Redian新闻
>
中西思维方式的区别兼谈国内知识分子对美国大选认识让人大迭眼镜的原因
avatar

中西思维方式的区别兼谈国内知识分子对美国大选认识让人大迭眼镜的原因

田老二2020
1楼

本来是不准备再写相关文章了,盖因在当前的这种社会环境里,写这些文章,费时费力,不仅不能给自己带来好处,还有可能禁言封号,更重要的是现实生活里的自己必须要忙于搬砖,现实生活的困境早已经让自己焦头烂额,再写这些文章,无疑显得相当滑稽,用时髦的话来说,自己的生活都过不好,还要来忧国忧民,这不是很扯淡么。但是,看到一直以来自己敬仰的贺为坊老师受到攻击,网络上充斥着各种怪腔怪调,忍不住再写一点文字,揭示各种社会怪象产生的原因,只有人们明白了产生这些怪象的原因,人们才有可能选择一种更好的表达方式,才有可能不去攻击贺为坊先生这种真正的国之栋梁,这也算是自己的一点社会责任感在作祟,变相地声援贺为坊老师好了。
事实上,中西思维方式的区别,在公众号前面的几篇文章里,我多少已经有所提及,只是没有进行专门的讨论,这里,我便结合着《论读书》的内容,整理一下,作一点相应的补充。
我已经说了,人类的社会治理,一直以来,其实就是两种方向,一种方向基于人类与生俱来的作恶倾向,所以,社会管理者习惯于用管理和控制的方式来维持社会的运转。这里的逻辑很容易理解,如果人类作恶的天性不受到防范和控制,这种作恶的天性很容易就会象杂草似的漫延,其结果,自然会导致社会秩序陷入混乱和崩溃。另一种方向,就是基于人类区别于动物的重要特征,人类具有向善的倾向,通过鼓励人们参与各种社会活动,利用人类向善的倾向去解决各种社会问题。这里的逻辑也是一清二楚,虽然人类与生俱来便是那么的愚昧无知,虽然人类与生俱来具有自私自利的天性,但是,在参与解决社会事务过程中,通过和他人的沟通交流谈判妥协,人类的心智能够不断成长,人类能够从愚昧无知的,自私自利的人,成长为文明的,理性的,具有社会责任感的人。
我们知道,自古以来,我们国家的社会管理者,沿袭的都用管理和控制的方式来治理国家。在这里,我们用美国来代表西方,我们很容易可以看出来,中西思维方式的区别,在这里已经一清二楚了。
就中方的思维方式来说,正是因为其立足点,是基于人类与生俱来的作恶倾向,所以,我们国家以前的社会管理者,为了防止人类作恶的天性,习惯于通过筛选和控制各种信息,对人们进行各种塑造,以使人们的成长,符合国家的需要,更准确地说,是符合社会管理者的需要。
所以,一方面,我们国家以前的社会管理者,利用对教育的控制,让人们只能学习四书五经,只能写八股文,采用“科举取士”的方式,来选拨人才,让“科举取士”成为社会底层向上流动的唯一通道。其结果,正如唐太宗李世民所沾沾自喜地所说:“天下英雄,尽入吾彀中矣”。另一方面,就是在社会生活里设立各种禁区,这也不许,那也不许,对人们严防死守,控制人们的社会活动,尽可能地把人们的生活原子化,散沙化。最重要的是,在这些过程中,始终要求人们只能被动地接受各种信息,不能对相关的信息有任何质疑和反思,必须要把相关的各种信息视之为绝对真理。
在《论读书》里我已经说了,如果信息不能自由的流通,如果人们只能被动地接受信息,如果人们不能对相关信息进行充分的分析讨论,人们对这些信息的理解便只能停留在知其然而不知其所以然的状态。在社会生活里,人们便只能把这些信息奉之为绝对真理,以这些信息为标准,对各种社会现象进行僵化教条的生搬硬套。也就是说,人们在接触各种信息的时候,人们就会下意识地不去理会信息的真假,而是用这些标准来判断,符合这些标准的,人们就下意识地就认为是好的,是对的,人们就理解接纳这些信息,不符合这些标准的,人们下意识地就认为,这些信息是坏的,是错的,人们下意识地就会排斥抵触这些信息。很显然,我们很容易可以看出来,在这种情况下,人们在面对各种信息的时候,产生的更多地都只是各种本能反应。
