2019世界预言新解说

弓乙灵符是第三套无字天书，是洛书的升级版！

凡救一人 即救全世界

有几人能看明白上帝的原意

今天是实现伟大梦想的日子，2019.1.14

李春芳在兴化本地的故事有很多，流传也很广。但李春芳与盐城有关并在盐城一带流传的故事，兴化人知道的并不多，或者内容与兴化版本有所不同。 北蒋记事 有一年，兴化发大水，庄稼颗粒无收，李春芳的父亲为了生存，只好携妻坐小船离开了兴化。不知漂流了几天，小船漂到了盐城西关的北蒋庄，因饥饿停船上岸讨饭吃。 北蒋庄有个大地主，名叫蒋国宝，虽没有万贯家财，却是当地数一数二的富翁，有串楼一座，还有风车几十架，良田几十顷。蒋国宝看到兴化来的李家小两口怪可怜，无依无靠，就收留了他们。 转眼到了第二年夏天，庄稼只收了一半上场，李家妻子要临产了。白天太阳烘烘，天气闷热得出奇。到了傍晚天突然黑了下来，下起了倾盆大雨，大有“黑云压城城欲催”之势。瞬间，雷雨中伴个雷电火团从天而降，落在了打麦场头，也就是李家靠船的地方，火团落下后大雨就停住了。 这一切，蒋国宝坐在串楼里看得清清楚楚，嘴里直说：这下糟了，李家要船毁人亡了。说着急忙徒步来到场头边，一看小船好好的，先是一惊，后又听到船上有哇哇的啼叫声，更是惊叹不已，原来是李家在下大雨时生了个男孩。蒋国宝多少有点文化，他听过一种说法：有风有雨有火团伴送来的小孩一定是贵人，日后必成大器。于是他计上心来，当下就来到了李家小船头道喜，恭喜李家添了个公子，并请求将小孩收为干儿子，还为其取名“李春芳”。这对艰难之中的李家来说，是一件梦寐以求的好事，李父毫不迟疑地答应了蒋国宝的请求。 之后李家生活上经常得到蒋国宝的资助。小春芳也进了学堂读书，学习很用功，读书过目不忘，很讨蒋国宝的喜欢。关于李春芳上学，这方面也有个传说。李家住在北蒋庄的东边，李春芳上学来回都要经过土地庙，下雨上学堂，衣服鞋子从来不湿，土地庙里土地老爷的衣服鞋子却湿了，传说是土地老爷在下雨时背着李春芳去学堂读书。 天资聪明伶俐的李春芳到了十一、二岁，就能书写一般的文书契约了，深受街坊邻居的喜爱。蒋国宝看在眼里，喜在心里，心想没有白认这个干儿子。就在这时，隔壁邻居住着一对小夫妻，经常为一点鸡毛蒜皮的事吵嘴，丈夫有心想休掉妻子，无奈不会写休书，找人写休书要花很多银子，他看中了隔壁李春芳，就买了一些好吃的东西，哄李春芳帮他写休书。李春芳毕竟是个孩子，一看到好吃的东西就答应了。但奇怪的是，就在当天夜里干爹蒋国宝做梦梦到了李家门庭上“状元及第”变成了“榜眼及第”。 第二天一早，蒋国宝就急急忙忙把李春芳找来，要他谈谈近来上学读书的情况，李春芳在蒋国宝的启发下，讲出了替人写休书的经过。蒋国宝听后只“唉”了一声，没有把梦中之事告诉李春芳，就直接找到那个邻居，只略施小计，说我儿书写休书有一处不对，快拿来修改一下。那邻居信以为真。蒋国宝休书到手，立即撕得粉碎，并把那邻居狠狠教训了一顿。夜里蒋国宝又梦到了“状元及第”的门匾。 明嘉靖年间，李春芳状元及第，朝廷赐蒋国宝“一方善士”匾额，后来李春芳专程探望义父，在北蒋环庄游览，发现地势地貌酷似一张荷叶。后人便将北蒋称为“荷叶宝地”。北蒋庄也由此出名。 龙冈妙对 李春芳先后通过了府试、乡试，成绩都名列前茅。36岁那年，李春芳从兴化雇船去京城参加大考，当船行驶到盐城龙冈东边，天色已晚，就叫船家停下来过宿。赶考的人都在为自己的命运担忧，怎么也睡不着。到了半夜时分，从岸上隐约传来小女子的哭声。“夜已经很深了，怎么还有小女子的哭声？”李春芳感到好奇，随即穿起衣裳，轻轻走上岸去，来到一家草房前，向里一看，原来是一位老妇人在教育一个小姑娘。那小姑娘跪在地上直哭。李春芳随即敲门，上前问道：“老妈妈，你为什么责打孩子呀？”老妇人叹了口气说：“哎！教了不学怎求功名？学无所用，枉为一生。有何面目见人哪！”李春芳问：“请问你教的是什么啊？”妇人说：“我今出一下联，叫她对出上联。她对了半天都对不上来，怎不令我生气啊！”李春芳又问：“老妈妈，能不能把下联说给我听听呢？”妇人向李春芳看了一眼，说出了下联“麦黄麸赤面如霜”。李春芳乍一听不以为然，欲要对个上联，怪呀，越想越难，想来想去，想不出这一物三变的上联来。非常尴尬地向那妇人打了个招呼，劝解了几句就上船了。这一夜李春芳没有睡好，天刚亮，他又上岸请教那老妇人，走上岸来一看，原来的草房却是一座草庵，庵里有一尊雕塑的女神像。他一想，心里就亮了：夜间怕是神人在点化我吧？他当即端整衣帽，双膝跪地，磕头许愿说：“女神娘娘，学生要赴京赶考，多蒙女神点化。若能金榜题名，一定重返龙冈，为娘娘重修庙宇，再装金身。”李春芳京城应试之后，果然名列前茅。在面试的时候，主考官出了上联“炭黑火红灰似雪”，要众考生当即对出下联。众考生想了又想，一时不能对上。李春芳突然想到在龙冈时老妇人的下联，正合题意，便随口对以下联。主考官听了连声称赞。 李春芳金榜题名后，没有忘记他许下的愿，便拨银两重修龙冈“东天庙”，并在女神殿上亲笔题书“碧霞宫”金匾。有资料说，这座庙就是现在的盐城市泰山庙，该庙曾为新四军重建军部所在地，日寇侵华时，被烧毁。后重建，成为盐城市惟一的全国重点文物保护单位。 下灶蚕豆 在盐城市管辖的东台市安丰镇下灶村，有一种独有的特产叫下灶蚕豆，俗名“牛脚扁”。明清时被列为“贡品”什么原因？当年，兴化学士李春芳来东台安丰求学于王艮门下，每逢青豆上市时，师生两人最喜采食品尝。后来，李春芳当上宰相，就把“牛脚扁”大蚕豆进贡给皇帝，得到赞赏。从此“下灶蚕豆”年年进贡，朝廷还指派官员购运青豆和干豆，作御膳之用。明清两朝，皆沿用此豆。那时的下灶村，成了“御豆园” 草堰留诗 李春芳在盐城市大丰草堰镇送友人上任，曾留下一首诗，题目为“过草堰送袁怀堂节推雷阳诗”，内容是：送君万里道,意与道俱长。气候殊炎徼,音书渺故乡。岭云迷去幰（xian）,江月听鸣榔。不及群雁飞,遥天自一行。这首诗充分表达了李春芳的依依不舍和对友人的牵挂之情。

