高点击率就是高点赞率

阅读、聆听、研究等逆向思维能力培养的难度是写作、演说、叙述等顺向思维能力培养的千百万倍，人们总是习惯于写作、演说、叙述而不习惯于阅读、聆听、研究，故网络论坛中，被点击，点击率短时间内被放量无机拉升至涨停板，而无跟帖，就是点赞。基于“非，同小可”小概率反证法，我们认为高点击率就是高点赞率的观点是成立的，可以作为一个公理性网络评判常识来对待。这也就是说，网络是有评价体系的，且更直观更生动更简单更有效，一眼就可以看出，无声胜有声，无言胜有言。我们不能骑马找马，骑着点赞找点赞。
简单比较就能知道，反对知识腐败、精准狙击知识分子神经中枢的帖子能够获得最高的点赞率。这种帖子能够印证读书无用论的客观正确性。美国瑞德帕兹《阅读的革命——怎样读难懂的书》告诉我们：“就连高级知识分子也终其一生都不知道怎样读书。”英国莫里斯《裸猿》三部曲告诉我们：“学校教育如同野蛮部落的成人仪式，它使人成人而不是使人成才。”也许我们读书的最高目的，就是为了弄清楚怎样读书。知道怎样批判性阅读，自然而然就能知道怎样批判性聆听和批判性研究，知识就能转化为能力，我们才能真正成才。
关于逆向思维能力的培养难度是顺向思维能力培养难度的千百万倍的说法是否夸张的问题，我们可以进行数学测算。日本思想大师小室直树《给讨厌数学的人——数学的奥秘&生活》告诉我们：“必要条件与充分条件，十万个人中只有一个人真懂。”“必要条件与充分条件”这对马克思同因对偶辩证范畴是用于分析命题、矫正命题的，掌握了它可以保证我们能成功制作一个命题。将其施加于公理性常识，将常识性真理作为亚里士多德三段论推理用大前提，结合实践统计而出的小前提命题，推理出结论命题以证伪共识性谬论，难度就会再加上十倍。证伪共识性谬论后，剥离出研究对象，概念以名举实了，再利用马克思哲学思想对概念进行阴阳二分生成一对马克思同因对偶辩证范畴，难度也会再加十倍。禁止脑残、避免弱智、避免低能三项合计，难度就是千百万倍，所以说千百万倍并非夸张，而是老实巴交地写实。这只能说明一点：绝大部分人毕生都生活在思维的地狱之中，终其一生都不能自拔。
一、读书人的三大原罪
在任何专题上都顽固性脑残，且把顽固性脑残当做自己卓尔不群的个性，是99.999%的知识分子的典型智力特征

