l*o
2 楼
一切法從心想生,你一天到晚胡思亂想,就是在自己製造麻煩、製造障礙,自作自受。
為什-麼不把所有念頭放下,以清淨心看世界、以平等心看世界,平等心沒有高下。人
的麻煩,就-是無始劫的煩惱習氣丟不掉。現在最嚴重的,普遍最嚴重的,一個是懷疑
,一個是貢高我慢-、嫉妒障礙。這些東西不放下,天天所造的業全是地獄業,都要放
下!一切人都是親人,一-切人都是自己變現的,說一句話統統是自己的化身,自己不
曉得。你要曉得,對一切眾生會-有真盏膼坌娜圩o他們,那個時候你才有快樂。
--净空法师
為什-麼不把所有念頭放下,以清淨心看世界、以平等心看世界,平等心沒有高下。人
的麻煩,就-是無始劫的煩惱習氣丟不掉。現在最嚴重的,普遍最嚴重的,一個是懷疑
,一個是貢高我慢-、嫉妒障礙。這些東西不放下,天天所造的業全是地獄業,都要放
下!一切人都是親人,一-切人都是自己變現的,說一句話統統是自己的化身,自己不
曉得。你要曉得,對一切眾生會-有真盏膼坌娜圩o他們,那個時候你才有快樂。
--净空法师
d*e
3 楼
大家讨论得很多,但找不到什么deal啊。我的主要目的是搞个不需要电脑自己可以BT电
影的方案, 神由和PBO好像都可以。
影的方案, 神由和PBO好像都可以。
c*k
4 楼
【 以下文字转载自 Apple 讨论区 】
发信人: crystalcock (晓鸡 | 赶紧的), 信区: Apple
标 题: siri的server down了?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 22:01:59 2011, 美东)
可以正常上网,但是siri显示没有连接?
发信人: crystalcock (晓鸡 | 赶紧的), 信区: Apple
标 题: siri的server down了?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 22:01:59 2011, 美东)
可以正常上网,但是siri显示没有连接?
M*A
6 楼
不反对你贴净空法师的文章~也不反对你贴繁体字
你能不能把乱码改改?
你能不能把乱码改改?
g*n
11 楼
求这个翻译软件。。。
Y*u
12 楼
法外亦无心
c*t
13 楼
lingoes 他爷爷的界面看着太熟悉了,一直都在用
学校1/3免费的电脑都被我下载了这个
学校1/3免费的电脑都被我下载了这个
l*o
18 楼
一切法从心想生。肉身是父精母血因缘聚合而成。
l*o
20 楼
呵呵, 不矛盾呀。
一切法从心想生。这是一真法界。
肉身是相上的东西。佛法长存,而肉身只不过几十年的寿命。何必自寻烦恼呢?
一切法从心想生。这是一真法界。
肉身是相上的东西。佛法长存,而肉身只不过几十年的寿命。何必自寻烦恼呢?
l*o
22 楼
自幼受唯物教育,想不通,可以理解。 那么师兄能告诉我们物质是什么吗?你是谁?
至于心做baby,拿师兄做个例子吧。
1. 2500年前佛陀告诉我们你不存在。你只是一个幻象,你自己有个自我在心中,每个
你周围的人的心中也有一个你的幻象,而且幻象各不相同。一百年以后你和大家心中的
你终于统一了,那就是你不存在。你和你自我烦恼的几十年在无始无终的宇宙中,连弹
指一挥间都算不上,佛陀告诉我们一弹指就有无数瞬间。
2. 2500年后,唯物鼻祖爱因斯坦用心发明了相对论,告诉我们物质的存在是相对的,
能量和物质是可以互转的。物质的原子里面只不过是振动波而已。再次告诉我们你不存
在。你不过是一堆原子因缘聚合而成。什么因缘可以把一堆原子聚成你这个baby呢?那
就是你父母的爱心。 有道理吗?
3. 具体到你是怎么被造出来,就更简单了。你就是你父母起心动念,父精母血才顺利
结合而有了你这个baby. 你能证明你父母造成你时没有起心动念吗? 所以说你是你父
母用心所造。
反观,高僧大德们不起心不动念,所以不造baby.
你知道你是谁了吗? 呵呵
至于心做baby,拿师兄做个例子吧。
1. 2500年前佛陀告诉我们你不存在。你只是一个幻象,你自己有个自我在心中,每个
你周围的人的心中也有一个你的幻象,而且幻象各不相同。一百年以后你和大家心中的
你终于统一了,那就是你不存在。你和你自我烦恼的几十年在无始无终的宇宙中,连弹
指一挥间都算不上,佛陀告诉我们一弹指就有无数瞬间。
2. 2500年后,唯物鼻祖爱因斯坦用心发明了相对论,告诉我们物质的存在是相对的,
能量和物质是可以互转的。物质的原子里面只不过是振动波而已。再次告诉我们你不存
在。你不过是一堆原子因缘聚合而成。什么因缘可以把一堆原子聚成你这个baby呢?那
就是你父母的爱心。 有道理吗?
3. 具体到你是怎么被造出来,就更简单了。你就是你父母起心动念,父精母血才顺利
结合而有了你这个baby. 你能证明你父母造成你时没有起心动念吗? 所以说你是你父
母用心所造。
反观,高僧大德们不起心不动念,所以不造baby.
