整天爱来爱去不觉得烧脑壳么？这世界是恨推动的！

学会了恨，才有资格爱！
恨推动——对自己——不吃饭，饿，痛苦——恨痛苦，吃饭。

孔子在说仁，庄子说不仁。孔子说，吾欲仁而斯仁至矣；而庄子派则认为天地不仁，以万物为刍狗。孔子说，加我数年，则五十学易。庄子说，夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见……无论是孔子还是庄子，都承认易学是东方传统文化的根源。

易学的内容是什么？八卦、五行，相生相克。孔子说仁，是指相生；庄子说不仁，是指相克。
这个世界不止有爱情，还有与生俱来的离愁。爱情在于追求，而离愁则表现为抱怨。为什么现在网络暴力那么严重？就在于处于水深火热之中的屁民太多了，负面情绪长期找不到渲泄的出口。
就像食物链一样，五行的相生，是低层的生物喂养高层的生物；而五行的相克，则是高层的生物猎杀低层的生物。
这没有什么公平不公平，就像亚当.斯密的自由市场一样，所有的交换都是自然的，所以也是自愿的。

东方人和西方人不同。东方人有三大宗教并存，而西方人则只有独一真神。是不是说西方人更加分裂，只有东方人才精神正常？不是的。东方文化传统承认三教同源，主张三教合一的根本原因就在于东方人更加在乎团队合作，而不是单打独斗。在自由思想与独立精神等方面，东方人也许不如西方人。但在整体配合上，西方人则稍逊一筹。
为什么？就在于不同职业、不同职位的人需要不同的特质。否则，如果一个部队全部当将军，或全部当士兵，那就乱套了，而不像东方人可以达到自发的秩序和内在的和谐。

打个比方，牛顿、爱因斯坦认为光是粒子，而惠更斯、欧拉认为光是波。但究竟光是粒子还是波，目前尚无定论。
可见人个性的差别、分离会造成参差多态的"生物种类“，从而相映成趣，彼此吸引，是为爱；而同时人的自尊心理又导致内在的互损互益，是为恨。

金生水，水生木，木生土，土又生金，是为益。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，是为损。
洛克讲分权，孟德斯鸠讲三权分立，这有点与阴阳、五行契合的味道。但这个权在哪里？主权有什么用？由霍布斯和卢梭作出了回答。那就是主权在君世主权在民。霍布斯和卢梭，以及大多数的人都认同国家主义。没有国家就没有力量，古希腊、古罗马的发达正得益于此。为了最基本的生存，即不被无缘无故的猎杀。
所谓国家主义，就是认为人为了最基本的生存，为了不被无缘无故的猎杀，从自然状态过渡到社会状态，都是以国家为最终载体的。没有国家就没有法治，就没有人权。但建立国家就要有共识和合约。没有合约的人们是起不到一块儿的。不同之外在于霍布斯认为合约的订立条件是，一方为君主，一方为臣民；君主保护臣民的生命，臣民交出自由权。而卢梭则认为应该是双方同时交出自由权，从而结成武力上的攻守同盟。
如同没有对死亡的恐惧和憎恨，就不会有国家的产生；没有曹操式的人生忧患，也就没有事业的成功。

@水穷云起2020 2020-07-28 12:31:13
东方人和西方人不同。东方人有三大宗教并存，而西方人则只有独一真神。是不是说西方人更加分裂，只有东方人才精神正常？不是的。东方文化传统承认三教同源，主张三教合一的根本原因就在于东方人更加在乎团队合作，而不是单打独斗。在自由思想与独立精神等方面，东方人也许不如西方人。但在整体配合上，西方人则稍逊一筹。
为什么？就在于不同职业、不同职位的人需要不同的特质。否则，如果一个部队全部当将军，或全部当......
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"是不是说东方人更加分裂，只有西方人才精神正常？"