正是因为所有这些,更多地只是一种本能反应,所以,在社会生活里,人们自然很难去进行相应的反思和反省,在这过程中,人们自然理所应当地认为自己是对的,别人是错的。长此以往,必然导致人们习惯于以自我为中心,习惯于以自己的价值取向,自己的主观好恶等为标准在现实生活里抱团取暖,党同伐异,由此形成了非此即彼,非黑即白的斗争思维。
既然人们习惯了的都是各种本能反应,既然人们理所当然地认为自己是对的,别人是错的。基于人类与生俱来的自我保护的本能,人们自然就会对和自己不一致的信息保持高度警惕。用我在《论读书》里的话来说,在这种情况下,每一个人就会象长满了刺的刺猬,任何一点风吹草动,都有可能让人们炸起来。在这种情况下,人们自然就会条件反射式地攻击和自己不一致的观点和言论,人们就会条件反射式地和他人开撕,争吵,乃至于是拳脚相向。其结果,自然就会使得相应的社会氛围,充满了浮燥,粗鄙,低智的特点。社会氛围的这种浮燥,粗鄙,低智的特点,又会进一步凸现社会管理者存在的必要性,促使社会管理者进一步强化对社会的管理和控制,从而导致整个社会陷入一种恶性循环之中。
事实上,正是因为人们习惯了以自我为中心,习惯了以自己的价值取向,自己的主观好恶等为标准在现实生活里抱团取暖,党同伐异,用我在《论读书》里的话来说,中式思维的实质,就是实用主义,人们对于信息的判断,都是以该信息对自己有没有好处为标准,对自己有用的信息,人们就视之为珍宝,反之,对自己没用的信息,人们就弃之若蔽履。在社会生活里,和自己立场,好恶相一致的人,人们就引为朋党,就结成攻守同盟,和自己的立场,好恶不一致的人,人们就斥之为异端,就视之为仇寇,就恨不得除之而后快。
就西方的思维方式,或者说美国的思维方式来说,则与此不同。
在《论读书》里,我已经说了,西方的社会治理模式,基于人类与生俱来的向善的倾向,鼓励人们参与社会活动,让人们用自治的方式解决社会问题,以此来维持社会的运转。当然,这一点就不再赘述。在公众号前面的《美国大选我们真正应该担心的是什么》一文里,我也已经说了,美国是一个法治国家,美国所有的一切,都在法律运行的框架之内。也就是说,只要没有违反美国的法律,每一个人都可以按照自己的兴趣爱好,选择自己的生活方式,选择自己的人生道路。拿美国大选来举例来说,在美国法律运行的框架之内,川普先生可以用自己所能想到的任何方式来竞选总统,拜登先生可以用自己所能想到的任何方式来竞选总统。所有这一切,我们都可以视之为在美国法律框架之下的权利表达。正是因为人的多样性,这种权利的表达,自然具有丰富多彩,如同万花筒般让人眼花缭乱的特点。这种“八仙过海,各显神通”式的权利表达,正是美国社会之所以充满创造力,充满了活力之源。
当然,也许有人会说,其它国家不是同样有法律么,为什么有的国家能叫法治国家,有的国家不能叫法治国家呢。这里,涉及到很多基础问题,因为众所周知的原因,这些问题,不能在这里过多地讨论。我只说一点,这是因为,那就是,美国法律的制定环节有全民的参与讨论,美国法律的执法环节有独立的司法保证,确保了这种法律判决不会受到其它因素的干扰,能够尽可能地确保法律判决的不偏不倚,公平公正,更重要的是,在所有这一切的过程中,都有社会的广泛监督,任何有悖法律精神的行为,都会受到美国形之有效的纠错机制的纠正和追究。很显然,美国的这种法律,才会真正地凝聚美国的社会共识,才会成为维持美国社会运转的真正底线,才会成为保护美国人权益的真正的挡箭牌,才会得到美国人自觉自愿的遵守和信奉。
很显然,如果在一种社会环境里,“只要你有权,所有的法律都是为你服务的;只要你有钱,所有的法律都是可以变通的;只要你即没有权也没有钱,所有的法律都是为你制定的”。用我在《论读书》里的话来说:“法律本身如果让人感受到的不是公平和公正,而是带着区别对待的恶意,那么,这种法律就得不到人们的尊重,人们对这种法律的抵触反感阳奉阴违以致于公然反抗也都在情理之中,这种反抗本身也具有相当的正当性,因为这种反抗本身除了出自于人类自我保护的本能,还有利于倒逼公平公正的法律规则的重建。”当然,这多少就是题外话了。