二、科学化与学术化
学术对99.99999%的知识分子而言是个极度奢侈的东西，他们一辈子在任何专题上都不可能与学术二字沾半点边

如果一个论坛有40万人，常识性真理（公理性大前提命题）所能带来的铁杆粉丝按十万分之一的比例算，就只有三四个人。常识性真理（公理性大前提命题）语言形式上就一句话，记住一句话不成问题。如“无人批书不批全部完璧”“无典不经”“印后无抄”等振聋发聩的著名论断，就被科学红学铁粉所深刻记忆。当然，铁粉也可以更上层楼，提出更深刻的问题，如“无典不经”过于依赖网络搜索引擎，不够接地气，我们就针对粉丝因科学红学作者论假说体系而来的对脂批颜值的关注，提出“天子批红，无颜不值”公理，简化版本甄别，即只需要“印后无抄”“无颜不值”两大公理就可以简单、直观地建立起“原版脂本、盗版脂本，程高印本”平衡三进制概念系统以扩充版本学治学的思维框架。“无典不经”公理只在萃取盗版脂本中的代原版章回时使用，如萃取蒙府本第二十二回下半回、“甲辰”本第六十四回第六十七回、梦稿本第七十一回至八十回底文。无颜不值为主，无典不经为副。
但是，学术的起步功夫是亚里士多德单因素分析三段论推理而非仅仅只有一个令人耳目一新的常识性真理（公理性大前提命题）。要令人接受常识性真理（公理性大前提命题）结合描述统计而来的小前提命题形成的亚里士多德单因素分析三段论推理，按百万分之一的比例算，论坛人数须为一百万人，以确保这一百万人中能有一个人记住的不是一句话而是三段论的三句话（或三段论简缩而成的一句话，如“曹雪芹因无落款而不是人”），其记忆是三进制的，以三进制为单位记忆。标志某粉是以三进制为单位记忆的，是他记住了亚里士多德单因素分析三段论推理的结论，如“79回完璧全部论”。其实99.99999%的人不擅长运用被他们推崇备至的亚里士多德单因素分析三段论推理，并不是因为列不出大前提，而是对小前提心存疑惑，如“所有脂本，无论是康熙时期三脂一靖四大原版脂本，还是乾隆时期诸盗版脂本，脂批的森林覆盖率都不超过80后”。但我们需要知道，科学只能处理得了有限之物，统计数据库不可能容纳无限的记录，它总是有限的，我们不能为了给自己留后路，怕被别人或后人揪住小尾巴而放弃统计或无视经验统计事实，无所作为。科学意味着它具有可证伪性，不是保证我们永远正确的东西，懂得了科学的这个本质，我们就能大胆承认经验统计数据并以之制作小前提命题，引入大前提命题推出科学的结论命题。
领会了科学的精神，我们才能从科学化进入学术化，成为一个学者。科学化思维进程中，我们得到的是确定的研究对象；而学术化进程中，我们需要对这个确定的对象进行庖丁解牛的切分，生成一对马克思同因对偶辩证范畴。要令人接受科学红学奉旨倚脂划分出的“原书与内在续书”（《石头记》前十六回与《石头记》后六十三回）这对马克思同因对偶辩证范畴，论坛的人数按千万分之一的比例算须有一千万人才能保证有一个人能接受。接受的标志就是能念叨出“内在续书”“今书”“新书”“《十二钗》书”之类的科学红学精致匠造的学术性概念。没人念叨过，我们可以反推而知论坛的总人数远未达到一千万人。实际上，就连当今最火的网站，其进驻人数也达不到一千万人，所以说，成为一个真正的学者，就意味着你要耐得住寂寞，在孤独中度过一生，没有谁会是你的知音，你就是孤家寡人。喜欢热闹，到处赶惹灶的人不适合做学者，也做不了学者。

科学意味着它具有可证伪性，不是保证我们永远正确的东西，只有自作聪明关注无限性的玄学才追求所谓“永远正确”“绝对正确”。显而易见，玄学是科学不共戴天的敌人。科学用于证伪，也以一种稳定的模式保证自己具有可证伪性。懂得了科学谦虚谨慎、不骄不躁的本质，我们就能大胆承认经验统计数据并以之制作小前提命题，引入大前提命题“肆无忌惮”推出科学的结论命题。

《晋书•列传第六十二•文苑•顾恺之》：“尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。每图起人形，妙绝于时。尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。”基于“非，同小可”小概率反证法将常识性真理成文化作为亚里士多德单因素分析三段论推理的公理性大前提命题——禁止脑残，结合描述统计而来的小前提命题利用亚里士多德单因素分析三段论推理模型（(M/P)×(S/M)=S/P）推出结论命题——避免弱智，将稳定的对象概念阴阳二分为一对马克思同因对偶辩证范畴并进行进一步的数学处理（如UFO顾痴红学统计平衡式：79=pcou(a1:a16）+gcou(v_a1:v_a21)×3）——避免低能，三步下来，我们在该专题上就是一个学者了。学者须完成“颊上三毛”的工作，效果是使“观者觉神明殊胜” @非业非力

谁是论坛黑老大？用“黑老大=点击率-回复率”公式就可以算出来 @非业非力