发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: Re: 涅磐就是彻底死亡ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 3 11:52:36 2014, 美东)
我们的看法基本一致。
新约 - 希伯来书: 第 11 章
1 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。
科学能解释的,不属于信仰范畴。
科学能解释的是一部分已经存在的(过去的), 而不是全部。
科学存在未知, 未知是导致信仰的原因。
未来也是属于未知, 不能100%科学证明确定。
人生就是走向未知, 所以需要信,望,和爱。
人活在当下, 但仍需要信望爱,走向未来。
活在当下是状态和境界,类似静态。举手投足等动态,无不是出于信。
你迈出的每一步,都是信。
1.当然,自己内心能平静的接受,可能多少可能会带一点崇拜和敬畏、仰望。
崇拜和敬畏、仰望, 我个人是看成手段而已,让自己内心平静的手段。
这也是常用的手段。
也就是,因为崇拜和敬畏、仰望而信,
(不是你说的,因为信,而崇拜和敬畏、仰望,
或者 有点因 崇拜和敬畏、仰望,而类似于无条件接受某件事)
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你误解了, 不是因为崇拜和敬畏、仰望而信。
而是信,体现为对信仰主体(神)的崇拜和敬畏、仰望。
2.这样因为崇拜和敬畏、仰望而信,我个人认为属”盲目信仰”。
自己的自主权少,无条件接受的成份大。
也许只是内心接受某种莫名的崇拜和敬畏、仰望 (盲目信仰)
也许是听某个信任的人(教科书、大学者、大师)说的,也许是自己有体验。(合理信仰)
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咱们的分类是相同的。但我认为信, “应该”是理性和感性的结合。
例如人有80%的理性和20%的感性。
理性的信, 就是你的“合理信仰”, 是理性和逻辑的结果, 例如相信科学。
感性的信,大体是你的“盲目信仰”, 是非理性逻辑的, 悟性,直觉。
不同人的信, 感性和理性的比例可以不同。
“崇拜和敬畏、仰望”不是信的原因, 而是信的结果,
而信的原因是出于理性和感性的结合。
所以不能说就是盲目信仰
当然, 在某些语境下,信可专指感性的信。
3. 你的意思是说,有些为了自己利益,拜鬼或实行巫术之类的,
不算信仰?
因为,该人对鬼或某种灵,纯粹为了自己利益而利用这些鬼或灵,
没有仰望之心
(我想你的意思,应该有”信”,但没有尊崇仰望之心?)
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算。鬼灵属于信仰体系, 但可以不是信仰的主体(对象)。
4. 是,我也认为,从佛陀的教导上看,佛教”信仰”有,但后来成份较少。
(依你对”信仰”的解释 有因仰望、尊崇,而类似无条件接受某些事)
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不是无条件接受, 而是理性和感性的结合。