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即兴伴奏——鸟儿问答
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即兴伴奏——鸟儿问答

石中火
1楼

1
大王,有一只鸟,住在你的宫里三年了,没有飞过一次,没有叫过一声,你知道这是什么鸟吗?
这可不是一般的鸟啊,它不飞则已,一飞冲天,不鸣则已,一鸣惊人!
大王,还有一只鸟,住在你的宫里也三年了,它每天都在飞,每时都在叫,可是从来飞不出一里远,一开口,人家就要捂住耳朵,你知道这是什么鸟吗?
这种鸟可就太平常了,它飞不出一里远,却总是要飞,叫声没有人听,却总是要叫,为什么呢,因为它太寂寞了!
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石中火
2楼
2
大象的研究
有一种人这样研究大象,他先从大象身上割下一块一平方厘米的皮肤,再仔细地切成一千块大小相等的碎片,把每一块碎片放到显微镜的载玻台上,用不同倍数的物镜和目镜反复观察、对比那些皮肤碎片中细胞和组织的区别,然后写成十篇一万字的论文发表——至于大象长什么样,不知道。
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石中火
3楼
3
蠢人贬低别人来抬高自己,聪明人吹捧别人来抬高自己。因为他们吹捧的都是和自己差不多的人,彼此相看宛如照镜,赞美了镜中的影像,就赞美了照镜子的人。
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石中火
4楼
“即兴伴奏“每日更新在微信公众号:作家石中火,——欢迎关注!
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石中火
5楼
4
有的人总是相信,离开他们的雄辩,宇宙便不能成立。然而当他们睡去后,星球照样运行。
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石中火
6楼
5
游泳池
雌鱼们穿上
五颜六色的泳衣
让那些赤裸的雄鱼
在她们身旁穿梭游弋
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石中火
7楼
6
每天点赞你的人,不是真心喜欢你的人。他们只是想博得你的注意,或者借你博得别人的注意。
从来不点赞你的人,也不是喜欢你的人。只有在适当的时候点赞你的人,才是真心喜欢你的人。
反过来说,天天骂你的人,也不是恨你的人。他们也只是想博得你的注意,或者借你博得别人的注意。
真正恨你的人,只在适当的时候骂你,骂得恶毒,骂得让你寒心。
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石中火
8楼
7
诸葛亮连二十军棍的刑罚都要亲自审问,确实操劳太过。但是反过来想,蜀国几十万大军,二十军棍的违纪主帅一个人能管得过来,说明军纪之好,差不多可以不用管了。事无巨细和无为而治,有时仅隔一线。
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石中火
9楼
8
许多人说刘备长坂坡摔孩子是刁买人心,用假仁假义收买赵云为他卖命。
笑话!赵云还用刘备收买?他不是早把生命奉献给主公,怎会七进七出长坂坡,在百万军中救出阿斗?刘备摔孩子,不过是对赵云表达一下感激和歉意。好比自家的孩子给别人添了麻烦,当着别人的面打两下、骂两声,表达一下歉意,难道就是刁买人心?阴谋论者总要曲解正常的人情,把人做的一切事看成是放债,对人放人债,对鬼放鬼债,将来好连本带利地收回来。做人没有这么累。
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石中火
10楼
9
九七年我第一次去北京,那时天安门城楼底下还有卖盖碗茶的。我买了一碗喝。这时有个要饭的走过来向我讨钱,我还没搭腔,卖盖碗茶的大妈说话了,一口地道的京片子,声音脆亮脆亮的:
“您别跟这儿要,您上别的地儿要去!”
我当时想,北京不愧是首善之都,连卖盖碗茶的大妈都这么有礼貌,对要饭的说话都称“您”。赶虽是赶,语气并无轻侮,仿佛同那人商量,先肯定他有要饭的权利,只是别在这儿要,请他挪挪尊驾,上别处去要。像这般“文雅”地打发叫花子,我只在北京看到过一次。
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石中火
11楼
10
比比照片便知道,现代人尽管抱怨压力大什么大,还是比过去的人显得年轻健康。因为生活条件(营养和医疗)改善,教育时间延长,工作强度下降,休闲娱乐增多。以前的人到30岁就算中年,过了35就敢自称老夫。现在好多人30岁才开始工作,35还没结婚,还是小鲜肉一枚,哪好意思称老夫?所以传统的老中青年的界限已不适用,必须重新划分——
20岁以下:少年
20-30岁:小青年
30-40岁:青年
40-50岁:中青年
50-60岁:中年
60-70岁:中老年
70岁以上:老年
70岁才算老年人,有每个城市为年满70周岁市民办的免费乘车卡为证。所以还没领到乘车卡的朋友们,请多多珍惜你的青春!