所以,美国才能成为一个真正的法治国家。因此,在美国的这种社会环境里,法律才会成为判断一个人的行为是否合法的唯一标准,美国的法律,才会为美国多元文化的存在提供了坚实的法律基础。这是因为,在美国这样的一个法治国家,每一个人的权利表达,只要没有违反美国的法律,便必须要受到美国法律的保护。同样地,一个人再反对别人的权利表达,他的这种反对也必须要在法律运行的框架之内,一旦违反了美国的法律,就必然会受到独立的美国司法系统的追究。
另外,我们知道,美国有言论自由,学术自由,美国人可以就各种信息进行充分的交流讨论,所以,美国的思维方式,或者说西方的思维方式在这里就一清二楚了。
一方面,在美国这种法治国家,只要没有违反美国的法律,每一个人都可以按照自己的兴趣,爱好,选择自己的生活方式,选择自己的人生道路。另外一方面,美国有言论自由,信息能够自由的流通,每一个人都可以表达自己的观点看法,人们就能够对所有的问题进行充分的交流讨论。很显然,在这种情况下,美国人对于各种信息的理解,相对于前面所说的那种知其然而不知其所以然的理解来说,无疑就要深刻的多,充分的多。很显然,在美国这种社会环境里,只要没有违反美国的法律,每一个人都可以按照自己的兴趣,爱好选择自己的生活方式。另外一个人再对他人的生活方式有意见,也必须要在美国法律运行的框架之下来表达。由此,便驱使着美国人在意见表达的过程中,不能仅仅是停留在本能反应的状态。相反,为了寻求问题的解决,人们便需要客观地,理性地去认识对方的生活方式,需要考虑对方的立场,需要尊重对方的感受,需要尽可能地换位思考,感同身受,以此达成彼此的共识,寻求问题的解决。
事实上,正是因为美国有着言论自由的保障,各种信息能够自由的流通,人们摆脱了各种本能反应的状态,能够自由地去求知,自由地去思考,人们自然就会清楚地知道自己在想什么,自己要做什么,同时,人们也能够清楚地知道对方在想什么,要做什么,如果一来,双方自然能够厘清群已边界,在法律允许的范围之内达成共识,纵然双方达不成共识,在美国法律运行的框架之下,双方也必须要做到君子美美与共,和而不同。
由此,我们很容易可以看出来,中式的思维方式,因为人们只能被动地接受各种信息,因为人们对于各种信息的理解都只能停留在知其然而不知其所以然的状态。从而导致人们更多地只能遵循着实用主义的思维方式,产生各种本能反应。正是因为这些反应,更多地具有下意识的,应激反应式的,条件反射似的特点,所以,这些反应,具有更多的野蛮的,非理性的特征。由此,我们很容易可以看出来,中式的思维方式,是极端的,是偏狭的,是非理性的,对于社会秩序具有一种强大的破坏力。在这样的一种社会氛围里,人们更习惯于本能化地去抱团取暖,党同伐异,用解决人的方式来解决问题。这样的一种社会氛围,自然没有包容,文明可言。
很明显,中式的这种思维方式,便很难理解这个世界的多样性,也很难接受这个世界的多样性,一切都具有非此即彼,非黑即白的特征。正是因为我们国家的人们不知道这一切产生的原因,所以,我们国家的人们只能被与生俱来的各种本能所裹胁,去抱团取暖党同伐异,与天斗,与地头,与人斗,在人与人之间的斗争里寻找存在感,从而使得我们国家的人们,更多地都只是生活在佛陀所说的那种颠倒妄想之中,导致我们国家的社会生活,数千年来只能囿于经验思维的层面,产生不了自然科学,直到今天,除了那几样乏善可陈,缺少知识含量的几大发明之外,对于世界的文明进步,再也没有更多贡献。
