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写书还是挺见功底的
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写书还是挺见功底的

guobin7chen
1楼
自己还是挺浅薄的。我讲了快二十年的生理学,但真正要我写书,也只能写非常浅的一本。今年编教材的时候,试了一下,全部自己写,不抄别人的,写了一章,只能不深浅浅的薄薄的一二十页。
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guobin7chen
2楼
这就像蜜蜂酿蜜,只出来那么一点点蜜,却要非常多的功夫。但那点蜜,却很可贵。
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guobin7chen
3楼
http://bbs.tianya.cn/post-no05-519157-1.shtml
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guobin7chen
4楼
这些年:
一、神学
1.赎罪论
在中国文化语境下,阐释了基督教赎罪论,使当代中国人能更容易理解和接受赎罪论。
2.信约神学
提出了“信约神学”,为沟通基督教改革宗和长老会的“圣约神学”与基督教浸信会和信义宗的“信的神学”提供了桥梁。
3.圣经中的智慧文学
发掘了圣经中的智慧文学,为现代人的实际生活提供了指导。
二、科学
比较薄弱
1.揭示了CGRP在内脏痛的针刺镇痛中的作用。
2.提出了锁相.......
三、文学
写作了六七十首旧体诗,多是七言绝句诗。
代表性的作品有:
1.一首哲理诗:
《竞流》
神本恩友
世人只怜逆水舟,不知有港可竞流。
虽是滚木陡坡起,原来有坎可管留。
2.一首写景抒情诗:
《半破莲》
神本恩友(Chen Ben-Enyou)
残红落时归无计,只在池边把虾戏;
虽是寥落半破莲,却怜人间需情意。
还是太浅薄,只是零星的思想,没有形成体系。
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guobin7chen
5楼
《圣经》和合本,我读了13遍
《圣经》esv,读了1遍
《圣经》kjv,读了1遍
但还是写不出一本书。因为只是泛读,没有研读。
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guobin7chen
6楼
我现在是一年读三遍圣经:两遍和合本,一遍kjv版。
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guobin7chen
7楼
呵呵!年底总结。
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guobin7chen
8楼
@dngyhm 2020-12-10 00:09:20
如果是科学研究,应该以解决问题为目的,不在乎精细不精细,也不在乎什么功底深不深
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有些东西存不到久远,在永恒里没有价值。
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guobin7chen
9楼
约翰麦克阿瑟的老师,一个神学院的院长,每年读七遍圣经。
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guobin7chen
10楼
读多了,才有可讲,可写的。要不然无话可说,无书可讲。
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guobin7chen
11楼
自己水平还是差些。
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guobin7chen
12楼
http://bbs.tianya.cn/post-140-651264-1.shtml
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guobin7chen
13楼
在过去的一年里,自己(我自己本人)虽然取得了一些成绩,但要克服骄傲自大,要知道自己不行,需要神的能力覆庇自己。
总之,要戒骄戒躁,克服急躁冒进的心理,一步一个脚印,不贪图虚浮的荣耀,作实在事,作成自己得救的功夫。
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guobin7chen
14楼
以赛亚书 10:2
为要屈枉穷乏人,夺去我民中困苦人的理,以寡妇当作掳物,以孤儿当作掠物。
困苦人还有说理的地方吗?
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guobin7chen
15楼
答20楼
哥林多前书 1:26
弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。27神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。28神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,29使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。30但你们得在基督耶稣里是本乎神,神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。31如经上所记:「夸口的,当指着主夸口。」
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guobin7chen
16楼
哥林多前书 1:18
因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人,却为神的大能。19就如经上所记:
我要灭绝智慧人的智慧,
废弃聪明人的聪明。
20智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?21世人凭自己的智慧,既不认识神,神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人;这就是神的智慧了。22犹太人是要神迹,希腊人是求智慧,23我们却是传钉在十字架的基督,在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙;24但在那蒙召的,无论是犹太人、希腊人,基督总为神的能力,神的智慧。25因神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮。
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guobin7chen
17楼











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guobin7chen
18楼


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guobin7chen
19楼
当然,也有问题
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guobin7chen
20楼
错误的教导,必然导致错误的生活,最终会导致犯罪!
这是每一个教导的人,都要谨记的!
