Y*u
2 楼
借助地黄丸家族的药物来养肾，固然可以帮助调节心态，但还有别的纯粹心理上的
调节方法么？当然有。我们可以通过找自己的错来缓解自己的烦躁，这是一个纯粹用心
去完成的功课，我们时时刻刻可以进行。
所谓“找自己的错”，就是无论遇到什么样的事情，首先找自己的不对，不考虑别
人对不对。人固然会有莫名其妙的烦躁，但更多的烦躁都是有诱因的，或因人或因事。
当人发现某个人太可恶或某件事太别扭的时候，烦躁就难以按捺，这种烦躁的情绪又伤
精伤肾，使人对情绪的控制能力越来越差，这样，下一次再遇到什么事，人会更容易烦
躁，进入一个恶性循环。
如何跳出这个恶性循环？就要转变思维了。既然烦躁是源于对外界的反感，人一烦
躁，决不会想到自己哪里不对，那么，我们逆向而行，不想外界的不是，专想想自己的
哪里错了吧。或许有人要说：“我没有错！”我要说：“没错你就不会烦。自己的错哪
里那么容易找呢。还没找到是不是？继续找，仔细找！”也许你是一个人在旷野里莫名
心烦，实在找不出自己哪里不对，但是也没关系，至少，在寻找自己的不对的时候，你
无暇寻找他人或外界的别扭了。烦躁好比一把火，没有了柴草，很快就会熄灭。
这个心灵训练很灵，能迅速消除人的烦躁。有位女士，整天跟人过不去，极易心烦
。在工作单位遇到工作上的事稍微麻烦一点，她就心烦意乱；在家里，老公下班晚回来
一点，她烦；孩子不听话，她烦；老公晚上在电视上看球赛，她烦；孩子挑食，嫌她做
的饭菜不好吃，她烦；早上买菜的时候人多需要排队，她烦；楼道里小孩打闹的声音，
也让她烦……烦来烦去，耳鸣、腰痛一齐来了，她更烦。她就诊时，虽然各项检查化验
的指标都还算正常，但从她的脉象看，她的肾已经很虚了。《黄帝内经》说：“腰者，
肾之府，转摇不能，肾将惫矣。”她现在已经明显感到腰部“转摇不能”了，这是重大
肾病甚至肾衰竭的前兆。
我让她用药治疗的同时坚持找自己的错。她说：“我白天上班，晚上在家把他们父
子俩伺候得好好的，整天这么忙活儿，还有错？”我说：“这是养肾的心理疗法。没错
你也得找错，因为这就是治疗你的腰痛和耳鸣的心药！”
她回家后，开始找自己的错。还真被她找出来不少：老公下班晚了，她会想：“人
家工作太忙，我以前没有体谅他，还生他的气，真是不应该。”孩子不听话，她会想：
“儿子为什么光听他爸的话而不听我的话呢？原来是我不注意说话的方式，说话就瞪眼
，动辄厉声训斥，这怎么行呢？自己还达不上‘慈母’的标准啊。”至于孩子嫌她做得
菜不好吃，那就不用说，是她自己的错了，用得着跟孩子烦么……自己的错，真是越找
越多！自责和忏悔还来不及呢？哪有功夫去烦别人呢？
后来，她告诉我，自从开始“找自己的错”后，她心理轻快、敞亮多了，遇到别扭
和烦人的事情也少了。吃药的效果当然也出奇地迅速，很快，她的那些毛病全没了，不
但耳不鸣、腰灵活了，而且，原本晦暗的脸也变得白皙而有光泽，这一切，都是养肾带
来的。
看着她的巨大转变，我也由衷地高兴。真是“小病养生”啊，如果身体上没有这次
波折，她现在的状态还没这么好呢！她停药后，我对她说：“心药不能停，还是得多找
找自己的错，这样可以使你的心变得柔软，也使你的肾更有活力。”
她说：“习惯成自然，我都把找自己的错当作每天的功课啦！”
择善而从，真是个懂得珍惜自己的女人！
调节方法么？当然有。我们可以通过找自己的错来缓解自己的烦躁，这是一个纯粹用心
去完成的功课，我们时时刻刻可以进行。
所谓“找自己的错”，就是无论遇到什么样的事情，首先找自己的不对，不考虑别
人对不对。人固然会有莫名其妙的烦躁，但更多的烦躁都是有诱因的，或因人或因事。
当人发现某个人太可恶或某件事太别扭的时候，烦躁就难以按捺，这种烦躁的情绪又伤
精伤肾，使人对情绪的控制能力越来越差，这样，下一次再遇到什么事，人会更容易烦
躁，进入一个恶性循环。
如何跳出这个恶性循环？就要转变思维了。既然烦躁是源于对外界的反感，人一烦
躁，决不会想到自己哪里不对，那么，我们逆向而行，不想外界的不是，专想想自己的