美国的思维方式则不同,正是因为信息能够自由的流通,人们可以自由的表达各种观点,人们对信息的理解不再是那种知其然而不知其所以然的状态,人们对各种信息的理解更充分,更深刻,更重要的是,在美国这种“法不禁止即自由”的社会环境里,纵然一个人对他人行为选择再有意见,只要这个人的行为选择没有违反美国的法律,人们就必须要尊重对方的行为选择,就必须要寻求和对方的和谐相处,由此,自然会驱使着美国的人们不能仅仅停留在本能反应的层面,相反,驱使着美国人必须要客观地,理性地认识自己,认识别人,认识这个世界,由此,驱使着美国的思维方式越来越趋向于理性,客观,公正。事实上,美国人,乃至于西方人,正是在各种各样的因素作用下,摆脱了与生俱来的各种本能的影响,每个人可以根据自己的兴趣爱好,选择自己的生活方式,由此,他们才有可能去仰望星空,去穿越戈壁,去追寻先贤的足迹,各尽所能,所展所长,通过取长补短,互通有无的商业文明,切实地推动人类社会的发展。
事实上,通过前面的讨论,我们很容易可以看出来,基于人类与生俱来的作恶天性,用管理和控制的方式来维持社会的运转,在社会生活里设立各种禁区,人们只能被动地接受各种信息。在这种情况下,整个国家的模型确实就是一部复杂无比的机器,每一个人就只是这部机器里的零部件。只要每一个人都各守其职,各尽本分,按照规范的动作来生活,自然就符合这部机器的需要,自然能够确保国家这部机器的正常运转。相反,一个人如果逾越了本分,超出了规定的动作,自然就会受到相应的清理和惩戒。
这里便涉及到根本的一点,那便是,人始终是人,人不是机器,在一个人成长的过程中,这个人会慢慢地形成自己的观点,自己的看法,如果一个人的自由意志始终受到打压抑制,如果一个人始终只能被动地接受各种信息,基于人类与生俱来的自我保护的本能,这个人难免就会对强加给自己的一切产生抵触反抗的心理。更重要的是,正是因为人们对所有这一切的理解都只是停留在知其知而不知其然的状态,那么,这个人对强加给自己的这一切要么逆来顺受,要么阳奉阴违,要么公然反抗。在这种情况下,要人们自发自愿地热爱这一切,那就只能是无稽之谈。在这种情况下,人们遵循着实用主义的思维方式,产生各种本能反应,也都在情理之中。事实上,对于这种社会生态来说,还有一种更为形象的比喻,因为众所周知的原因,这种比喻,便不在这里提及。
与之相反的就是利用人类与生俱来的具有向善的这种天性,鼓励人们参与社会活动,通过“自治”方式解决各种社会事务,以此来维持社会的运转。很显然,在人们参与社会活动,解决社会事务的过程中,人们能够从愚昧无知的,自私自利的人,成长为文明的,理性的人。很明显,这样的一种社会环境,自然就充满了自然的,自由的气息,在这样的一种社会环境里,自然就会有鸟,有虫,人们才有可能插上想象的翅膀,整个社会才会真正地做到百家争鸣,百花齐放。正是因为在这样的一种社会生态里,人们自觉自愿地遵守法律法规,正是因为在这样一种社会生态里,人们可以畅所欲言地表达各种意见,从而使得人们对各种信息的理解越来越充分,越来越深刻,纵然有人再反对别人的意见,反对别人的生活方式,他的这些反对,也必须要在法律运行的框架之内,如此一来,便促使着人们必须要换位思考,必须要考虑对方的感受,必须要评估反对的后果,必须要结合双方的具体情况,彼此沟通,协商,谈判,妥协。如此一来,人们摆脱了各种本能反应,人们才有可能剥离自己的各种主观因素的影响,产生理性思维,通过和他人理性的沟通交流,谈判妥协,寻求彼此的共识。这样的一种社会生态,才有可能真正地做到“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”
理解到中西思维方式的这些不同,我们就能更好地明白国内各种怪象产生的原因。
