w*6
2 楼
如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学共依共存的宗教那必定是佛教。
——爱因斯坦¬
¬
5. 佛学是科学之母, 哲学之父, 是永恒的真理。
-- 斯蒂芬•霍金
7. 哲学对这个(宇宙本体,终极真理)不过是推测,而佛教却是亲证。¬
——中国近代著名数学家、发明家王季同¬
8. 佛教不仅不是迷信,而且是破除迷信最彻底的学理,科学造诣愈深者,愈能解释佛
经中素不能解的真义。¬
——中国现代科学家尤智表¬
¬
9. 假使没有佛教因果律,宇宙就只有混乱。¬
——世界几何学之父威勒博士¬
¬
¬
10. 佛教所开示的法,包含内容的广大深奥,确实无与伦比。¬
——英国著名学者克里¬
¬
¬
11. 我本人是科学家,对科学很感兴趣,我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科
学是一而二,二而一的。¬
——著名科学家沈家祯博士¬
¬
12. 上士闻道,勤而行之;¬中士闻道,若存若亡;¬下士闻道,大笑之,不
笑不足以为道。¬
——老子《道德经》
¬
13. 佛学广矣,大矣,深矣,微矣,切于人事,证于实用,实天地间最高尚圆满,
深切著名之学说也。佛教之信仰,乃智信而非迷信,乃兼善而非独善,乃入世而非厌世
。¬
——梁启超¬
¬
¬
¬
¬
¬
¬
20. 在面对原子方面,科学不能给人以确切的保证,而佛教完全可以应付原子的挑
战,这是因为佛教超凡的智慧始于科学所不能应对和解决的地方。这对从事佛学研究的
人来说是显而易见的。因为,通过佛教的禅定,原子的成分构成物质的过程,便可如实
看到或觉察到。而物质的生与灭所引起的忧伤与痛苦均源于所谓的“灵魂”或“梵我”
等法执之妄见,这便是佛经里所阐述的。(《超然的佛教科学》)¬
——艾基尔顿•巴普铁斯特¬
¬
21. 佛教以出世的精神,干入世的事业。¬
——朱光潜¬
¬
22. 佛教是历史上唯一真正实证的宗教。¬
——尼采¬
¬
23. 很多科学家已开始对那些描写轮回的佛学书籍发生兴趣,那些书上有很多的记载
和近年的研究十分的吻合!¬
——人类学家马里奥博士¬
¬
24. 佛法的可信,是因为从佛陀时代直至如今,一直有佛弟子以亲身的修行体验,证
明着佛经的正确。¬
——《大不列颠百科全书》¬
¬
25. 佛学之博大精深,虽有圣哲无所措手。¬
——康有为¬
¬
26. 关于人身各种器官的感觉部分,就牵涉到心的问题,由这种种感觉引起许多心理
作用,佛教对此研究得很精细,远非现在的心理学所能企及。¬
——中国现代科学家尤智表¬
¬
27. 在早年的科学,曾误认原子为最小而不可复分的单位,其原子共分九十二种,是为
一切物质之因,此即不平等因中之多因论。不久这个学说既被取消,然犹执著电子为最
小单位,复认此为真常不变之体,于是又经多因论变为一因论。自原子能发明后,始量
此说之谬,原来从前所认为常住不灭的物质,可以变成非物质,从前以为能量与物质是
两个家族,现在才知道原来是一家人。从此科学家已自动取消其不平等因论,而归依于
佛教的平等因果律了。¬
——中国现代科学家尤智表¬
¬
28. 人死之后,决非悉归消灭,人死之后,有神识存在。¬
——牛顿¬
¬
29. 我相信生命有如物质是不能毁灭的,世界上一直有定量的生命存在,而这个量是永
远不变的。¬
——爱迪生¬
¬
30. 人体内有一个“非物质”的思想与识力的我,那就是在胚胎期进入人体大脑,施
予推动控制大脑,使其细胞工作,此种非物质的‘识我’在肉体大脑死后仍然存在,并
有‘生命’活动形态,可以永生不灭。¬