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guobin7chen
21楼
清流必须洁源,所以,“经”和“解经”非常关键。“经”错了、“解经”错了,跟着就错了。
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guobin7chen
22楼
1月4号,正式迈入老年人行列!
这两天,因为看学校政治学习文件兴奋了,话很多,睡眠也不好。我这种病还是要远离这些。老年人不要把很多事往自己身上揽,清心很重要。
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guobin7chen
23楼
我也作了许多,但没有计入我的工作量,我也没有拿这些的钱。
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guobin7chen
24楼
禮拜四庚子八月初八2020.9.24晴
摘录自水天同译《培根论说文集》
论迟延
幸运有如市场,在其间你如果能够多等一会儿,物价就会下落的。可是,有时它又象西比拉底卖书一样,她起初先出售整个的物品,然后就一部分一部分地减少,而同时仍坚持同一的价格。因为(如常谚所说),机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后,就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿,如果你不拿,它就要把瓶子滚圆的身子给你,而那是很难捉住的。在开端起始善用时机,再没有比这种智慧更大的了。危险如果有一次看来无关紧要,那就不复是无关紧要的了;而骗人的危险比逼人的危险为多。不但如此,虽然危险并未临近,而迎头邀击比长久注视其前来的好,因为如果一个人注视过久,他是很有睡觉的可能的。在另一方面,如果受过长的影子底欺骗(如在月亮很低而且照着敌人脊背的时候,有人就曾如此受骗过)而放射过早;或者以过早的警备而招致危险;那又是一个极端了。如上所述,时机之成熟与否必须永远熟虑,而一般言之,最好把一切大事底起始交给百眼的阿加斯而把终结交给百手的布瑞阿瑞欧斯;这两位之中,头一位底职务是注视,第二位底职务是速行。因为使从政之人隐身潜形的普鲁托之盔,就是在议论中秘密而在执行上迅速也。事情到了执行的时候,迅速就是最好的保密之方;这就好象一颗弹丸在空气中的行动一样,其飞行之迅速为人目所不及也。
评论:培根喜欢画廊派,其思想多取自画廊派。但其实正如圣经所说:
1.
箴言 19:21 人心多有计谋;惟有耶和华的筹算才能立定。
2.
历代志下 20:15 他说:「犹大众人、耶路撒冷的居民,和约沙法王,你们请听。耶和华对你们如此说:『不要因这大军恐惧惊惶;因为胜败不在乎你们,乃在乎神。
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guobin7chen
25楼
生理学、医学中有“内分泌”和“外分泌”之分,为什么一个称为“内”,一个称为“外”呢?
究其原因,因为起名字的时候,“内分泌”是分泌到“内环境”,所以称为“内分泌”;“外分泌”是分泌到“外环境”,所以称为“外分泌”。
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guobin7chen
26楼
禮拜六庚子臘月十一2021.1.23多雲
为什么能以少胜多,以弱胜强呢?
因为双方对阵时,会互相注视,但注视过久很容易疲惫,注意力分散,懈怠。而一方如果能抓住对方的疲惫松懈的机会,突然发起攻击,对方虽强,虽大,也必溃散。李世民击败窦建德是这样,亚历山大大帝得胜也在此。当然这是陆战,海战也是这样,比如日本海军击溃清朝的北洋舰队也是这样。我不知美国军舰突然撞击中国辽宁号航母是不是这样。
所以,对指战员的素质要求非常高,要求有非常高的专注力,临场判断力,决断力。当然,持续过长的注视,是不能不疲惫的,这是要注意避免的。
西方儿童有一个游戏叫“夺冠冕”:两方(每方一人或多人),争夺冠冕,要自己夺得冠冕,防备对方夺得冠冕,双方彼此注视,一方趁对方疲惫注意力不专注,突然夺取冠冕,返回本队为胜。
这样来训练临场注意力,和决断力;并选拔人才。
当然,临场变化因素太多,许多方面都影响了人的思想想法,注意力,决断力。所以,都是天意。正如圣经中所说:
1.
箴言 19:21 人心多有计谋;惟有耶和华的筹算才能立定。
2.