正是因为信息不能自由的流通,我们国家的人们对于各种信息的理解都停留在知其然而不知其所以然的状态,更重要的是我们国家的人们已经形成了非此即彼,非黑即白的思维方式,理解不了这个世界的多样性,接受不了这个世界的多样性,潜意识里始终认为自己是对的,没有反省反思的习惯,看到和自己不一致的观点和言论,我们国家的人们更多地只能产生非此即彼,非黑即白的本能反应,所以,在现实生活里,我们国家的人们以各种观点立场来抱团取暖,党同伐异便是自然的结果。正是因为我们国家的人们更多地只能产生各种本能反应,其言辞的浮燥,粗鄙,低智也是自然的结果。用我在《论读书》里的话来说,如果人们对相关信息的理解始终只能停留在知其然而不知其然的状态,那么,在和他人的对话中,人们便只能用这些信息打棍子,扣帽子,进行各种姿势表演,其言论,更多地便只具有僵化,教条,空洞无物的特点。相反,人们只有对自己所说的内容有着充分的理解,人们才能和他人进行正常的沟通交流,在交流的过程里才能始终做到有理有据,有理有节。
事实上,只要理解到中西思维方式的不同,我们也能更好地理解在这次美国大选里,国内知识分子为什么会表现异常的原因。
这是因为在成长的过程,国内的知识分子同样只能被动地接受各种信息,从而形成了非此即彼,非黑即白的思维方式。同时,因为信息不能自由的流通,国内的知识分子不能对各种信息进行充分的交流讨论,国内知识分子对各种信息的理解,同样停留在知其然而不知其所以然的状态。在平时,国内知识分子博览群书,把各种书本知识囫囵吞枣地塞进自己的脑海里,不能经过充分的交流讨论融会贯通。在平时,他们通过兜售各种知识点,用各种书本知识对社会现象进行生搬硬套,旁征博引,引经据典,各种稗官野史无不信手拈来,给人一种学贯古今,无所不能的印象,但是,一落实以具体问题的讨论上,国内知识分子思维僵化,教条,只能纸上谈兵,骨子里非此即彼,非黑即白的二元思维便暴露无疑。特别是美国大选,不同的思维方式,不同的价值体系,国内知识分子平时只知道用各种书本知识僵化教条地对现实生活进行生搬硬套,用国内的思维方式,价值体系穿凿附会地解释美国大选,当然是刻舟求剑,漏洞百出。
在这里,我还没有讨论道德观念在中西思维方式里的影响,事实上,这一点很容易理解,正是因为在国内的这种社会环境里,所有的信息,都没有经过充分的分析讨论,我们国家的人们对于道德观念的理解,同样停留在知其然而不知其所以然的状态,所以,在平时的社会生活里,我们国家的人们在和自己利益不相关的时候,总是喜欢站在道德制高点,进行各种夸张矫饰的道德表演,一旦涉及到自己利益相关的问题,基于与生俱来的趋利避害的本性,他们又只能产生各种本能反应,从而使的我们国家的这种社会环境里的人们,明显地具有说一套做一套的人格特征。这一点,便不再赘述。
所以,我们很容易可以看出来,很多人之所以攻击贺为坊老师,根本原因,还是他们受非此即彼,非黑即彼的思维方式的影响,理解不了这个世界的多样性,接受不了这个世界的多样性,看到贺为坊老师发出和他们不一致的观点和言论,在非此即彼,非黑即白的二无思维之下,对贺老师恶言相向,也是正常的结果。很显然,在这种情况下,我们如果攻击谩骂对方,只能进一步引发冲突,制造矛盾。更好的方式,就是提醒对方,“我们还有没有更好的表达方式呢?”“自己真的正确无误吗?”“万一自己错了呢?”
毫无疑问,我们只有帮助对方摆脱受各种本能反应支配的状态,帮助对方认识自己的行为,帮助对方认识自己的观点。用我在一念之间里的话来说,人们只有通过一念之间的自我觉知,自我审视,才能摆脱受各种本能支配的状态,才能让理性之光,照亮我们蒙昧的心智,用理性来指导我们的生活,这一点,与大家共勉。
欢迎大家关注打赏转发,大家的关注打赏转发,是支撑我写下去的动力。事实上,国人对“白左”,“黑命贵”等各种现象的认识,都是很荒唐的,大家多关注打赏转发,我才有动力深入分析这些现象发生的原因,让大家对这些现象的认识更理性,更客观,更好地认识这个时代。
欢迎关注公众号:


相关阅读
logo
联系我们隐私协议©2024 redian.news
Redian新闻
Redian.news刊载任何文章,不代表同意其说法或描述,仅为提供更多信息,也不构成任何建议。文章信息的合法性及真实性由其作者负责,与Redian.news及其运营公司无关。欢迎投稿,如发现稿件侵权,或作者不愿在本网发表文章,请版权拥有者通知本网处理。