——诺贝尔医学奖得主艾克里爵士¬
¬
31. 我在母胎时,并不是我生命的开始,我是依照了过去的蓝图,而出现我的生命。
我的死亡,也并非我生命的结束。¬
——现代科学家薛定鄂¬
¬
32. 灵魂是从肉体内独立出来的,它拥有科学无法测知的机能,这种机能就象重力一
样,虽然知道重力是地球和物体间的引力所致,但无法以肉眼看到。¬
——法国天文学家卡旺¬
¬
33. 通过特殊的催眠方法,约有70%的人,可鲜明地回忆出前世记忆,甚至有的可追
忆到自己前九世的境况。¬
——美国心理学家文巴克博士¬
¬
34. 佛教是宗教而超宗教,是哲学而超哲学,是科学而超科学。¬
——著名物理学家,北大教授 黄念祖¬
¬
35. 各不同星球环境的天人,各有其适应各别环境的能力,天人的形态与构成各有不
同,未必就是以我们地球人类肉体为标准。¬
——著名化学家季洛夫博士¬
¬
36. 佛教是历史上唯一真正实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康,不可以仇止仇。
¬
——伯特兰•罗素(英国著名哲学家)¬
¬
¬
37. 在科学上,几乎每件事都是超过你直接经验的。世间人往往仅以自己的见闻和经
验来评判事物,但他不知道,我们的感觉和经验经常在欺骗自己。¬
——著名物理学家威斯柯夫
相关延伸阅读:
——爱因斯坦¬
¬
5. 佛学是科学之母, 哲学之父, 是永恒的真理。
-- 斯蒂芬•霍金
7. 哲学对这个(宇宙本体,终极真理)不过是推测,而佛教却是亲证。¬
——中国近代著名数学家、发明家王季同¬
8. 佛教不仅不是迷信,而且是破除迷信最彻底的学理,科学造诣愈深者,愈能解释佛
经中素不能解的真义。¬
——中国现代科学家尤智表¬
¬
9. 假使没有佛教因果律,宇宙就只有混乱。¬
——世界几何学之父威勒博士¬
¬
¬
10. 佛教所开示的法,包含内容的广大深奥,确实无与伦比。¬
——英国著名学者克里¬
¬
¬
11. 我本人是科学家,对科学很感兴趣,我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科
学是一而二,二而一的。¬
——著名科学家沈家祯博士¬
¬
12. 上士闻道,勤而行之;¬中士闻道,若存若亡;¬下士闻道,大笑之,不
笑不足以为道。¬
——老子《道德经》
¬
13. 佛学广矣,大矣,深矣,微矣,切于人事,证于实用,实天地间最高尚圆满,
深切著名之学说也。佛教之信仰,乃智信而非迷信,乃兼善而非独善,乃入世而非厌世
。¬
——梁启超¬
¬
¬
¬
¬
¬
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20. 在面对原子方面,科学不能给人以确切的保证,而佛教完全可以应付原子的挑
战,这是因为佛教超凡的智慧始于科学所不能应对和解决的地方。这对从事佛学研究的
人来说是显而易见的。因为,通过佛教的禅定,原子的成分构成物质的过程,便可如实
看到或觉察到。而物质的生与灭所引起的忧伤与痛苦均源于所谓的“灵魂”或“梵我”
等法执之妄见,这便是佛经里所阐述的。(《超然的佛教科学》)¬
——艾基尔顿•巴普铁斯特¬
¬
21. 佛教以出世的精神,干入世的事业。¬
——朱光潜¬
¬
22. 佛教是历史上唯一真正实证的宗教。¬
——尼采¬
¬
23. 很多科学家已开始对那些描写轮回的佛学书籍发生兴趣,那些书上有很多的记载
和近年的研究十分的吻合!¬
——人类学家马里奥博士¬
¬
24. 佛法的可信,是因为从佛陀时代直至如今,一直有佛弟子以亲身的修行体验,证
明着佛经的正确。¬
——《大不列颠百科全书》¬