哪里错了吧。或许有人要说：“我没有错！”我要说：“没错你就不会烦。自己的错哪
里那么容易找呢。还没找到是不是？继续找，仔细找！”也许你是一个人在旷野里莫名
心烦，实在找不出自己哪里不对，但是也没关系，至少，在寻找自己的不对的时候，你
无暇寻找他人或外界的别扭了。烦躁好比一把火，没有了柴草，很快就会熄灭。
这个心灵训练很灵，能迅速消除人的烦躁。有位女士，整天跟人过不去，极易心烦
。在工作单位遇到工作上的事稍微麻烦一点，她就心烦意乱；在家里，老公下班晚回来
一点，她烦；孩子不听话，她烦；老公晚上在电视上看球赛，她烦；孩子挑食，嫌她做
的饭菜不好吃，她烦；早上买菜的时候人多需要排队，她烦；楼道里小孩打闹的声音，
也让她烦……烦来烦去，耳鸣、腰痛一齐来了，她更烦。她就诊时，虽然各项检查化验
的指标都还算正常，但从她的脉象看，她的肾已经很虚了。《黄帝内经》说：“腰者，
肾之府，转摇不能，肾将惫矣。”她现在已经明显感到腰部“转摇不能”了，这是重大
肾病甚至肾衰竭的前兆。
我让她用药治疗的同时坚持找自己的错。她说：“我白天上班，晚上在家把他们父
子俩伺候得好好的，整天这么忙活儿，还有错？”我说：“这是养肾的心理疗法。没错
你也得找错，因为这就是治疗你的腰痛和耳鸣的心药！”
她回家后，开始找自己的错。还真被她找出来不少：老公下班晚了，她会想：“人
家工作太忙，我以前没有体谅他，还生他的气，真是不应该。”孩子不听话，她会想：
“儿子为什么光听他爸的话而不听我的话呢？原来是我不注意说话的方式，说话就瞪眼
，动辄厉声训斥，这怎么行呢？自己还达不上‘慈母’的标准啊。”至于孩子嫌她做得
菜不好吃，那就不用说，是她自己的错了，用得着跟孩子烦么……自己的错，真是越找
越多！自责和忏悔还来不及呢？哪有功夫去烦别人呢？
后来，她告诉我，自从开始“找自己的错”后，她心理轻快、敞亮多了，遇到别扭
和烦人的事情也少了。吃药的效果当然也出奇地迅速，很快，她的那些毛病全没了，不
但耳不鸣、腰灵活了，而且，原本晦暗的脸也变得白皙而有光泽，这一切，都是养肾带
来的。
看着她的巨大转变，我也由衷地高兴。真是“小病养生”啊，如果身体上没有这次
波折，她现在的状态还没这么好呢！她停药后，我对她说：“心药不能停，还是得多找
找自己的错，这样可以使你的心变得柔软，也使你的肾更有活力。”
她说：“习惯成自然，我都把找自己的错当作每天的功课啦！”
择善而从，真是个懂得珍惜自己的女人！
m*i
3 楼
没解锁过，现在也没用这个手机，去年用过，现在换别的手机了。
带回国可以直接选gsm就插卡用了吗？
谢谢
带回国可以直接选gsm就插卡用了吗？
谢谢
y*c
4 楼
babyinabag.com
昨天刚买，在网上还搜到了coupon，算下来加运费一件也就31刀。
昨天刚买，在网上还搜到了coupon，算下来加运费一件也就31刀。
s*7
5 楼
躬自厚而薄责于人，则远怨矣
c*x
6 楼
困难了
n*2
7 楼
这个好像胳膊露在外面啊，有没有不露外面的？
【在 y*c 的大作中提到】
: babyinabag.com
: 昨天刚买，在网上还搜到了coupon，算下来加运费一件也就31刀。
【在 y*c 的大作中提到】
: babyinabag.com
: 昨天刚买，在网上还搜到了coupon，算下来加运费一件也就31刀。
r*c
8 楼
嗯，这倒是个去嗔心的办法。
不过，本来就很猥琐怯懦，再老挑自己的错，会不会更加没自信？
不过，本来就很猥琐怯懦，再老挑自己的错，会不会更加没自信？
b*d
9 楼
我老早研究抑郁症时就发现，错误的佛法修行容易引起抑郁，自卑。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 嗯，这倒是个去嗔心的办法。
: 不过，本来就很猥琐怯懦，再老挑自己的错，会不会更加没自信？
【在 r*******c 的大作中提到】
: 嗯，这倒是个去嗔心的办法。
: 不过，本来就很猥琐怯懦，再老挑自己的错，会不会更加没自信？
w*r
10 楼
教主别光说不干啊.