历代志下 20:15 他说:「犹大众人、耶路撒冷的居民,和约沙法王,你们请听。耶和华对你们如此说:『不要因这大军恐惧惊惶;因为胜败不在乎你们,乃在乎神。
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guobin7chen
27楼
禮拜天庚子九月十六2020.11.1晴多雲
“作揖”的客套,与“行右手相交之礼”
左手在前,右手在后拔刀,准备捅对方刀子!因为大多数人右手便利,右撇子。
所以,不用右手行相交之礼。
彼此右手相交,表示我不用最快最便利的右手拔刀攻击你。是真正表达友好。
传统作揖,还留了一手。
彼此贴脸颊,亲嘴问安,是最亲密的行为。因人面部,嘴唇部是人最私人隐私处。亲嘴问安,表示亲密无间。
因为大多数人右手便利,人习惯防备来自对方右手的攻击,对来自对方左手的攻击疏于防范,所以左撇子,左手便利,常常行凶得逞。所以西方对左撇子专门有个名词,称这样的人。
中国不用右手行相交之礼,表示国民彼此之间对对方都留了一手。人与人之间不坦承,始终防备着对方。
中国的传统就是增广贤文上说的:逢人但说三分话,未可全抛一片心。
人和人之间不是真心彼此相爱。就表现在作揖上,外表客气,其实还留了一手,堤防着对方。
改变中国人的民族性,撕掉虚伪的面具,应该从革除作揖开始。
所以,我反对外表客气的作揖,倡导彼此真心的“行右手相交之礼”
中国人,外表客气,但百年之交亦按剑,防备对方。这样太累了。
本来想写一篇论文专门说这件事,但后来想还是算了,还是要集中在自己的专业上。
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guobin7chen
28楼
道家有无为。其实和佛教类似,佛教心经里头就讲“无为”。
但无为而治:就是“Let it be”,就像房间乱了脏了,我不收拾,让它继续乱下去继续脏下去;就像白菜帮子有一点烂了,我不去掉,结果白菜越烂越大,最后全部都烂了,完全不能吃,只能丢掉。就像身体得了肿瘤,不切除,结果肿瘤越长越大,最后人就死了。
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guobin7chen
29楼
评《建一所女子版衡水中学怎么了,填鸭式教育又怎么了?》
不学真本领去创造价值,只死读书,注定连地下室都没得住,只能住桥洞。连地青都作不了,只能作桥青。
死读书,反而把孩子的胚子搞坏了。
知识学会就行了。用得着死读书一遍遍重复记忆吗?论作机械重复和记忆功能,人比得上电脑吗?都什么年代了,还死读书。将来简单枯燥重复工作都要被电脑代替。
现在就是教育理念还没有转变过来。要转变为“学真本领,去创造价值(注意‘创造价值’)”。高考这个指挥棒也要跟着这走。
现在填鸭式重复记忆将来也忘记了。浪费了大量精力时间金钱。结果只要往电脑里输入一条指令什么都出来了,而且百分之一百正确。
比如那些什么数学中的“因式分解”,我只要在matlab里输入几条指令,一下就出来了。
只能说这个校长太蠢,见识太短浅,观念还停留在上世纪七八十年代鲤鱼跳农门的阶段。从政治上也不合格,培养的人才都是精致的利己主义,根本就还停留在瞿秋白所说的“梦想朝为田舍郎,暮登天子堂”。没想培养“学好真本领,去创造价值,服务这个社会,服务他人,自己在服务社会服务他人的过程中获得相应的报酬”。
但其实,论到读书,读书只是学本领,并不产生价值。
只有用读书获得的本领,去劳动,有果子,有结果,有成果,产生了价值,才能有收获,有收益。
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guobin7chen
30楼
禮拜天庚子閏四月初九2020.5.31晴多雲
《左传.襄公二十四年》二十四年春,穆叔如晋。范宣子逆之,问焉,曰:“古人有言曰:‘死而不朽’,何谓也?”穆叔未对。宣子曰:“昔匄之祖,自虞以上为陶唐氏,在夏为御龙氏,在商为豕韦氏,在周为唐杜氏,晋主夏盟为范氏,其是之谓乎?”穆叔曰:“以豹所闻,此之谓世禄,非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲,既没,其言立,其是之谓乎!豹闻之,‘太上有立德,其次有立功,其次有立言’,虽久不废,此之谓不朽。若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之,禄之大者,不可谓不朽。”
《世说新语》德行第一. 七
客有问陈季方:「足下家君太丘,有何功德,而荷天下重名?」季方曰:「吾家君譬如桂树生泰山之阿,上有万仞之高,下有不测之深;上为甘露所沾,下为渊泉所润。当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深?不知有功德与无也。
诗一首 折桂
桂树不知有功德,
泰山之阿得润泽;
天高地厚果实小,
沁人芬芳任祂折。
在这等人,就作了死的香气叫他死;在那等人,就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢? (哥林多后书 2:16 和合本)
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guobin7chen
31楼
蚕吐丝;蜂酿蜜。
没有成一家之言!唉!