¬
25. 佛学之博大精深,虽有圣哲无所措手。¬
——康有为¬
¬
26. 关于人身各种器官的感觉部分,就牵涉到心的问题,由这种种感觉引起许多心理
作用,佛教对此研究得很精细,远非现在的心理学所能企及。¬
——中国现代科学家尤智表¬
¬
27. 在早年的科学,曾误认原子为最小而不可复分的单位,其原子共分九十二种,是为
一切物质之因,此即不平等因中之多因论。不久这个学说既被取消,然犹执著电子为最
小单位,复认此为真常不变之体,于是又经多因论变为一因论。自原子能发明后,始量
此说之谬,原来从前所认为常住不灭的物质,可以变成非物质,从前以为能量与物质是
两个家族,现在才知道原来是一家人。从此科学家已自动取消其不平等因论,而归依于
佛教的平等因果律了。¬
——中国现代科学家尤智表¬
¬
28. 人死之后,决非悉归消灭,人死之后,有神识存在。¬
——牛顿¬
¬
29. 我相信生命有如物质是不能毁灭的,世界上一直有定量的生命存在,而这个量是永
远不变的。¬
——爱迪生¬
¬
30. 人体内有一个“非物质”的思想与识力的我,那就是在胚胎期进入人体大脑,施
予推动控制大脑,使其细胞工作,此种非物质的‘识我’在肉体大脑死后仍然存在,并
有‘生命’活动形态,可以永生不灭。¬
——诺贝尔医学奖得主艾克里爵士¬
¬
31. 我在母胎时,并不是我生命的开始,我是依照了过去的蓝图,而出现我的生命。
我的死亡,也并非我生命的结束。¬
——现代科学家薛定鄂¬
¬
32. 灵魂是从肉体内独立出来的,它拥有科学无法测知的机能,这种机能就象重力一
样,虽然知道重力是地球和物体间的引力所致,但无法以肉眼看到。¬
——法国天文学家卡旺¬
¬
33. 通过特殊的催眠方法,约有70%的人,可鲜明地回忆出前世记忆,甚至有的可追
忆到自己前九世的境况。¬
——美国心理学家文巴克博士¬
¬
34. 佛教是宗教而超宗教,是哲学而超哲学,是科学而超科学。¬
——著名物理学家,北大教授 黄念祖¬
¬
35. 各不同星球环境的天人,各有其适应各别环境的能力,天人的形态与构成各有不
同,未必就是以我们地球人类肉体为标准。¬
——著名化学家季洛夫博士¬
¬
36. 佛教是历史上唯一真正实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康,不可以仇止仇。
¬
——伯特兰•罗素(英国著名哲学家)¬
¬
¬
37. 在科学上,几乎每件事都是超过你直接经验的。世间人往往仅以自己的见闻和经
验来评判事物,但他不知道,我们的感觉和经验经常在欺骗自己。¬
——著名物理学家威斯柯夫
相关延伸阅读:
d*n
3 楼
从科学的角度看,任何理论如果能用实验证伪那么可以认为这个理论是错误的。
信仰佛教的人群几千年下来,用今天的状况证明:这是一个很loser的东西。对佛教影
响最大的印度教,是一个更loser的东西。
作为西方人,当然希望东方都去信佛教。就像我觉得印度人最好永远坚守印度教。连满
洲的皇帝都知道只有喇嘛教能救西藏,TG傻逼去干涉给自己惹一身骚。
信仰佛教的人群几千年下来,用今天的状况证明:这是一个很loser的东西。对佛教影
响最大的印度教,是一个更loser的东西。
作为西方人,当然希望东方都去信佛教。就像我觉得印度人最好永远坚守印度教。连满
洲的皇帝都知道只有喇嘛教能救西藏,TG傻逼去干涉给自己惹一身骚。
j*x
7 楼
佛教太复杂艰深,不如基督教那样直截了当,所以不容易流传。
s*r
9 楼
我就信佛教。
念经念多了,晚上睡觉之后能够领悟到某些不可思议的智慧~~!!
念经念多了,晚上睡觉之后能够领悟到某些不可思议的智慧~~!!