【北蒋】明朝时，蒋姓由苏州迁此落脚垦荒，后因筑后陇堤，分南北二庄聚族而居，南称南蒋庄，北称北蒋庄。传至明朝嘉靖年间，北蒋庄人蒋国宝于庄后河收义子李春芳（兴化人），延师训读。隆庆年间，李春芳高中状元，后居相位（内阁首辅），奏请钦赐蒋国宝“一方善士”匾额，北蒋庄由此更加出名。

我奶奶是龙冈镇员外之女，曾经讲过的这么一则故事，我至今记忆犹新：古时候，邻县兴化有一个读书人叫李春芳。大比之年，他进京赶考路过龙冈，傍晚时分突然天降暴雨，便进了镇子东边一座破庙中避雨。雷闪交加，他在庙内的廊柱上发现了半副联语：“麦黄麸红粉如霜”。读书人很是诧异，不及多想，天明雨住之后，便急着赴京了。考试过程，一路顺利，主考大人圈定名列前茅者数人至万岁爷龙案前殿试。因李春芳和江西马姓考生旗鼓相当，万岁爷挺有主意，说：朕出一道上联，看你们哪个对得快、对得好——“炭黑火红灰似雪”。李春芳双膝跪地脱口而出——“麦黄麸红粉如霜”！万岁爷大加赞赏，钦点李春芳为新科状元。后来，因之又有“文章稍逊江西马，造化还属李春芳”之说。
若干年以后，我从《明史》中读到了李春芳。其中“卷193”有其传记，略说：“李春芳，字子实，扬州兴化人。嘉靖26年举进士第一，除修撰。”在以后的仕途上，李也一路顺风，“春芳自学士至柄政，凡六迁”。史上注明“春芳恭慎，不以势凌人。居政府持论平，不事操切”。难得的是，面对朝堂内部复杂的政治斗争，李春芳急流勇退，“三疏乞休”，经皇上恩准返回兴化后，“父母尚无恙，晨夕置酒食为乐……父母殁数年乃卒，年七十五，赠太师，谥文定”。因为年少时听王老先生讲过李春芳的故事，所以，我对这一段记载也颇感亲切，奶奶过世了，一时寻觅不到其中的更多联系，不免有些遗憾。