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石中火
12楼
11
诸葛亮如果不六出祁山,就不会病死五丈原。他如果多活二十年,活到七十三岁,蜀国的情况会好得多。
他的错误是没有认识到自己是蜀国最大的财富,应该尽最大努力让这笔财富保持得持久。他一死,蜀国就江河日下地完蛋了。
而他完全是被自己累死的,等于帮魏国消灭了他们最大的敌人,亲手断送了蜀国的未来。
如果他再活二十年,哪怕十年也好。他治理国家,规劝后主,军事交给姜维,改战略进攻为战略防御,让人民安居乐业,蜀国有多强盛太平。最后会不会亡于魏国,还不一定。
所以,孔明五出祁山就够了,不该六出的。明智的人,知道什么时候该停手,不能被执念左右。鞠躬尽瘁死而后已,固然道德上无以伦比,可是保重身体多为国家服务二十年,不是比累死在工作岗位上更有意义?
他毕竟还是想活的,否则又何必祈禳延寿呢?魏延踏灭油灯的一瞬,他心中恐怕也有点悔吧!
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石中火
13楼
12
写作和读书,就如飞机上的乘客和汽油。机舱只有那么大,油装得多,乘客便须减少;油装得少,乘客虽然多了,飞不到目的地也是徒劳。假如一架飞机的机舱全部用来装油,固然飞得极远,可以绕地球一圈,然而一个乘客也运送不了,浪费汽油又有何益?应该在乘客和汽油之间寻找折衷,让飞机既飞得远,又能多载乘客。
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石中火
14楼
13
诸葛亮为什么派马谡守街亭?
因为他没有更合适的人可用。
赵云太老,魏延贪功骄傲,张翼王平等人才能平平,难以独当一面。而马谡虽然从未独自带兵打仗,却一向跟随诸葛亮参议军机,多献良策,令魏主罢黜司马懿的反间计便是马谡的谋略,在缺乏将才的蜀军中,他确实算是出类拔萃的一个。所以孔明非常器重马谡,将防守街亭的重任交给他,除了没有更好的人选,也是想乘机锻炼马谡,提升他的实战经验。最后用错了人,只能说明一件事,诸葛亮不是神。
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石中火
15楼


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石中火
16楼
14
攻击孔明的人还爱抬出刘备临终前的话:马谡言过其实,不可大用,孔明不听,致有此败。这就更不靠谱了。
刘备说这话时,刚刚经历过火烧连营的惨败,威望已跌到谷底。他不听孔明的忠言,非要打东吴,一路上犯了多少错误,弄到全军覆没,损失了蜀国一半以上的实力,判断力如此之差,他的话还有多少可信度?他说马谡不可大用,马谡就不可大用了?孔明当然要怀疑一下!
孔明不赞成打东吴,刘备非要打东吴,结果一败涂地。现在孔明欣赏马谡,刘备偏说马谡不行,你是孔明,你听不听?
判断马谡能不能用,孔明主要依据自己的观察,没太把当初刘备的话放在心上。碰巧刘备这件事说准了,给诸葛亮老大尴尬,仔细想想,并不怪他。
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石中火
17楼
15
有一种言论,说写作的人至少要通晓一门以上外语,才能懂得语言的奥妙,才会写文章。如果这种言论成立,那么李白杜甫曹雪芹他们写的东西都没法看了,因为他们全都不懂外语。
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石中火
18楼
17
我为自己写作,而不是为读者写作,如今经常听到小说的作者这样说。
我想,说这种话的作者估计读者不太多吧。就像“胜败乃兵家常事”这句话,都是打了败仗的兵家才说,打胜仗的从来不说。作者花费心血写出作品,希望有读者看,希望有很多读者看,是人之常情,希望自己没有读者的作者恐怕少之又少,约等于零。希望读者来看,又不为读者写作,是不是有点对读者不尊敬?你都不尊敬别人,别人为什么还要来看你?
我听见某个作者说这种话,不管他写得如何先就不想看他的小说。你既然为自己写,就放在家里自己看好了,干嘛还要投稿发表,杂志发表不了没稿费也要在网络论坛贴出来?还不是希望有人看吗?你矫情什么啊!
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石中火
19楼
18
现代文学的误区
现代小说的叙事方法,意识流也好,扰乱时空顺序也好,无不能增添作者叙事的能力,也无不能掩盖作者基本功的贫弱,恰似双刃剑。
古典小说写的好坏,很容易看出来。而现代小说写的好坏,很不容易看出来。许多基本功缺乏的作者喜爱现代叙事,轻视并摒弃古典叙事,因为那些复杂而花哨的叙事手法巧妙地遮盖了他们语言和结构的缺陷。
打个比方,把玉石和鹅卵石放在一起,谁都分辨得出。如果涂一层油漆,能分辨它们的人就很少了。现代叙事就是涂在鹅卵石外面的那层油漆。
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石中火
20楼
19
谁骄傲
现代小说的作者经常给人以骄傲的面孔,因为他们总是声称只为自己写作,不为读者写作,有没有读者,有多少读者随便。
这其实不是骄傲,充其量只是清高。古典小说的作者才是真骄傲。他们不但为读者写作,而且还要为教育读者写作,要让读者被他们的故事和人物感动,被他们高尚的思想情操征服。以前的作家自称是“人类灵魂的工程师”,读者的灵魂都要靠他们来塑造,你说骄傲不骄傲?