L*S
11 楼
比缠头椰子强
j*c
12 楼
哪个宗教能搞出CPU出来我就信它
y*s
13 楼
昨天是我发的。今天补全。不好意思。
——世界著名科学家,思想家,哲学家,政治家,谈佛教:
1.佛法是一门高深的科学。¬
——当代佛教高僧净空法师¬
¬
2. 《大方广佛华严经》与现代物理学理论有惊人的相似性。¬
——西方著名物理学家卡普拉¬
¬
3.空间、时间和物质,是人类认识的错觉。¬
——爱因斯坦¬
¬
4. 如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学共依共存的宗教那必定是佛教。
——爱因斯坦¬
¬
5. 佛学是科学之母, 哲学之父, 是永恒的真理。
-- 斯蒂芬•霍金
6. 佛学包括科学,而科学不能包括佛学。¬
——当代佛教高僧宣化上人¬
7. 哲学对这个(宇宙本体,终极真理)不过是推测,而佛教却是亲证。¬
——中国近代著名数学家、发明家王季同¬
8. 佛教不仅不是迷信,而且是破除迷信最彻底的学理,科学造诣愈深者,愈能解释佛
经中素不能解的真义。¬
——中国现代科学家尤智表¬
¬
9. 假使没有佛教因果律,宇宙就只有混乱。¬
——世界几何学之父威勒博士¬
¬
¬
10. 佛教所开示的法,包含内容的广大深奥,确实无与伦比。¬
——英国著名学者克里¬
¬
¬
11. 我本人是科学家,对科学很感兴趣,我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科
学是一而二,二而一的。¬
——著名科学家沈家祯博士¬
¬
12. 上士闻道,勤而行之;¬中士闻道,若存若亡;¬下士闻道,大笑之,不
笑不足以为道。¬
——老子《道德经》
¬
13. 佛学广矣,大矣,深矣,微矣,切于人事,证于实用,实天地间最高尚圆满,
深切著名之学说也。佛教之信仰,乃智信而非迷信,乃兼善而非独善,乃入世而非厌世
。¬
——梁启超¬
¬
¬
14. 大善根,大智慧,大福德之人,就是老实学佛的人,绝不可以轻视。¬
——当代佛教高僧净空法师¬
¬
¬
15. 你不相信因果报应,轮到你自己头上,想逃也逃不了的。¬
——当代佛教高僧宣化上人¬
¬
16. 毁谤佛法者,皆以好名心所致。欲求天下后世称彼为大智慧人,能知人所不知之
虚名,而不知其现世被明眼人视为可怜者,役后则永堕恶道,苦无出期。¬
——印光大师¬
¬¬
17. 若欲修行,在家亦得,不由在寺。¬
自家修清净,即是西方。¬
佛法在世间,不离世间觉,¬
离世觅菩提,恰如求兔角。¬
——禅宗六祖慧能¬
¬
18 . 大凡能够接触佛法、听闻佛法、修学佛法的人,都是过去世无量劫前种下的佛缘
,今世佛力加持,善根成熟,才得以闻到佛法,沐浴佛光,享受佛恩。这是人生最大的
幸运。¬
¬
末世凡夫,欲证圣果,不依净土,非愚即狂。¬
——印光大师¬
¬
19. 你就是你自己的主宰。¬
——释迦牟尼¬
¬
20. 在面对原子方面,科学不能给人以确切的保证,而佛教完全可以应付原子的挑
战,这是因为佛教超凡的智慧始于科学所不能应对和解决的地方。这对从事佛学研究的
人来说是显而易见的。因为,通过佛教的禅定,原子的成分构成物质的过程,便可如实
看到或觉察到。而物质的生与灭所引起的忧伤与痛苦均源于所谓的“灵魂”或“梵我”
等法执之妄见,这便是佛经里所阐述的。(《超然的佛教科学》)¬
——艾基尔顿•巴普铁斯特¬
¬
21. 佛教以出世的精神,干入世的事业。¬
——朱光潜¬
¬
22. 佛教是历史上唯一真正实证的宗教。¬
——尼采¬
¬
23. 很多科学家已开始对那些描写轮回的佛学书籍发生兴趣,那些书上有很多的记载
和近年的研究十分的吻合!¬
——人类学家马里奥博士¬
¬
24. 佛法的可信,是因为从佛陀时代直至如今,一直有佛弟子以亲身的修行体验,证
明着佛经的正确。¬
——《大不列颠百科全书》¬
¬
25. 佛学之博大精深,虽有圣哲无所措手。¬
——康有为¬
¬
26. 关于人身各种器官的感觉部分,就牵涉到心的问题,由这种种感觉引起许多心理
作用,佛教对此研究得很精细,远非现在的心理学所能企及。¬
——中国现代科学家尤智表¬
¬
27. 在早年的科学,曾误认原子为最小而不可复分的单位,其原子共分九十二种,是为
一切物质之因,此即不平等因中之多因论。不久这个学说既被取消,然犹执著电子为最
