看到这个帖子，哥昨天辗转反侧哭了一夜。 。 。 。 。 (转载)# Joke - 肚皮舞运动
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1 楼
原帖见 ：
http://www.itxtbook.com/read.php?tid=396374
《中国的一妻多夫制即将出台》，我们怎么适应这种制度?
新华社消息：
2011年1月10日由中央刚出台的白皮书，
由婚姻法刚刚出台一项令人质疑的新规定，
经第三次人口普查得出，
由于现在90后男女比相差太大，
如果按照以前的一夫一妻制度，
将会有38.86%的男性会单身，
这样会导致21世纪新一轮的“离婚热”这次将是离婚率最大的一次，
近两年我国中央领导一直很重视这件事，
最后由中国人事部、常务委员会、政治协商代表共同决定，
由中国宪法和婚姻法明文规定从2011年8月26号开始，
可以实行一妻多夫制，
这样可以避免38.86%的男性遭遇“无妻烦恼”这样也大大避免发生社会暴乱，
减少犯罪率，
同样，一妻多夫的家庭还可以得到政府部门相应的补助，
同时中国宪法和婚姻法规定：
如果家庭中的“夫”如果发生大的矛盾，
妻有权休掉任意一男方，
这也无形中提高了我国女性的地位，
打破了男尊女卑的传统观念。
所以，将来可能普遍出现“倒插门”现象。
一妻多夫制复偶婚除一夫多妻外，又有一妻多夫制（Polyandry）。此种婚姻型式即系
一妇同时可与数个男子有合法婚姻关系，亦为社会文化所允许。唯行此种婚姻制度者，
极为少有。多夫制似较多行之於母系社会。此制一妻有数个丈夫，其中一人为正夫，其
馀为副夫。性权利通常经由正夫及妻同意后，由正夫分配行使。男子除分享其妻之性权
利外，也可能要求把自己所生之子女归在自己名下。子女则可分别向其生父要求财产权
益。另外，所有子女对其母亲所有之财产享有同等权益。行一妻多夫制之社会通常行兄
弟共妻制。为维护两族间之既存关系，并保存全族人之权益，妻之夫死亡，以其夫之兄
弟为夫。在此制中，夫之兄弟有责任纳寡嫂为室，所生子女视为死者之子女。另一情形
则为：与寡嫂结婚，子女则在自己名下。此与前者不同。一妻多夫制有行兄弟共妻者，
亦有非兄弟共妻者。复偶婚亦有多夫多妻之共同婚，为初民社会中数夫或数妻之共同团
体。两个男子与两个以上女子之婚制，乃极为罕见之婚姻型式，亦从未成为一种主要型
式。如果有之，亦仅为适应当地当时之一种权宜办法。（席汝楫） 一妻多夫制（
polyandry）一个女子同时与几个男子结为夫妻的婚姻形式。它与一夫多妻制都被认为
是人类婚姻的例外形式，并不是普遍流行的。一妻多夫的主要形式有：①有血缘关系的
几个兄弟共娶一妻，一般由长子出面迎娶，以后造成兄弟共妻的事实；②朋友共妻。这
种婚俗主要流行于印度南部和中亚一带，其形式多为依次同居，不是联合同居，所生子
女或依次先后各规其夫，或归母亲所指定的父亲。多夫制除起源于群婚这一因素外，发
展到现代，还有重要的经济原因。中国西藏门巴族的一妻多夫制主要是兄弟共妻，其形
成原因主要由于农奴制度的压迫，兄弟共妻不分家，才能有力量应付繁重的“乌拉”差
役。朋友共妻也是与经济原因有关的。一妻多夫制主要在我国西藏的门巴族、珞巴族和
藏族中存在过。印度也存在有一妻多夫制，但与西藏诸族的一妻多夫制有些不同。其形
成原因，一说与原始人广泛流行溺婴有关；一说在阶级社会中，与保护财产不被分割有
关；有的还认为可能与男子经常外出，妻子需人照顾，或婚后不育等有关。——摘自《
简明文化人类学词典》
http://www.itxtbook.com/read.php?tid=396374
《中国的一妻多夫制即将出台》，我们怎么适应这种制度?
