对佛法懂和不懂的差别。
: 当然就会未证言证了。
: 这些人提不出问题：
S*U
24 楼
你这是连禅宗祖师龙树都骂进去了。依你的标准，龙树还没成佛，就敢写十住毗婆沙论
解释十地菩萨。印度大乘论师，没有一个是成佛的，所以依你的标准都不能写十地菩萨
，偏偏他们就写了不少。
你骂印度大乘论师打击面很广啊。
【在 S******0 的大作中提到】
:
: 慢慢地发现，佛法的次第很重要，必须理行并重，否则
: 就像人家说的：理多成痼疾，行多偏危盛。
: 有些人张口就拿究竟法理出来，完全无我的一套，
: 不明白那些究竟无我的道理，是要到一定程度才能理解的，
: 他们误以为只要会念经上的文字，就是懂了经典。
: 进而就认为自己已经理解了究竟无我的道理。
: 这样他们就无法分清对佛法懂和不懂的差别。
: 当然就会未证言证了。
: 这些人提不出问题：
解释十地菩萨。印度大乘论师，没有一个是成佛的，所以依你的标准都不能写十地菩萨
，偏偏他们就写了不少。
你骂印度大乘论师打击面很广啊。
【在 S******0 的大作中提到】
:
: 慢慢地发现，佛法的次第很重要，必须理行并重，否则
: 就像人家说的：理多成痼疾，行多偏危盛。
: 有些人张口就拿究竟法理出来，完全无我的一套，
: 不明白那些究竟无我的道理，是要到一定程度才能理解的，
: 他们误以为只要会念经上的文字，就是懂了经典。
: 进而就认为自己已经理解了究竟无我的道理。
: 这样他们就无法分清对佛法懂和不懂的差别。
: 当然就会未证言证了。
: 这些人提不出问题：
r*n
25 楼
哈哈哈。。。你明明知道他在针对你，不是针对那些大师。
【在 S**U 的大作中提到】
: 你这是连禅宗祖师龙树都骂进去了。依你的标准，龙树还没成佛，就敢写十住毗婆沙论
: 解释十地菩萨。印度大乘论师，没有一个是成佛的，所以依你的标准都不能写十地菩萨
: ，偏偏他们就写了不少。
: 你骂印度大乘论师打击面很广啊。
S*U
26 楼
Samuel 在针对我，结果自己推崇的禅宗祖师也被骂进去了。如果他有一点智慧，就会
面壁思过。不过我看他还不行。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。你明明知道他在针对你，不是针对那些大师。
面壁思过。不过我看他还不行。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。你明明知道他在针对你，不是针对那些大师。
r*n
27 楼
他针对你，又没有骂自己推崇的禅宗祖师，面壁思过个啥。 ：）
【在 S**U 的大作中提到】
: Samuel 在针对我，结果自己推崇的禅宗祖师也被骂进去了。如果他有一点智慧，就会
: 面壁思过。不过我看他还不行。
b*l
28 楼
莫名奇妙的忽悠逻辑。真能牵强附会。
十地菩萨到成佛还有两个阶位。
龙树虽然还没成佛，但是如果到了十地或者十地之上，自然能够解释十地菩萨。
另外，现存的十住毗婆沙论只叙述了初地和二地。比起《成佛之道》要差远了。
【在 S**U 的大作中提到】
: 你这是连禅宗祖师龙树都骂进去了。依你的标准，龙树还没成佛，就敢写十住毗婆沙论
: 解释十地菩萨。印度大乘论师，没有一个是成佛的，所以依你的标准都不能写十地菩萨
: ，偏偏他们就写了不少。
: 你骂印度大乘论师打击面很广啊。
十地菩萨到成佛还有两个阶位。
龙树虽然还没成佛，但是如果到了十地或者十地之上，自然能够解释十地菩萨。
另外，现存的十住毗婆沙论只叙述了初地和二地。比起《成佛之道》要差远了。
【在 S**U 的大作中提到】
: 你这是连禅宗祖师龙树都骂进去了。依你的标准，龙树还没成佛，就敢写十住毗婆沙论
: 解释十地菩萨。印度大乘论师，没有一个是成佛的，所以依你的标准都不能写十地菩萨
: ，偏偏他们就写了不少。
: 你骂印度大乘论师打击面很广啊。
S*U
29 楼
依大乘传说，龙树没有到十地。
十住毗婆沙论是只翻译了初地和二地，原作是十地，否则论题就错了。
月称入中论，无著摄大乘论，也都叙述十地。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 莫名奇妙的忽悠逻辑。真能牵强附会。