小单位,复认此为真常不变之体,于是又经多因论变为一因论。自原子能发明后,始量
此说之谬,原来从前所认为常住不灭的物质,可以变成非物质,从前以为能量与物质是
两个家族,现在才知道原来是一家人。从此科学家已自动取消其不平等因论,而归依于
佛教的平等因果律了。¬
——中国现代科学家尤智表¬
¬
28. 人死之后,决非悉归消灭,人死之后,有神识存在。¬
——牛顿¬
¬
29. 我相信生命有如物质是不能毁灭的,世界上一直有定量的生命存在,而这个量是永
远不变的。¬
——爱迪生¬
¬
30. 人体内有一个“非物质”的思想与识力的我,那就是在胚胎期进入人体大脑,施
予推动控制大脑,使其细胞工作,此种非物质的‘识我’在肉体大脑死后仍然存在,并
有‘生命’活动形态,可以永生不灭。¬
——诺贝尔医学奖得主艾克里爵士¬
¬
31. 我在母胎时,并不是我生命的开始,我是依照了过去的蓝图,而出现我的生命。
我的死亡,也并非我生命的结束。¬
——现代科学家薛定鄂¬
¬
32. 灵魂是从肉体内独立出来的,它拥有科学无法测知的机能,这种机能就象重力一
样,虽然知道重力是地球和物体间的引力所致,但无法以肉眼看到。¬
——法国天文学家卡旺¬
¬
33. 通过特殊的催眠方法,约有70%的人,可鲜明地回忆出前世记忆,甚至有的可追
忆到自己前九世的境况。¬
——美国心理学家文巴克博士¬
¬
34. 佛教是宗教而超宗教,是哲学而超哲学,是科学而超科学。¬
——著名物理学家,北大教授 黄念祖¬
¬
35. 各不同星球环境的天人,各有其适应各别环境的能力,天人的形态与构成各有不
同,未必就是以我们地球人类肉体为标准。¬
——著名化学家季洛夫博士¬
¬
36. 佛教是历史上唯一真正实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康,不可以仇止仇。
¬
——伯特兰•罗素(英国著名哲学家)¬
¬
¬
37. 在科学上,几乎每件事都是超过你直接经验的。世间人往往仅以自己的见闻和经
验来评判事物,但他不知道,我们的感觉和经验经常在欺骗自己。¬
——著名物理学家威斯柯夫
相关延伸阅读:
【在 w*******6 的大作中提到】
: 昨天一位水版上朋友回帖的内容
: 复制过来的。
——世界著名科学家,思想家,哲学家,政治家,谈佛教:
1.佛法是一门高深的科学。¬
——当代佛教高僧净空法师¬
¬
2. 《大方广佛华严经》与现代物理学理论有惊人的相似性。¬
——西方著名物理学家卡普拉¬
¬
3.空间、时间和物质,是人类认识的错觉。¬
——爱因斯坦¬
¬
4. 如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学共依共存的宗教那必定是佛教。
——爱因斯坦¬
¬
5. 佛学是科学之母, 哲学之父, 是永恒的真理。
-- 斯蒂芬•霍金
6. 佛学包括科学,而科学不能包括佛学。¬
——当代佛教高僧宣化上人¬
7. 哲学对这个(宇宙本体,终极真理)不过是推测,而佛教却是亲证。¬
——中国近代著名数学家、发明家王季同¬
8. 佛教不仅不是迷信,而且是破除迷信最彻底的学理,科学造诣愈深者,愈能解释佛
经中素不能解的真义。¬
——中国现代科学家尤智表¬
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9. 假使没有佛教因果律,宇宙就只有混乱。¬
——世界几何学之父威勒博士¬
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10. 佛教所开示的法,包含内容的广大深奥,确实无与伦比。¬
——英国著名学者克里¬
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11. 我本人是科学家,对科学很感兴趣,我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科
学是一而二,二而一的。¬
——著名科学家沈家祯博士¬
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12. 上士闻道,勤而行之;¬中士闻道,若存若亡;¬下士闻道,大笑之,不
笑不足以为道。¬
——老子《道德经》