【在 Y**u 的大作中提到】
: 借助地黄丸家族的药物来养肾，固然可以帮助调节心态，但还有别的纯粹心理上的
: 调节方法么？当然有。我们可以通过找自己的错来缓解自己的烦躁，这是一个纯粹用心
: 去完成的功课，我们时时刻刻可以进行。
: 所谓“找自己的错”，就是无论遇到什么样的事情，首先找自己的不对，不考虑别
: 人对不对。人固然会有莫名其妙的烦躁，但更多的烦躁都是有诱因的，或因人或因事。
: 当人发现某个人太可恶或某件事太别扭的时候，烦躁就难以按捺，这种烦躁的情绪又伤
: 精伤肾，使人对情绪的控制能力越来越差，这样，下一次再遇到什么事，人会更容易烦
: 躁，进入一个恶性循环。
: 如何跳出这个恶性循环？就要转变思维了。既然烦躁是源于对外界的反感，人一烦
: 躁，决不会想到自己哪里不对，那么，我们逆向而行，不想外界的不是，专想想自己的
【在 Y**u 的大作中提到】
: 借助地黄丸家族的药物来养肾，固然可以帮助调节心态，但还有别的纯粹心理上的
: 调节方法么？当然有。我们可以通过找自己的错来缓解自己的烦躁，这是一个纯粹用心
: 去完成的功课，我们时时刻刻可以进行。
: 所谓“找自己的错”，就是无论遇到什么样的事情，首先找自己的不对，不考虑别
: 人对不对。人固然会有莫名其妙的烦躁，但更多的烦躁都是有诱因的，或因人或因事。
: 当人发现某个人太可恶或某件事太别扭的时候，烦躁就难以按捺，这种烦躁的情绪又伤
: 精伤肾，使人对情绪的控制能力越来越差，这样，下一次再遇到什么事，人会更容易烦
: 躁，进入一个恶性循环。
: 如何跳出这个恶性循环？就要转变思维了。既然烦躁是源于对外界的反感，人一烦
: 躁，决不会想到自己哪里不对，那么，我们逆向而行，不想外界的不是，专想想自己的
J*s
11 楼
无时无刻找自己错会很痛苦的吧，而且对错有绝对的麽？
【在 Y**u 的大作中提到】
: 借助地黄丸家族的药物来养肾，固然可以帮助调节心态，但还有别的纯粹心理上的
: 调节方法么？当然有。我们可以通过找自己的错来缓解自己的烦躁，这是一个纯粹用心
: 去完成的功课，我们时时刻刻可以进行。
: 所谓“找自己的错”，就是无论遇到什么样的事情，首先找自己的不对，不考虑别
: 人对不对。人固然会有莫名其妙的烦躁，但更多的烦躁都是有诱因的，或因人或因事。
: 当人发现某个人太可恶或某件事太别扭的时候，烦躁就难以按捺，这种烦躁的情绪又伤
: 精伤肾，使人对情绪的控制能力越来越差，这样，下一次再遇到什么事，人会更容易烦
: 躁，进入一个恶性循环。
: 如何跳出这个恶性循环？就要转变思维了。既然烦躁是源于对外界的反感，人一烦
: 躁，决不会想到自己哪里不对，那么，我们逆向而行，不想外界的不是，专想想自己的
【在 Y**u 的大作中提到】
: 借助地黄丸家族的药物来养肾，固然可以帮助调节心态，但还有别的纯粹心理上的
: 调节方法么？当然有。我们可以通过找自己的错来缓解自己的烦躁，这是一个纯粹用心
: 去完成的功课，我们时时刻刻可以进行。
: 所谓“找自己的错”，就是无论遇到什么样的事情，首先找自己的不对，不考虑别
: 人对不对。人固然会有莫名其妙的烦躁，但更多的烦躁都是有诱因的，或因人或因事。
: 当人发现某个人太可恶或某件事太别扭的时候，烦躁就难以按捺，这种烦躁的情绪又伤
: 精伤肾，使人对情绪的控制能力越来越差，这样，下一次再遇到什么事，人会更容易烦
: 躁，进入一个恶性循环。
: 如何跳出这个恶性循环？就要转变思维了。既然烦躁是源于对外界的反感，人一烦
: 躁，决不会想到自己哪里不对，那么，我们逆向而行，不想外界的不是，专想想自己的
Y*u
12 楼
对错没有绝对的， 但是就一件具体的事和具体的目标， 就有对错了。 如果不介意结
果， 那就无所谓， 然而现实生活中， 大家都是很介意结果的。 既然希望有个好的结
