红楼梦贾宝玉出家拜别贾政一节解读

红楼梦贾宝玉出家拜别贾政一节解读
传奇小说的反衬写法
贾宝玉出家，拜别贾政时，穿大红猩猩毡斗篷，应该怎么理解？
闫红，女，不喜欢后40回，对贾宝玉出家拜别贾政时穿大红猩猩毡斗篷，颇有微词，曰：“抓马”。抓马，意思是戏剧性。
鲁迅，受胡适“考证”之名的影响，动摇，左右摇摆，三心二意，也对这个情节，表示疑惑，曰：“惟披了大红猩猩毡斗篷来拜他的父亲,却令人觉得诧异。”
贾宝玉拜别贾政时，是一僧一道挟持，一僧一道，是神仙。这是魔幻写法。也是传奇写法。离奇。不可信。现实中，没有这种事。但是，书中屡屡有一僧一道情节，读者不以为怪。这种离奇写法，读者是接受的。为何不能奇上加奇，让贾宝玉，穿那件大红猩猩毡斗篷？不差这么一点。何况，让贾宝玉此时穿大红猩猩毡斗篷，用意是反衬，以盛衬衰，更觉人世荒唐。

这个结尾，相当巧妙。贾宝玉，被一僧一道挟来，又被一僧一道挟去。历幻结束。

拍剑龙一砖
楼主：剑_龙 时间：2020-11-05 09:45:34
現在新版紅樓，寫明：
原著 曹雪芹
續寫 無名氏（就是程收集來的幾份稿的原作者們）
整理 高鄂
既是100年後的U turn 式的真相回歸，
也是現有的辨析條件下的最合理的處理了。
作者：弹指123 时间：2020-11-05 10:38:50
懂不懂什么叫遵守规则？懂不懂什么叫遵纪守法？懂不懂什么叫程序正义？
版权法，署名权保护，是永久的。120回，程高署名，不能妄动（妄改）。

规则是单挑，表决。
一家之言泛滥，那还了得？
专家信誉，有高有低。这是现实，不能不承认。
林语堂总的倾向，认为是原作。

王蒙，有个论述。续写，是很难的。王蒙表示，他自己，做不到。别人，任何人的书，让他续写，他都做不到。
作家，知道续写，有多难。别人，是站在说话不腰疼。

程高认为，“接榫”，你知道是什么意思吗？
接榫，那么容易吗？程高的态度，很明显。你能接榫？刘心武能接榫？癸酉本能接榫？
张爱玲有能耐接榫，接一个，我看看。
当时的人，看着都顺眼？看着不顺眼，为何不接呢？
王蒙，有个论述。续写，是很难的。王蒙表示，他自己，做不到。别人，任何人的书，让他续写，他都做不到。
作家，知道续写，有多难。别人，是站在说话不腰疼。
作家，知道续写，有多难。别人，是站在说话不腰疼。

打假的方法问题
葡萄牙月桂：举报 2020-11-05 19:38:54 评论
师父，你能不能换个词代替放屁啊！
弹指123：2020-11-05 19:42:22 评论
评论 葡萄牙月桂：对待专家们，不能宽容。
葡萄牙月桂：2020-11-05 19:48:47 评论
评论 弹指123：宽不宽容不是靠吐口水和骂大街来决定的！把他们的观点驳倒或者是不接受他们的观点才是王道啊！
弹指123：2020-11-05 19:57:08 评论
评论 葡萄牙月桂：有打假用意。因为现在，红学会不认错。
弹指123：2020-11-05 20:01:45 评论
评论 葡萄牙月桂：“把他们的观点驳倒或者是不接受他们的观点才是王道啊！”你自己觉得把别人驳倒了，别人承认吗？所以，用放屁这个词，打假，很恰当。

打假的方式方法问题解答
葡萄牙月桂：举报 2020-11-05 19:38:54 评论
师父，你能不能换个词代替放屁啊！
弹指123：2020-11-05 19:42:22 评论
评论 葡萄牙月桂：对待专家们（放屁），不能宽容。
葡萄牙月桂：2020-11-05 19:48:47 评论
评论 弹指123：宽不宽容不是靠吐口水和骂大街来决定的！把他们的观点驳倒或者是不接受他们的观点才是王道啊！
弹指123：2020-11-05 19:57:08 评论
评论 葡萄牙月桂：有打假用意。因为现在，红学会不认错。
弹指123：2020-11-05 20:01:45 评论
评论 葡萄牙月桂：“把他们的观点驳倒或者是不接受他们的观点才是王道啊！”你自己觉得把别人驳倒了，别人承认吗？所以，用放屁这个词，打假，很恰当。