李春芳当年路过龙冈、 且在龙冈获知半副联语之事和我奶奶的讲述大致相同。值得注意的是，此两书不仅提及了李春芳这位状元，而且还提及了一座庙——盐城泰山庙。说是李春芳衣锦还乡之后，不忘当年自己在人生的重要关口获“神仙点化”之情，便决定在龙冈以东重建一座庙宇，而最终在“盐城小海滩选定了庙址”。庙宇建成后，李春芳于凌晨登上楼宇，适逢东海日出，彩霞满天，犹如登泰山而观日出。于是定庙名为“泰山庙”。

台山寺的前身是泰山庙。泰山庙位于盐城安泰门外的小海滩高地上，为古盐城五座东岳庙之一，相传为明代兴化状元、首辅李春芳所建，李春芳乘船赶考至盐城城西，巧遇一卖馍老妪，被她“麦黄麸赤面如霜”的联句难住，谁知竟与京城面试的“炭黑火红灰似雪”联句巧合，李春芳亦技压群芳而中状元。于是感慨万千：“乃传神智慧之地也”，便感恩还愿而建庙，数百年香火旺盛。明万历十年重修。
泰山庙是明清时建筑风格，原为四进院房，入口处有八字墙，城门式的墙上书有“泰山庙”三个隶体大字；第二进为两层楼房；第三进是一座大雄宝殿，两边建有厢房；第四进为藏经楼。1941年，震惊中外的皖南事变爆发后，中共中央军委决定在盐城重建新四军军部，军部驻泰山庙。同年7月，为粉碎日伪的大“扫荡”，军部撤至阜宁县停翅港，泰山庙遭到敌机狂轰烂炸，破坏十分严重。至建国前夕，仅存遗址。1985年5月，盐城市人民政府根据中共中央宣传部和江苏省委决定，泰山庙照原样重建，为新四军军部纪念地，于次年10月建成并对外开放，现为国家级文物保护单位。

小时候他是人们心目中的神童。传说李春芳小时候在村里上学，有一个一打柴人在土地庙门前歇息。

忽然听见庙中有人说：“今天李状元上学，应该打扫街道。”打柴人四处看看，庙中没有一个人，刚刚坐下又听到说话声：“李宰相来了，快点打扫。”不一会，只见来了一阵疾风，路上顿时干净了。打柴人感到奇怪，坐下等等看看到底是谁来了。不一会儿，果然见一人领着个儿童背着书包经过。

于是追到学校，问了李春芳的生辰后当即愿以女儿许配给他。后来李春芳应试入泮，有人劝李春芳解除与打柴人女儿的姻约，李春芳坚决拒绝。直到李春芳进士高第，哪怕位至宰辅，他始终没有抛弃打柴女。

据考证《西游记》最早版本为明万历二十年（1592）金陵唐氏世德堂刻本，上面有“华阳洞天主人校”字样，因句容茅山乃陶弘景修炼之地，号华阳洞天，李春芳在此有旧居，所以李春芳就叫做“华阳洞天主人”。

《西游记》的作者是不是吴承恩？数百年来一直是一个历史悬案。二十年代，胡适与鲁迅从清代学者中论证出《西游记》作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩。但是，从目前所能见到的各种《西游记》版本，都没有一部是署名吴承恩所作的。最近，北京图书馆出版社推出《话说吴承恩———〈西游记〉作者问题揭秘》一书，提出《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。其考证思路是从世德堂本《新刻出像大字官板西游记》卷首的“华阳洞天主人校”的“校”字入手，对比杨致和《西游记》和朱鼎臣《释厄传》两个版本之间增、删、改的故事情节变化及发展，论证小说的成书过程，理顺这三个版本的出版顺序，结合其中所体现的佛、道、儒三家思想脉络，追根溯源论证《西游记》作者的阅历及身份，考证出《西游记》一书与吴承恩毫无关系，真正作者应为明嘉靖时代的“青词宰相”李春芳。