果， 最好的办法就是改变自己拉。。改变自己可以很痛苦， 也可以很轻松。 但是改
变别人基本上是更痛苦的。
【在 J******s 的大作中提到】
: 无时无刻找自己错会很痛苦的吧，而且对错有绝对的麽？
果， 那就无所谓， 然而现实生活中， 大家都是很介意结果的。 既然希望有个好的结
果， 最好的办法就是改变自己拉。。改变自己可以很痛苦， 也可以很轻松。 但是改
变别人基本上是更痛苦的。
【在 J******s 的大作中提到】
: 无时无刻找自己错会很痛苦的吧，而且对错有绝对的麽？
J*s
13 楼
关键是具体的结果，就一定是目标正确，思想行为就一定正确？
而且在期待好结果的，或者实施怎么实现好结果的过程中，怎么找错？找错难道不是找
过去时的错误？
所以这个逻辑有问题
【在 Y**u 的大作中提到】
: 对错没有绝对的， 但是就一件具体的事和具体的目标， 就有对错了。 如果不介意结
: 果， 那就无所谓， 然而现实生活中， 大家都是很介意结果的。 既然希望有个好的结
: 果， 最好的办法就是改变自己拉。。改变自己可以很痛苦， 也可以很轻松。 但是改
: 变别人基本上是更痛苦的。
而且在期待好结果的，或者实施怎么实现好结果的过程中，怎么找错？找错难道不是找
过去时的错误？
所以这个逻辑有问题
【在 Y**u 的大作中提到】
: 对错没有绝对的， 但是就一件具体的事和具体的目标， 就有对错了。 如果不介意结
: 果， 那就无所谓， 然而现实生活中， 大家都是很介意结果的。 既然希望有个好的结
: 果， 最好的办法就是改变自己拉。。改变自己可以很痛苦， 也可以很轻松。 但是改
: 变别人基本上是更痛苦的。
Y*u
14 楼
不一定， 所以说对错不是绝对的。所谓好的结果就是正常情况下自己希望的结果，这
个也是个相对的东西。
找错不是过去时， 因为错都是现在时。 如果现在没错， 就没有错。 现在不错， 过
去将来就都没有错。
【在 J******s 的大作中提到】
: 关键是具体的结果，就一定是目标正确，思想行为就一定正确？
: 而且在期待好结果的，或者实施怎么实现好结果的过程中，怎么找错？找错难道不是找
: 过去时的错误？
: 所以这个逻辑有问题
个也是个相对的东西。
找错不是过去时， 因为错都是现在时。 如果现在没错， 就没有错。 现在不错， 过
去将来就都没有错。
【在 J******s 的大作中提到】
: 关键是具体的结果，就一定是目标正确，思想行为就一定正确？
: 而且在期待好结果的，或者实施怎么实现好结果的过程中，怎么找错？找错难道不是找
: 过去时的错误？
: 所以这个逻辑有问题
J*s
15 楼
六味地黄丸之类的对调节心态有作用？
这个是治阴虚的药，而且烦躁和肾不一定有必然的关系的。
烦躁很多时候就是器质性病变引起的，不是找找错，调整心态就可以好的。
这个题目很怪异，很牵强。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 不一定， 所以说对错不是绝对的。所谓好的结果就是正常情况下自己希望的结果，这
: 个也是个相对的东西。
: 找错不是过去时， 因为错都是现在时。 如果现在没错， 就没有错。 现在不错， 过
: 去将来就都没有错。
这个是治阴虚的药，而且烦躁和肾不一定有必然的关系的。
烦躁很多时候就是器质性病变引起的，不是找找错，调整心态就可以好的。
这个题目很怪异，很牵强。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 不一定， 所以说对错不是绝对的。所谓好的结果就是正常情况下自己希望的结果，这
: 个也是个相对的东西。
: 找错不是过去时， 因为错都是现在时。 如果现在没错， 就没有错。 现在不错， 过
: 去将来就都没有错。
Y*u
