直哉史鱼，邦有道，如矢；邦无道，如矢zz# Thoughts - 思考者
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标 题: 直哉史鱼，邦有道，如矢；邦无道，如矢zz
作者：老砍 回复日期：2003-11-13 9:13:03
论语的中庸：直哉史鱼，邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉遽伯玉，帮有道，则
仕，邦无道，则卷而怀之。
直，是君子的一种表现形式。
史鱼是君子，有道无道都一般耿直。《韩诗外传》卷七记载， 史鱼多次向卫灵公
推荐
贤良的蘧伯王，建议卫灵公罢免 奸臣弥子瑕，但一直没有被卫灵公采纳。史鱼临死时
叫儿
子不要在正 堂为自己办丧事，以此劝谏卫灵公重用蘧伯王，罢免弥子吸。所 以，史鱼又
有“生以身谏，死以尸谏”之称，是刚直不阿的典型。
遽伯玉就不同，有道的时候，教化别人，无道的时候，则独自默默地遵守操行。孔子
也把这样的人叫做君子。
韩诗外传》中说他是“直己而“不直人”，内直而外宽，严以 律己，宽以待人。
孔子是一个历史学家。他从历代乱世的教训中看清：君子的数量是有限的，君子表现
大多飞蛾扑火般脆弱。
还不如守身如玉。依靠君子，把国家的价值观和文化保存好，隐忍待发。到时机成熟
的时候再展宏图。
这是一种文化战略：以守为进。
隋代大儒王通守先待后就如遽伯玉的风范。
尚书微子第17中，微子（
作者：老砍 回复日期：2003-11-13 9:13:03
论语的中庸：直哉史鱼，邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉遽伯玉，帮有道，则
仕，邦无道，则卷而怀之。
直，是君子的一种表现形式。
史鱼是君子，有道无道都一般耿直。《韩诗外传》卷七记载， 史鱼多次向卫灵公
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贤良的蘧伯王，建议卫灵公罢免 奸臣弥子瑕，但一直没有被卫灵公采纳。史鱼临死时
叫儿
子不要在正 堂为自己办丧事，以此劝谏卫灵公重用蘧伯王，罢免弥子吸。所 以，史鱼又
有“生以身谏，死以尸谏”之称，是刚直不阿的典型。
遽伯玉就不同，有道的时候，教化别人，无道的时候，则独自默默地遵守操行。孔子
也把这样的人叫做君子。
韩诗外传》中说他是“直己而“不直人”，内直而外宽，严以 律己，宽以待人。
孔子是一个历史学家。他从历代乱世的教训中看清：君子的数量是有限的，君子表现
大多飞蛾扑火般脆弱。
还不如守身如玉。依靠君子，把国家的价值观和文化保存好，隐忍待发。到时机成熟
的时候再展宏图。
这是一种文化战略：以守为进。
隋代大儒王通守先待后就如遽伯玉的风范。
尚书微子第17中，微子（