: 十地菩萨到成佛还有两个阶位。
: 龙树虽然还没成佛，但是如果到了十地或者十地之上，自然能够解释十地菩萨。
: 另外，现存的十住毗婆沙论只叙述了初地和二地。比起《成佛之道》要差远了。
十住毗婆沙论是只翻译了初地和二地，原作是十地，否则论题就错了。
月称入中论，无著摄大乘论，也都叙述十地。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 莫名奇妙的忽悠逻辑。真能牵强附会。
: 十地菩萨到成佛还有两个阶位。
: 龙树虽然还没成佛，但是如果到了十地或者十地之上，自然能够解释十地菩萨。
: 另外，现存的十住毗婆沙论只叙述了初地和二地。比起《成佛之道》要差远了。
S*0
30 楼
这是你没看明白，再加上故意拉大旗，
我的标准是完全不知道解脱怎么回事的人，不能写成佛之道
凡人不能教解脱的事。
这个判断根本就不能外推倒龙树身上，人家是公认的菩萨。
无论龙树的具体水平怎样，根本就不能帮助你的论点，只要他是菩萨，
那就是对无我有了深刻的认识、正见，而不是如凡人般都是猜测。
好像一个人没经历过科学家的训练，肯定不理解相对论，
但是理解相对论并不需要是爱因斯坦的水平。
一个人可以走5里，看十里，这是量变，
但是凡圣相隔，是质变。不能混淆
【在 S**U 的大作中提到】
: 你这是连禅宗祖师龙树都骂进去了。依你的标准，龙树还没成佛，就敢写十住毗婆沙论
: 解释十地菩萨。印度大乘论师，没有一个是成佛的，所以依你的标准都不能写十地菩萨
: ，偏偏他们就写了不少。
: 你骂印度大乘论师打击面很广啊。
我的标准是完全不知道解脱怎么回事的人，不能写成佛之道
凡人不能教解脱的事。
这个判断根本就不能外推倒龙树身上，人家是公认的菩萨。
无论龙树的具体水平怎样，根本就不能帮助你的论点，只要他是菩萨，
那就是对无我有了深刻的认识、正见，而不是如凡人般都是猜测。
好像一个人没经历过科学家的训练，肯定不理解相对论，
但是理解相对论并不需要是爱因斯坦的水平。
一个人可以走5里，看十里，这是量变，
但是凡圣相隔，是质变。不能混淆
【在 S**U 的大作中提到】
: 你这是连禅宗祖师龙树都骂进去了。依你的标准，龙树还没成佛，就敢写十住毗婆沙论
: 解释十地菩萨。印度大乘论师，没有一个是成佛的，所以依你的标准都不能写十地菩萨
: ，偏偏他们就写了不少。
: 你骂印度大乘论师打击面很广啊。
S*U
31 楼
你不知道∶
初果不知道二果的心，二果可以知道初果的心，同理八地菩萨无法知道十地菩萨的心。
按你的逻辑，八地菩萨要写十地菩萨的境界也是不行。
【在 S******0 的大作中提到】
: 这是你没看明白，再加上故意拉大旗，
: 我的标准是完全不知道解脱怎么回事的人，不能写成佛之道
: 凡人不能教解脱的事。
: 这个判断根本就不能外推倒龙树身上，人家是公认的菩萨。
: 无论龙树的具体水平怎样，根本就不能帮助你的论点，只要他是菩萨，
: 那就是对无我有了深刻的认识、正见，而不是如凡人般都是猜测。
: 好像一个人没经历过科学家的训练，肯定不理解相对论，
: 但是理解相对论并不需要是爱因斯坦的水平。
: 一个人可以走5里，看十里，这是量变，
: 但是凡圣相隔，是质变。不能混淆
初果不知道二果的心，二果可以知道初果的心，同理八地菩萨无法知道十地菩萨的心。
按你的逻辑，八地菩萨要写十地菩萨的境界也是不行。
【在 S******0 的大作中提到】
: 这是你没看明白，再加上故意拉大旗，
: 我的标准是完全不知道解脱怎么回事的人，不能写成佛之道
: 凡人不能教解脱的事。
: 这个判断根本就不能外推倒龙树身上，人家是公认的菩萨。
: 无论龙树的具体水平怎样，根本就不能帮助你的论点，只要他是菩萨，
: 那就是对无我有了深刻的认识、正见，而不是如凡人般都是猜测。
: 好像一个人没经历过科学家的训练，肯定不理解相对论，
: 但是理解相对论并不需要是爱因斯坦的水平。
: 一个人可以走5里，看十里，这是量变，
: 但是凡圣相隔，是质变。不能混淆
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