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13. 佛学广矣,大矣,深矣,微矣,切于人事,证于实用,实天地间最高尚圆满,
深切著名之学说也。佛教之信仰,乃智信而非迷信,乃兼善而非独善,乃入世而非厌世
。¬
——梁启超¬
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14. 大善根,大智慧,大福德之人,就是老实学佛的人,绝不可以轻视。¬
——当代佛教高僧净空法师¬
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¬
15. 你不相信因果报应,轮到你自己头上,想逃也逃不了的。¬
——当代佛教高僧宣化上人¬
¬
16. 毁谤佛法者,皆以好名心所致。欲求天下后世称彼为大智慧人,能知人所不知之
虚名,而不知其现世被明眼人视为可怜者,役后则永堕恶道,苦无出期。¬
——印光大师¬
¬¬
17. 若欲修行,在家亦得,不由在寺。¬
自家修清净,即是西方。¬
佛法在世间,不离世间觉,¬
离世觅菩提,恰如求兔角。¬
——禅宗六祖慧能¬
¬
18 . 大凡能够接触佛法、听闻佛法、修学佛法的人,都是过去世无量劫前种下的佛缘
,今世佛力加持,善根成熟,才得以闻到佛法,沐浴佛光,享受佛恩。这是人生最大的
幸运。¬
¬
末世凡夫,欲证圣果,不依净土,非愚即狂。¬
——印光大师¬
¬
19. 你就是你自己的主宰。¬
——释迦牟尼¬
¬
20. 在面对原子方面,科学不能给人以确切的保证,而佛教完全可以应付原子的挑
战,这是因为佛教超凡的智慧始于科学所不能应对和解决的地方。这对从事佛学研究的
人来说是显而易见的。因为,通过佛教的禅定,原子的成分构成物质的过程,便可如实
看到或觉察到。而物质的生与灭所引起的忧伤与痛苦均源于所谓的“灵魂”或“梵我”
等法执之妄见,这便是佛经里所阐述的。(《超然的佛教科学》)¬
——艾基尔顿•巴普铁斯特¬
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21. 佛教以出世的精神,干入世的事业。¬
——朱光潜¬
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22. 佛教是历史上唯一真正实证的宗教。¬
——尼采¬
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23. 很多科学家已开始对那些描写轮回的佛学书籍发生兴趣,那些书上有很多的记载
和近年的研究十分的吻合!¬
——人类学家马里奥博士¬
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24. 佛法的可信,是因为从佛陀时代直至如今,一直有佛弟子以亲身的修行体验,证
明着佛经的正确。¬
——《大不列颠百科全书》¬
¬
25. 佛学之博大精深,虽有圣哲无所措手。¬
——康有为¬
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26. 关于人身各种器官的感觉部分,就牵涉到心的问题,由这种种感觉引起许多心理
作用,佛教对此研究得很精细,远非现在的心理学所能企及。¬
——中国现代科学家尤智表¬
¬
27. 在早年的科学,曾误认原子为最小而不可复分的单位,其原子共分九十二种,是为
一切物质之因,此即不平等因中之多因论。不久这个学说既被取消,然犹执著电子为最
小单位,复认此为真常不变之体,于是又经多因论变为一因论。自原子能发明后,始量
此说之谬,原来从前所认为常住不灭的物质,可以变成非物质,从前以为能量与物质是
两个家族,现在才知道原来是一家人。从此科学家已自动取消其不平等因论,而归依于
佛教的平等因果律了。¬
——中国现代科学家尤智表¬
¬
28. 人死之后,决非悉归消灭,人死之后,有神识存在。¬
——牛顿¬
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29. 我相信生命有如物质是不能毁灭的,世界上一直有定量的生命存在,而这个量是永
远不变的。¬
——爱迪生¬
