地下丝绒2020-10-11 00:1012楼 沈从文先生后期专门研究衣服,不知道有没有研究发型的。发型也是很有时代特征,地域特色如果能征集些民间的老照片可能更有意思,可以观察一个时代的精气神。就我家的老照片看,上世纪三四十年代的照片,我祖父青年时代,男同志很多梳背头,穿西装,拍照时很端正到五六十年代,我父亲青年时代,以中山装,青年装为主,拍照时风把头发吹乱也不在乎,透着青春飞扬。九十年代,我青年时代,很多女生热衷拍写真。
地下丝绒2020-10-11 00:1013楼 有句歌词叫相见不如怀念影像在一刹那让你定格,让你在岁月的河流中停伫相比一颗永留传的钻石,其实照片的意义远远高过那块没有表情的石头你想好了,你后人盯着那个石头,能想起什么?所以女人热衷于买钻石,黄金,真是非常莫名其妙的举动。
地下丝绒2020-10-11 00:1014楼 美这东西,也是容易传播,容易传染的。在没有直播带货的年头,时尚一旦流行就不可收拾。比如汉代流行的倭堕髻,我们熟悉的《陌上桑》里就有描述。这玩意打理起来非常费时费力,可是你看一流行开来,连采桑女都梳这发型。还有唐人对胡服的狂热,搞得长安城跟大马士革一样。这种对时尚的追逐,有个性审美的需求,但也有消费主义下的拜金心理。上海上世纪八九十年代非常红得华亭路和九江路,就很好地见证了一段神奇的消费史。在大多数人月收入不过一百左右的年代,一双鞋四五百,很多人热衷。这些曾今的时尚冲浪者,如今都即将步入老年,现在回过头去看这段历史,真的让人玩味。曾今有个搞现代史的说,上海人,是在生活异常窘促的年代,依然对巧克力,奶油蛋糕这些东西本能地向往。
地下丝绒2020-10-11 00:1015楼 我时常被一个问题困扰:如何去还原历史的场景?呈现在眼前的,都是历史的碎片。即便对于曾今亲身经历过的,也谈不上就能把握,只是在一个时间点,一个微不足道的的探视而已。所以读史,一方面是拼图游戏,一方面又要扫雷,将那些私货辨别后剔除,还有一方面是补色。如同修复一件文物,年代不同,材质不同,技法也可能有差别。在我看那些旧照片时,立马会有各种标签在各个事件段出现。保守的,开放的,进步的,落后的,压抑的,奔放的。种种描述,来自直觉,来自对表象的观察。然而,如果更深一点想想,在过去的几十年间,在那些影像背后的实用主义者与道德保守主义者之间的交锋。在理想主义、洞察力与奉献精神和想象力方面的角逐,几乎被我们忽略。
地下丝绒2020-10-11 00:1016楼 照相传入中国,是在清代,那些欧洲的探险家们,拍了许多当时普通人的照片。这些照片呈现出的感觉,几乎无一例外可以用两个字来形容——呆滞。相比上世纪九十年代先锋画家忻海洲,方力均们笔下的中国人张大嘴眼神空洞的形像,那些照片更本真,更少修饰。它不需要构思,不需要通过夸张变形,如同卡夫卡位代表的现代派艺术观所产生的影响。去年D&G的一组引发争议的广告,似乎是对这种呆滞的复刻。当然,近几年,这也是种潮流,面无表情比格高。安东尼奥尼在上世纪七十年代拍过一个记录片,可以比较一下当时人的状态。一个时代的朝气蓬勃,必然对个体打上时代的烙印。如同唐代的诗歌,不同时期,表现出来的气质就是不一样。这一点,也绘画,瓷器等各位细微的具体事物上也得到了体现。