李春芳《西游记》是预言书，预言500后大圣修成再返人间！

李春芳乃道神所化，渡化蒋家500年出圣人。

《儒门重理折衷堪舆完孝录地盘名号例》云：“子曰玄枵，又曰宝瓶。亥曰诹訾，又曰双鱼。戌名降娄，又名白羊。酉名大梁，又曰金牛。申名实沈，又曰阴阳。未名鹑首，又曰巨蟹。午名鹑火，又曰狮子。巳名鹑尾，又曰双女。辰名寿星，又曰天秤。卯名大火，又曰天蝎。寅名析木，又曰人马。丑名星纪，又曰摩羯。”

神的时代，神马上回归！

夏日送田中丞赴蔡州
唐 · 无可
出守汝南城，应多恋阙情。
地遥人久望，风起旆初行。
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。
赏心知有处，蒋宅古津平。

太阳系可类比蒋宅。

蒋宅古津：津，析木，人马座(射手)，人马座银河系中心黑洞。

蒋宅古津平：经历磁场倒转，蒋宅古城化为零！

蒋是左一个太阳，右边一个月亮组合而成，中间是析木悬针

蒋是宇宙图示意图，上下结构，左右结构，一生二，二生三，三生万物

人马座，析木，黑洞

钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无启（上户文，下月）之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。——《山海经.海内外九经》海外北经
在《海外北经》中记载钟山的神，就叫做烛阴。在这里关于烛阴的神力记载还是比较详细的，睁眼为昼，闭目为夜，吹气为冬天，呼气为夏天，不喝水，不饮食，也不休息，一呼一吸便成风，身长千里。在形象方面，与创世大神伏羲、女娲极为相似，人面蛇身。在之前的一篇文章中我也有提过，“蛇”这种动物有着极深刻的生殖寓意，在最原始的人类社会，“繁衍后代”是最重要的命题，所以很多创世神都与蛇相关，很显然这烛阴也是很好的继承了这一点。
除了《山海经》外，还有许多记载中都有烛阴的记录，比如《淮南子》中“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日；其神人面龙身而无足。”
无论是山海经、淮南子，还是后世的典籍著作中，烛阴的形象可能有所改变，比如说武帝时期东方朔“青龙衔烛火，以照山之四極”，后世更是演变出青龙火精等等说法，古人感觉这些都是有违初衷，但是也并未完全改变烛阴与火，也可以说是与光明的关系。

西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。——《山海经.大荒四经》大荒北经
《山海经》中第二处关于烛龙的记载就是出自《大荒北经》最后一座山章尾山。在这一篇章里关于烛阴的记载更为详细了，除了同样是呼风唤雨，掌管昼夜，人面蛇身之外，还补充了烛龙浑身赤红，最后直接点名“是烛九阴，是谓烛龙”。
烛龙的名字由来
在我们了解到烛龙“视为昼，瞑为夜”之后，其实大概也能猜到为什么要被称作这个名字。“烛”在篆文中应该是火与蜀的组合，蜀是四川人发明的一种动物油脂的燃料，四川人是非常聪明的！后来在字体的演变中，用虫代替了蜀，很显然这个“虫”与萤火虫有着直接形象上的关系。所以说，这个烛龙的烛字也是非常形象的，是光明、火的意思，与烛龙本身的技能直接相关。
那么烛龙为什么又叫做烛九阴呢？这个就比较有趣了。
九这个字在中国文化中有着非常丰富的含义。九最初的含义是将手伸进洞穴里探索、试探寻求真相；九又被作为极数，在易经阴阳中，九是阳的最大变数，老阳之后就是少阴了，象征事物曲折变化直至穷尽的样子；九有难以确定的大数量，极限数目……总结之前，我们可以明白“九阴”的意思，就是非常“阴”！
为什么是九阴而不是九阳，或者其他呢？关于这一点，郭璞（郭璞是非常非常牛的人物！实乃神人不为过！）有过注解：
天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以往照天门中也。——郭璞《诗含神雾》
郭璞记载中说，西北的天空是有缺陷的，在那里没有阴阳，也就是没有白天黑夜之分，可见这“九阴”如其名，就是极寒极阴的地方，这也就有了烛龙“衔火精以照天门”的说法。