16 楼
我只是觉的里面有些好的东西。 到也不曾去推敲每个细节。 妹妹如果觉的是胡说，
就删了吧。。：）
【在 J******s 的大作中提到】
: 六味地黄丸之类的对调节心态有作用？
: 这个是治阴虚的药，而且烦躁和肾不一定有必然的关系的。
: 烦躁很多时候就是器质性病变引起的，不是找找错，调整心态就可以好的。
: 这个题目很怪异，很牵强。
就删了吧。。：）
【在 J******s 的大作中提到】
: 六味地黄丸之类的对调节心态有作用？
: 这个是治阴虚的药，而且烦躁和肾不一定有必然的关系的。
: 烦躁很多时候就是器质性病变引起的，不是找找错，调整心态就可以好的。
: 这个题目很怪异，很牵强。
J*s
17 楼
标准模糊，可以主观定义的东西有什么参考意义呢？
【在 Y**u 的大作中提到】
: 不一定， 所以说对错不是绝对的。所谓好的结果就是正常情况下自己希望的结果，这
: 个也是个相对的东西。
: 找错不是过去时， 因为错都是现在时。 如果现在没错， 就没有错。 现在不错， 过
: 去将来就都没有错。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 不一定， 所以说对错不是绝对的。所谓好的结果就是正常情况下自己希望的结果，这
: 个也是个相对的东西。
: 找错不是过去时， 因为错都是现在时。 如果现在没错， 就没有错。 现在不错， 过
: 去将来就都没有错。
J*s
18 楼
没删的必要啊，留着吧，讨论而已啦。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 我只是觉的里面有些好的东西。 到也不曾去推敲每个细节。 妹妹如果觉的是胡说，
: 就删了吧。。：）
【在 Y**u 的大作中提到】
: 我只是觉的里面有些好的东西。 到也不曾去推敲每个细节。 妹妹如果觉的是胡说，
: 就删了吧。。：）
Y*u
19 楼
我觉的意义就在于我们每一个人都被主观的定义所包围，并且和别人的主观的定义做斗
争。 那么自己的主观和他人的主观， 那一个是应该先解决的问题。
【在 J******s 的大作中提到】
: 标准模糊，可以主观定义的东西有什么参考意义呢？
争。 那么自己的主观和他人的主观， 那一个是应该先解决的问题。
【在 J******s 的大作中提到】
: 标准模糊，可以主观定义的东西有什么参考意义呢？
Y*u
20 楼
好， 欢迎大家讨论。。：）
说到地黄丸， 题外话， 中医到底真的有用吗。。我现在发现找一个好的中医可能比找
一个好的善知识容易不了多少。。
【在 J******s 的大作中提到】
: 没删的必要啊，留着吧，讨论而已啦。
说到地黄丸， 题外话， 中医到底真的有用吗。。我现在发现找一个好的中医可能比找
一个好的善知识容易不了多少。。
【在 J******s 的大作中提到】
: 没删的必要啊，留着吧，讨论而已啦。
J*s
21 楼
我爷爷有个世交是很出名的中医，所以我对中医有好感。中医号脉很神奇的说，哈。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 好， 欢迎大家讨论。。：）
: 说到地黄丸， 题外话， 中医到底真的有用吗。。我现在发现找一个好的中医可能比找
: 一个好的善知识容易不了多少。。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 好， 欢迎大家讨论。。：）
: 说到地黄丸， 题外话， 中医到底真的有用吗。。我现在发现找一个好的中医可能比找
: 一个好的善知识容易不了多少。。
l*l
22 楼
当斑竹抛砖引玉供大家讨论吧
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