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30. 人体内有一个“非物质”的思想与识力的我,那就是在胚胎期进入人体大脑,施
予推动控制大脑,使其细胞工作,此种非物质的‘识我’在肉体大脑死后仍然存在,并
有‘生命’活动形态,可以永生不灭。¬
——诺贝尔医学奖得主艾克里爵士¬
¬
31. 我在母胎时,并不是我生命的开始,我是依照了过去的蓝图,而出现我的生命。
我的死亡,也并非我生命的结束。¬
——现代科学家薛定鄂¬
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32. 灵魂是从肉体内独立出来的,它拥有科学无法测知的机能,这种机能就象重力一
样,虽然知道重力是地球和物体间的引力所致,但无法以肉眼看到。¬
——法国天文学家卡旺¬
¬
33. 通过特殊的催眠方法,约有70%的人,可鲜明地回忆出前世记忆,甚至有的可追
忆到自己前九世的境况。¬
——美国心理学家文巴克博士¬
¬
34. 佛教是宗教而超宗教,是哲学而超哲学,是科学而超科学。¬
——著名物理学家,北大教授 黄念祖¬
¬
35. 各不同星球环境的天人,各有其适应各别环境的能力,天人的形态与构成各有不
同,未必就是以我们地球人类肉体为标准。¬
——著名化学家季洛夫博士¬
¬
36. 佛教是历史上唯一真正实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康,不可以仇止仇。
¬
——伯特兰•罗素(英国著名哲学家)¬
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37. 在科学上,几乎每件事都是超过你直接经验的。世间人往往仅以自己的见闻和经
验来评判事物,但他不知道,我们的感觉和经验经常在欺骗自己。¬
——著名物理学家威斯柯夫
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【在 w*******6 的大作中提到】
: 昨天一位水版上朋友回帖的内容
: 复制过来的。
y*s
19 楼
今天我在水版上发的"20個 令人马上開悟的經典故事"帖子更精彩【 在 winnie246 (
winnie246) 的大作中提到: 】
winnie246) 的大作中提到: 】
y*s
24 楼
我不是佛教徒。但我很喜欢读大师级法师给人智慧富有哲理的文章,诗词。【 在
winnie246 (winnie246) 的大作中提到: 】
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y*s
26 楼
谢谢!我是在反问jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站)的帖子
jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站) 的大作中提到: 】
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y*s
28 楼
我不知道佛教在那里讲过世界起源人类起源这些问题.【 在 jjjstc (买买提就是一个
垃圾处理站) 的大作中提到: 】
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s*r
29 楼
都没个出处。。罗素在哪儿说了?36. 佛教是历史上唯一真正实证的宗教。它视善良
和慈悲为促进健康,不可以仇止仇。
和慈悲为促进健康,不可以仇止仇。
y*s
30 楼
尼采:佛教是历史上唯一实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康,不可以仇止仇。
罗素:多种宗教中,我所赞成的是佛教。【 在 softhugger (softhugger) 的大作中提
到: 】
罗素:多种宗教中,我所赞成的是佛教。【 在 softhugger (softhugger) 的大作中提
到: 】
y*s
31 楼
马克思:辩证法在佛教徒那里已经达到了比较精致的程度。
恩格斯:辨证的思想只有对于人才是可能的,并且只对于相对高级发展阶段的人(佛教
徒和希腊人)才是可能。