新华社消息：
2011年1月10日由中央刚出台的白皮书，
由婚姻法刚刚出台一项令人质疑的新规定，
经第三次人口普查得出，
由于现在90后男女比相差太大，
如果按照以前的一夫一妻制度，
将会有38.86%的男性会单身，
这样会导致21世纪新一轮的“离婚热”这次将是离婚率最大的一次，
近两年我国中央领导一直很重视这件事，
最后由中国人事部、常务委员会、政治协商代表共同决定，
由中国宪法和婚姻法明文规定从2011年8月26号开始，
可以实行一妻多夫制，
这样可以避免38.86%的男性遭遇“无妻烦恼”这样也大大避免发生社会暴乱，
减少犯罪率，
同样，一妻多夫的家庭还可以得到政府部门相应的补助，
同时中国宪法和婚姻法规定：
如果家庭中的“夫”如果发生大的矛盾，
妻有权休掉任意一男方，
这也无形中提高了我国女性的地位，
打破了男尊女卑的传统观念。
所以，将来可能普遍出现“倒插门”现象。
一妻多夫制复偶婚除一夫多妻外，又有一妻多夫制（Polyandry）。此种婚姻型式即系
一妇同时可与数个男子有合法婚姻关系，亦为社会文化所允许。唯行此种婚姻制度者，
极为少有。多夫制似较多行之於母系社会。此制一妻有数个丈夫，其中一人为正夫，其
馀为副夫。性权利通常经由正夫及妻同意后，由正夫分配行使。男子除分享其妻之性权
利外，也可能要求把自己所生之子女归在自己名下。子女则可分别向其生父要求财产权
益。另外，所有子女对其母亲所有之财产享有同等权益。行一妻多夫制之社会通常行兄
弟共妻制。为维护两族间之既存关系，并保存全族人之权益，妻之夫死亡，以其夫之兄
弟为夫。在此制中，夫之兄弟有责任纳寡嫂为室，所生子女视为死者之子女。另一情形
则为：与寡嫂结婚，子女则在自己名下。此与前者不同。一妻多夫制有行兄弟共妻者，
亦有非兄弟共妻者。复偶婚亦有多夫多妻之共同婚，为初民社会中数夫或数妻之共同团
体。两个男子与两个以上女子之婚制，乃极为罕见之婚姻型式，亦从未成为一种主要型
式。如果有之，亦仅为适应当地当时之一种权宜办法。（席汝楫） 一妻多夫制（
polyandry）一个女子同时与几个男子结为夫妻的婚姻形式。它与一夫多妻制都被认为
是人类婚姻的例外形式，并不是普遍流行的。一妻多夫的主要形式有：①有血缘关系的
几个兄弟共娶一妻，一般由长子出面迎娶，以后造成兄弟共妻的事实；②朋友共妻。这
种婚俗主要流行于印度南部和中亚一带，其形式多为依次同居，不是联合同居，所生子
女或依次先后各规其夫，或归母亲所指定的父亲。多夫制除起源于群婚这一因素外，发
展到现代，还有重要的经济原因。中国西藏门巴族的一妻多夫制主要是兄弟共妻，其形
成原因主要由于农奴制度的压迫，兄弟共妻不分家，才能有力量应付繁重的“乌拉”差
役。朋友共妻也是与经济原因有关的。一妻多夫制主要在我国西藏的门巴族、珞巴族和
藏族中存在过。印度也存在有一妻多夫制，但与西藏诸族的一妻多夫制有些不同。其形
成原因，一说与原始人广泛流行溺婴有关；一说在阶级社会中，与保护财产不被分割有
关；有的还认为可能与男子经常外出，妻子需人照顾，或婚后不育等有关。——摘自《
简明文化人类学词典》