同行评议表决
胡适和程伟元单挑，谁放屁了谁没放屁？
胡风和高鹗单挑，谁放屁了谁没放屁？
周汝昌和吴宓单挑，谁放屁了谁没放屁？
钱钟书和王国维单挑，谁放屁了谁没放屁？
杨绛和三毛单挑，谁放屁了谁没放屁？
张爱玲和林语堂单挑，谁放屁了谁没放屁？
周伦玲和王蒙单挑，谁放屁了谁没放屁？
霍国玲和张新之单挑，谁放屁了谁没放屁？
邓遂夫和许益银单挑，谁放屁了谁没放屁？
梁归智和俞平伯单挑，谁放屁了谁没放屁？
冯其庸和郑铁生单挑，谁放屁了谁没放屁？
林冠夫和陈文新单挑，谁放屁了谁没放屁？
吕启祥和白先勇单挑，谁放屁了谁没放屁？
刘心武和二月河单挑，谁放屁了谁没放屁？
王国华和陈炳藻单挑，谁放屁了谁没放屁？
蒋勋和徐迟单挑，谁放屁了谁没放屁？

相互不服，怎么办？照章办事。依法治国。单挑。同行评议表决。
鲁迅，受胡适“考证”之名的影响，立场不坚决，左右摇摆，三心二意。因此，属于弃权。不参加比赛。

规则是单挑，表决。
一家之言泛滥，那还了得？只有腐败的国家，才会一家之言泛滥。
“接榫”那么容易吗？
程高认为，“接榫”，你知道是什么意思吗？
接榫，那么容易吗？程高的态度，很明显。你能接榫？刘心武能接榫？癸酉本能接榫？
张爱玲有能耐接榫，接一个，我看看。
当时的人，看着都顺眼？看着不顺眼，为何不接呢？
续写之难，在于“接榫”。
王蒙，有个论述。续写，是很难的。王蒙表示，他自己，做不到。别人，任何人的书，让他续写，他都做不到。
作家，知道续写，有多难。别人，是站在说话不腰疼。
那么，程本，是怎么“接榫”的呢？

红学会浑水摸鱼
红学会，浑水摸鱼，希望把水搅浑，不表决，水越浑越好。于是，各种一家之言泛滥。水很浑。红学会，是传销组织，“红研所本”，是传销产品。妄改作者署名。属于违禁出版物。必须遮掩真相。水越浑，越能遮掩真相。

妇女们情感知觉细腻？
剑_龙：举报 2020-11-05 10:48:57 评论
這倆真要判斷，那我會這麼說：以兩個人都是主觀閱讀感受為中心出發的角度看，可以各打四十大板，但真選，我選張愛玲，唯一的理由：張是女的，天生情感知覺就細，而且其文字本就以細膩情感見長，對於紅樓這個以情為總軸的小說，概率上更有機會體查到位。林語堂就以其幾次為人處世的失敗，此方向是其弱點
作者：弹指123 时间：2020-11-05 18:17:26
理由，很牵强。
张爱玲，没真正写过长篇。再者，妇女，一定比男人细腻？
“體查到位”，妇女们，有这本事？
剑_龙：2020-11-05 19:07:42 评论
我是單就你所要求的張愛玲和林語堂兩個具體的人來比較，而比較的層面中覺得應該有這一項，但並無絕對化婦女如何或者不如何的意思。
弹指123：2020-11-05 19:18:17 评论
评论 剑_龙：张爱玲，优胜在她是妇女？妇女得天独厚？
剑_龙：2020-11-05 19:54:07 评论
评论 弹指123：就個人對個人，以這兩個人而言，在體察情感方面，我確實認為張比林得天獨厚，而性別是其中因素之一。
弹指123：举报 2020-11-05 20:03:34 评论
评论 剑_龙：以后鉴赏文学作品，专门找妇女当裁判。怎么样？