你知道你是谁了吗? 呵呵
G*W
24 楼
「不識本心、學法無益」,這是《六祖壇經》講的,但卻是五祖說的,是五祖弘忍告訴
六祖慧能說:「如果沒有認識本心所在(沒有親證本心),修學佛法都將落於玄想與空談
,所以學法無益。」古今所有的證悟祖師們都同樣會這樣講的,這是因為禪宗是依如來
藏的清淨、涅槃、自性而說般若,不是依意識心想像或思惟的認知境界來說般若的;是
因為中觀是以如來藏不落斷常、垢淨、來去、一異……等兩邊而說中觀的,不是意識覺
知心依佛法知見起心作意離開兩邊的中觀,也不是覺知心在事相上離兩邊的中觀,所以
如來藏是法界實相心。法界萬法的根源既然是祂,那麼佛法的修證就必然是依繞著法界
實相的這個根本心來修證的,這才是般若正確而且唯一的修證標的,禪宗正是這樣修證
的;若離開對如來藏的修證,就沒般若的證悟可說了!般若的修證是如此,第三轉法輪
的方廣諸經講的唯識增上慧學,也仍然是如此修證的,都依如來藏為根本才有可能進修
方廣唯識增上慧學的。
『禪宗是依如來藏的清淨、涅槃、自性而說般若,不是依意識心想像或思惟的認知境界
來說般若的』
『中觀是以如來藏不落斷常、垢淨、來去、一異……等兩邊而說中觀的,不是意識覺知
心依佛法知見起心作意離開兩邊的中觀,也不是覺知心在事相上離兩邊的中觀,所以如
來藏是法界實相心』
【在 W*********E 的大作中提到】
: 大家都还是分不清楚父母的爱心非此心,
: 更不是六祖所说的自性.
: 送一句
: 吾门绝世谁可识 莫道三界有知音
六祖慧能說:「如果沒有認識本心所在(沒有親證本心),修學佛法都將落於玄想與空談
,所以學法無益。」古今所有的證悟祖師們都同樣會這樣講的,這是因為禪宗是依如來
藏的清淨、涅槃、自性而說般若,不是依意識心想像或思惟的認知境界來說般若的;是
因為中觀是以如來藏不落斷常、垢淨、來去、一異……等兩邊而說中觀的,不是意識覺
知心依佛法知見起心作意離開兩邊的中觀,也不是覺知心在事相上離兩邊的中觀,所以
如來藏是法界實相心。法界萬法的根源既然是祂,那麼佛法的修證就必然是依繞著法界
實相的這個根本心來修證的,這才是般若正確而且唯一的修證標的,禪宗正是這樣修證
的;若離開對如來藏的修證,就沒般若的證悟可說了!般若的修證是如此,第三轉法輪
的方廣諸經講的唯識增上慧學,也仍然是如此修證的,都依如來藏為根本才有可能進修
方廣唯識增上慧學的。
『禪宗是依如來藏的清淨、涅槃、自性而說般若,不是依意識心想像或思惟的認知境界
來說般若的』
『中觀是以如來藏不落斷常、垢淨、來去、一異……等兩邊而說中觀的,不是意識覺知
心依佛法知見起心作意離開兩邊的中觀,也不是覺知心在事相上離兩邊的中觀,所以如
來藏是法界實相心』
【在 W*********E 的大作中提到】
: 大家都还是分不清楚父母的爱心非此心,
: 更不是六祖所说的自性.
: 送一句
: 吾门绝世谁可识 莫道三界有知音
b*l
25 楼
别人说个“唯心造”,
如果非要把这个心自定义成“能思能想的心”的思维境界,
再来打风车,就没意思了。
如果非要把这个心自定义成“能思能想的心”的思维境界,
再来打风车,就没意思了。
M*A
27 楼
你以为是心想出来的那个念头,其实不是心想的
Y*u
28 楼
元贤问:“山河大地与汝是同是别?”
道霈答曰:“岂有别耶?”
元贤以戒尺击案曰:“汝为什么不痛。”
道霈答曰:“岂有别耶?”
元贤以戒尺击案曰:“汝为什么不痛。”
l*o
30 楼
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
Y*u
38 楼
的确是有这样的问题,说法者和听法人很多时候尽管交流的文字是一样, 但是因为领
悟的程度不一样的缘故, 不一定是在说一件事情。 所以呢, 不管听谁的法,如果能
指导我们的具体实践, 是最好不过的了。 最要小心的是, 不要把他的法往我们还没
有达到的境界上去套来证明自己的领悟, 那大概于听法者是有问题的。
净空法师讲法我个人还挺喜欢的, 有很多不错的方便, 他的风格不是那种会给你把某
一个概念理的非常清楚的样子, 不过对很多人来说, 只告诉他怎么做也就足够了。
【在 P****S 的大作中提到】
: 佛法里的心字有多种解法,要根据上下文来确定。“万法唯心生”应该指的是如来藏光
: 明,而不是第六意识。这个就跟中观里的胜义谛和世俗谛一样。我觉得净空法师的说法
: 就不是特别清楚。LZ这样的人根据自己的想法一发挥,问题就出来的。
:
: 出来
: 想。
悟的程度不一样的缘故, 不一定是在说一件事情。 所以呢, 不管听谁的法,如果能
指导我们的具体实践, 是最好不过的了。 最要小心的是, 不要把他的法往我们还没
有达到的境界上去套来证明自己的领悟, 那大概于听法者是有问题的。
净空法师讲法我个人还挺喜欢的, 有很多不错的方便, 他的风格不是那种会给你把某
一个概念理的非常清楚的样子, 不过对很多人来说, 只告诉他怎么做也就足够了。
【在 P****S 的大作中提到】
: 佛法里的心字有多种解法,要根据上下文来确定。“万法唯心生”应该指的是如来藏光
: 明,而不是第六意识。这个就跟中观里的胜义谛和世俗谛一样。我觉得净空法师的说法
: 就不是特别清楚。LZ这样的人根据自己的想法一发挥,问题就出来的。
:
: 出来
: 想。
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