尼采:佛教是历史上唯一实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康,不可以仇止仇。
罗素:多种宗教中,我所赞成的是佛教。
孙中山:佛教乃教世之仁,佛教是哲学之母,研究佛教可佐科学之偏。国民不可无宗教
思想,盖教有辅政之功,政有护教之力,政以治身,教以治心,相得益彰,并行不悖。
毛泽东:佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生,是代表当时在印度受压迫的人讲话。为
了免除众生的痛苦,他不当王子,出家创立佛教。因此,信佛教的人和我们共产党人合
作,在为众生,即人民群众解除压迫和痛苦这一点是共同的。
在古代,佛陀传扬恢弘的教义,保佑普天之下太平无恙。
鲁迅:释迦牟尼真是大哲,我平常对人生有许多难以解决的问题,而他居然大部分早已
明白启示了,真是大哲。
如果说有哪个宗教可以应对于现代科学要求的话,那一定是佛教了。
——阿尔伯特·爱因斯坦
佛教是一种精神科学,佛教是一种思想体系,一种宗教,一种精神科学,一种生活方式
。它合理、现实,包容一切,2500年来,它满足了世界上近三分之一的精神需要,它深
深地被西方世界所吸引,它在坚持“依靠自力”的同时,采取对其他观点的宽容态度,
它包容了科学、宗教、哲学、心理学、伦理和艺术,它指出:人是他自己现实生活的创
造者和他自己命运的唯一设计者。
——克里斯特姆斯·汉普里斯
佛教可以解决科学所无法解决的问题 ,在面对原子方面,科学不能给人以确切的保证
,而佛教完全可以应付原子的挑战,这是因为佛教超凡的智慧始于科学所不能应对和解
决的地方。这对从事佛学研究的人来说是显而易见的。因为,通过佛教的禅定,原子的
成分构成物质的过程,便可如实看到或觉察到。而物质的生与灭所引起的忧伤与痛苦均
源于所谓的“灵魂”或“梵我”等法执之妄见,这便是佛经里所阐述的。
——艾基尔顿·巴普铁斯特《超然的佛教科学》【 在 softhugger (softhugger) 的大
作中提到: 】
恩格斯:辨证的思想只有对于人才是可能的,并且只对于相对高级发展阶段的人(佛教
徒和希腊人)才是可能。
尼采:佛教是历史上唯一实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康,不可以仇止仇。
罗素:多种宗教中,我所赞成的是佛教。
孙中山:佛教乃教世之仁,佛教是哲学之母,研究佛教可佐科学之偏。国民不可无宗教
思想,盖教有辅政之功,政有护教之力,政以治身,教以治心,相得益彰,并行不悖。
毛泽东:佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生,是代表当时在印度受压迫的人讲话。为
了免除众生的痛苦,他不当王子,出家创立佛教。因此,信佛教的人和我们共产党人合
作,在为众生,即人民群众解除压迫和痛苦这一点是共同的。
在古代,佛陀传扬恢弘的教义,保佑普天之下太平无恙。
鲁迅:释迦牟尼真是大哲,我平常对人生有许多难以解决的问题,而他居然大部分早已
明白启示了,真是大哲。
如果说有哪个宗教可以应对于现代科学要求的话,那一定是佛教了。
——阿尔伯特·爱因斯坦
佛教是一种精神科学,佛教是一种思想体系,一种宗教,一种精神科学,一种生活方式
。它合理、现实,包容一切,2500年来,它满足了世界上近三分之一的精神需要,它深
深地被西方世界所吸引,它在坚持“依靠自力”的同时,采取对其他观点的宽容态度,
它包容了科学、宗教、哲学、心理学、伦理和艺术,它指出:人是他自己现实生活的创
造者和他自己命运的唯一设计者。
——克里斯特姆斯·汉普里斯
佛教可以解决科学所无法解决的问题 ,在面对原子方面,科学不能给人以确切的保证
,而佛教完全可以应付原子的挑战,这是因为佛教超凡的智慧始于科学所不能应对和解
决的地方。这对从事佛学研究的人来说是显而易见的。因为,通过佛教的禅定,原子的
成分构成物质的过程,便可如实看到或觉察到。而物质的生与灭所引起的忧伤与痛苦均
源于所谓的“灵魂”或“梵我”等法执之妄见,这便是佛经里所阐述的。
——艾基尔顿·巴普铁斯特《超然的佛教科学》【 在 softhugger (softhugger) 的大
作中提到: 】
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