“接榫”那么容易吗？
程高认为，“接榫”，你知道是什么意思吗？
接榫，那么容易吗？程高的态度，很明显。你能接榫？刘心武能接榫？癸酉本能接榫？
张爱玲有能耐接榫，接一个，我看看。
当时的人，看着都顺眼？看着不顺眼，为何不接呢？
续写之难，在于“接榫”。
王蒙，有个论述。续写，是很难的。王蒙表示，他自己，做不到。别人，任何人的书，让他续写，他都做不到。
作家，知道续写，有多难。别人，是站在说话不腰疼。
那么，程本，是怎么“接榫”的呢？
程本的“接榫”。
从程伟元序文可知，首先，120回，在回目上，“接榫”。程伟元没说回目上，不接榫。因此，可知，回目上，接榫。其次，在内容上，“接榫”。在内容上，怎么“接榫”呢？曰：“细加厘剔”。曰：“截长补短”。
附：
程伟元序文
《红楼梦》小说，本名《石头记》，作者相传不一，究（jiu1）未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传抄一部，置庙市中，昂（ang2）其值得数十金，可谓不胫而走者矣。然原目一百廿（nian4，二十）卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间（jian4，偶尔）称有全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为憾。不佞（用作谦称）以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰（yuan2）为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见其前后起伏，尚属接榫（sun3），然漶漫殆不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好，《红楼梦》全书始至是告成矣。书成，因并志其缘起，以告海内君子。凡我同人，或亦先睹为快者欤？小泉程伟元识（zhi4）。

程本的回目，是120回。这是在未搜罗到后40回之前，就有120回的回目。参见程伟元序言。
那么，脂本，回目是80回。因此，反证脂本是伪作。

程本的回目，是120回。这是在未搜罗到后40回之前，就有120回的回目。参见程伟元序言。
那么，脂本，回目是80回。因此，反证脂本是伪作。假古董。

脂本在回目上的破绽
程本的回目，是120回。这是在未搜罗到后40回之前，就有120回的回目。参见程伟元序言。
那么，脂本，回目是80回。因此，反证脂本是伪作。假古董。

脂本在回目数量上的破绽
程本的回目，是120回。这是在未搜罗到后40回之前，就有120回的回目。参见程伟元序言。
那么，脂本，回目是80回。因此，反证脂本是伪作。假古董。

脂本在回目数量上的破绽
程本的回目，是120回。这是在未搜罗到后40回之前，就有120回的回目。参见程伟元序言。
那么，脂本，回目是80回。因此，反证脂本是伪作。假古董。
附：
程伟元序文
《红楼梦》小说，本名《石头记》，作者相传不一，究（jiu1）未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传抄一部，置庙市中，昂（ang2）其值得数十金，可谓不胫而走者矣。然原目一百廿（nian4，二十）卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间（jian4，偶尔）称有全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为憾。不佞（用作谦称）以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰（yuan2）为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见其前后起伏，尚属接榫（sun3），然漶漫殆不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好，《红楼梦》全书始至是告成矣。书成，因并志其缘起，以告海内君子。凡我同人，或亦先睹为快者欤？小泉程伟元识（zhi4）。

规则是单挑，表决。
一家之言泛滥，那还了得？只有腐败的国家，才会一家之言泛滥。

程本是怎么“接榫”的？
从程伟元序文可知，首先，120回，在回目上，“接榫”。程伟元没说在回目上，不接榫。因此，可知，在回目上，接榫。也就是说，搜罗来的后40回，回目，都是能够对号入座的。其次，在内容上，也是“接榫”的。在内容上，怎么“接榫”呢？曰：“细加厘剔”。曰：“截长补短”。
附：
程伟元序文
《红楼梦》小说，本名《石头记》，作者相传不一，究（jiu1）未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传抄一部，置庙市中，昂（ang2）其值得数十金，可谓不胫而走者矣。然原目一百廿（nian4，二十）卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间（jian4，偶尔）称有全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为憾。不佞（用作谦称）以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰（yuan2）为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见其前后起伏，尚属接榫（sun3），然漶漫殆不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好，《红楼梦》全书始至是告成矣。书成，因并志其缘起，以告海内君子。凡我同人，或亦先睹为快者欤？小泉程伟元识（zhi4）。

脂本在回目数量上的破绽
程本的回目，是120回。这是在未搜罗到后40回之前，就有120回的回目。参见程伟元序言。
那么，脂本，回目是80回。因此，反证脂本是伪作。假古董。
脂本，是民国时期被集中发现的。很丑陋。破绽百出。欧阳健，克非，陈林，都指证，脂本是造假，假古董。

脂本，是民国时期被集中发现的。很丑陋。破绽百出。矫揉造作。欧阳健，克非，陈林，都指证，脂本是造假，假古董。