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guobin7chen
32楼
脑子真是坏了,不适合进行高强度的脑力活动。
看难的论文,看多了数学公式,胃发恶心,想吐。
是啊!不是那块料。人还是要有自知之明。
认识自己!认识神!
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guobin7chen
33楼
身后有余忘缩手,眼前无路想回头。
上帝不可能让“我”非常好的,要不然尾巴不得翘到天上去了。所以,会兴起各种事情的,好让我知道自己的卑微渺小,好谦卑在祂面前。
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guobin7chen
34楼
有个故事:
某甲,农民。妻子和邻居争吵了几句。按常理,争吵几句都是常事,互相谅解就过去了。某甲偏不饶,自己跑到邻居家里去闹,结果互相大打出手,事情越闹越大,牵涉进来的人越来越多,导致群体械斗,场面自己完全无法控制,导致死伤几条人命。结果某甲因为这件事,被判无期徒刑,妻子也改嫁了,儿子也流落街头,可以说是家破人亡。
我学到的教训是:
凡作事,要尽可能简化局面,大事化小,使自己能控制局面;而不是把事情越搞越大,牵涉的人牵涉的面越来越多越来越广,最后自己无法控制局面,导致失控。
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guobin7chen
35楼
希望早死,不看这些人。早日到天堂享福。
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guobin7chen
36楼
信心还是有点小。小的风浪自己非常有把握,非常稳。大的风浪自己没那么稳,有一点点随风摇摆。
下午与几个弟兄交通,回来晚上跟妻子交通,自己认识到自己的信心还是有点小,遇到大的风浪还是有点摇摆。认识到了之后,信心就提升了,在这么大的风浪面前也就很稳了。知道安稳在耶稣手中,这么大的风浪对自己不是问题,自己是很稳妥的,这么大的风浪摇不动自己。
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guobin7chen
37楼
《未选择的路》
(罗伯特·弗罗斯特)
黄色的树林里分出两条路
可惜我不能同时去涉足
我在那路口久久伫立
我向着一条路极目望去
直到它消失在丛林深处
但我却选择了另外一条路
它荒草萋萋,十分幽寂
显得更诱人,更美丽
虽然在这条小路上
很少留下旅人的足迹
那天清晨落叶满地
两条路都未经脚印污染
呵,留下一条路等改日再见
但我知道路径延绵无尽头
恐怕我难以再回返
也许多少年后在某个地方,
我将轻声叹息将往事回顾:
一片树林里分出两条路——
而我选择了人迹更少的一条,
从此决定了我一生的道路。
《The Road Not Taken》
Robert Frost
Two roads diverged in a yellow wood,
And sorry I could not travel both
And be one traveler, long I stood
And looked down one as far as I could
To where it bent in the undergrowth;
Then took the other, as just as fair,
And having perhaps the better claim,
Because it was grassy and wanted wear;
Though as for that the passing there
Had worn them really about the same,
And both that morning equally lay
In leaves no step had trodden black.
Oh, I kept the first for another day!
Yet knowing how way leads on to way,
I doubted if I should ever come back.
I shall be telling this with a sigh
Somewhere ages and ages hence:
Two roads diverged in a wood,and I—
I took the one less traveled by,
And that has made all the difference.
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guobin7chen
38楼
忆旧尘
浮生只若影,
片刻忆旧尘。
前途无多虑,
余路不贪珍。
还向洁处求,
老来当自尊。
末流亦无事,
服事才能成。
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guobin7chen
39楼
我们教师是教导的,是用话语服侍、服务人。
马上新年了,作为一个教师,新年的劝勉是:

你要尽你的职分。
因为或向左,或向右,你的教师并没有向你隐藏。
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guobin7chen
40楼
今年虽是牛年,但真的不要立牛的雕像,进行祭拜。
以色列人出埃及在西奈山拜牛犊,上帝差一点灭绝他们。
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