烛龙的后代
这个问题不能展开来说，一旦展开就牵扯非常广泛了，在这里简单分享一下。
《五臧山经》西山经中有记载：
又西北四百二十里，曰钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦丕（左丕右鸟）杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰鳐（同音字）崖。钦丕化为大鹗，其状如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵。鼓亦化为鵔鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见则其邑大旱。
我们已经知道钟山之神就是烛龙，在西山经中提到的鼓，是烛龙的儿子，也是人面龙身的形象。这段描述可谓是惊心动魄了，寥寥几个字我们便可对于古时部落的激烈战争体会一二。
记载中写道，烛龙的儿子鼓与钦丕和黄帝的大将葆江大战，最后将葆江杀于昆仑山南，黄帝一怒之下将鼓和钦丕处死于钟山东面一个叫做鳐崖的地方。钦丕死后化作大鹗，只要是他出现的地方就预示着一场大规模战争的发生；鼓死后变成了鵔鸟，但凡鵔鸟出现的地方往往伴随着大旱。
透过《山海经》中的很多记载我们可以看得出当时的政治环境，比如此处就是很典型的炎帝部落和黄帝部落诸多战争中的一场，至于当时的具体细节，我们现在已经很难还原，但是《山海经》这种带有神话色彩的记载却为我们这段历史的流逝提供了宝贵的资料。
分享到了这里，最后提醒大家千万别把《山海经》仅仅当成一部小说来看，有损其真正的价值和意义。

大运河南起余杭（今杭州），北到涿郡（今北京），途经今浙江、江苏、山东、河北四省及天津、北京两市，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长约1797公里。运河对中国南北地区之间的经济、文化发展与交流，特别是对沿线地区工农业经济的发展起了巨大作用。[1][2]
春秋吴国为伐齐国而开凿，隋朝大幅度扩修并贯通至都城洛阳且连涿郡，元朝翻修时弃洛阳而取直至北京。开凿到现在已有2500多年的历史。2002年，大运河被纳入了“南水北调”东线工程

余姚，东经120.09.北纬30，

上古三大姓：姚，姜，人，姜jiang将

四大渎的汉渎断流，以大运河再次分流，

在1936年一天，江苏射阳的一个村庄，雨过天晴，风和日丽。谁也没想到会发生那样一件至今仍让人心有悸的可怕之事。因为一个叫陆伯的老人在江苏射阳发现巨蛇。
原来，这个叫陆伯的老人在江苏射阳发现巨蛇，陆伯看见离他约80米的地方，有一条巨蛇正昂着头，探出长长的身子，吐着足有扁担粗的信子，“嗤嗤”作响，正朝陆伯左右摇摆着它那硕大的头颅!那巨蛇大得令人恐怖。它高高昂起的脖子，足有电线杆子那么高，身体有水缸那么粗，体色很像赤练蛇，那足有2米长的血红的信子一吞一吐，实在骇人!
陆伯将事情说出，没想到村里面也有人说看见过巨蛇。居然有人说，巨蛇食大如牛，别说吞下一个人，就是吞下一条肥牛也不成问题。还有人说，巨蛇动一动，射阳河就得波涛汹涌！传的神乎其神！然而尽管在传闻中，巨蛇很令人恐怖，但射阳一带并未发生过巨蛇伤人或者家畜的事情。人们也四处查找，试图找到巨蛇的藏身之处。可是费尽心思，都以失败告终。
按理说，射阳县地处平原，无山可躲，巨蛇根本不可能有藏身之处。若它生活在芦苇荡里，那冬天一到，它又能藏到哪儿去呢？抑或是，它是碰巧顺着海潮游到射阳河的一条海蛇，后来又随海潮回归了大海？最近十余年，射阳河建成了大闸，河口也得到了开发，巨蛇因此也就了无踪迹。而巨蛇一说是否为真事，也成为了射阳地区的一个永远的谜了。
以上就是关于犹豫江苏射阳发现巨蛇的相关报道，关于此事的真实性，也有网友说这是说一条龙被贬人间，搁置浅滩，身体脱水生蝇，百姓俱往焚香嗑头。后突降大雨，龙顺水而上，好多人看见了。但是小编认为这件事缺乏考证，感觉更像一个传说，真实性难以确定。不过小时候看过的一本猎奇书里的确也写过这件事，时隔这么多年也无从考证了，就当个故事听吧。

1939年3月3出生的卯兔，在家庭穷困潦倒，无路可走时，来到了射阳盐场，晒盐为生。