和他们比,现代作家其实是非常谦逊,非常低调的。别说不敢做“灵魂的工程师”,连一点主题思想都不敢放在文字里,生怕被人看出了说教,对读者不敬,含蓄地表达一下“中产阶级的困境”就到顶了。他们把自己的姿态放得极低,低到了尘埃里,哪里有半点骄傲?
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石中火
21楼
除夕好!
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石中火
22楼
猪年好!
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石中火
23楼
20
最喜欢看“安居平五路”,诸葛亮坐在相府里一边观鱼,一边退掉魏国发动的五路大军,还顺带完成了和吴国重新结盟对抗魏国的战略部署,蜀国君臣犹在梦中,治大国如烹小鲜,莫过于此了。
然而接下来为了对付一个造反的南中,却要让孔明使出全部本领,亲渡泸水,深入不毛瘴疠之地,还要火烧藤甲兵折寿,七擒七纵,才让那个蛮横的孟获屈服,直如狮子搏兔,杀鸡用牛刀。
在平常人看来,对付五路大军应用举国之力,平定南中只须派一员大将便可。智慧过人的孔明恰好相反,五路大军轻轻退去,一个孟获却用尽全力,这是形势判断的能力。五路大军是急病,来得虽猛,对症下药,去的也快;一个孟获却是顽疾,医而复发,必须断根,才能久安。
做事不难,明白事情的轻重缓急,不为表象所迷,乃是最难。
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石中火
24楼
21
曹操的疑心
三国曹操疑心病最重。他怕人行刺,说自己“梦中好杀人”,让别人切勿接近。光说不信,有一次午睡时故意把被子踢落,等侍从替他盖被,突然拔剑斩之,又上床复睡,以证明他确有梦中杀人之怪癖。
伪睡,踢被,杀人,托梦,其狡猾和残忍都够绝了。可惜这种疑心病并不能起到保护自己的效果。曹操身边有多少护卫?敢来行刺者必是死士,势要与你同归于尽,你“梦中好杀人”焉能吓得住他?若你有吕布、张飞那样的武力,人家倒还要掂量掂量,怕无胜算。可曹操虽是杰出的统帅,拼刺刀的本领却不及一小兵,有何惧哉?你梦中杀人的绝技,只好杀害手无寸铁的侍从,刺客是不怕的。
以曹操的神武明智,连这般粗浅的道理都不明白,可见其疑心病之重,已到枉顾常识的地步,是一种癔症了。而他“梦中杀人”的把戏,除了暴露他的阴险狠毒之外,效果只有一个:以后他睡觉踢被子,没人再敢给他盖了,伤风感冒,也是活该!
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石中火
25楼
23
风月鉴
红楼梦贾瑞调戏凤姐,反被凤姐设局害死。病的奄奄一息时,跛足道士给了他一面名叫风月鉴的有魔力的镜子,叮嘱他只可照背面,切莫照正面。原来那魔镜背面照见的是骷髅,正面照见的却是美女。看骷髅,不看美女,便可活命;看美女,不看骷髅,必死无疑。
这简直是设局害命。你要救他,给他只能照见骷髅的镜子就是,何必同时还能照见美女?这得心志多么坚定的人才能抵制裸身袒呈的美女的诱惑,整天去看一个龇牙咧嘴的死人头?贾瑞若有这定力,当初还会动凤姐的脑筋?当然是骷髅看一眼便丢,整日只和镜子中的美女云雨欢爱,至死方休了。
要救那人,镜子里只有骷髅也不行,他看一眼就丢,没用。应该是不管正面反面,一会儿照见美女,一会儿照见骷髅,让他心痒痒地想看,又不断受惊吓;直到对美女丧失了兴趣,知道红粉骷髅本非二物,终于大彻大悟,病根全除。
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石中火
26楼
22
魏延的冤屈
许多人为魏延鸣不平,说魏延造反是诸葛亮逼出来的。魏延功劳那么大,能力那么强,诸葛亮偏不肯重用他,第一次出祁山不听他的话兵出子午谷偷袭长安,临死时又不肯把兵权交给魏延,还设计让马岱除掉他,着实可恶得紧。魏延忠心耿耿,死的很冤屈。
实在是谬论。魏延献计子午谷,且不说孔明身为蜀国统帅,首次伐魏,以弱克强,必须格外谨慎,不做“左倾机会主义”式的冒险,拿士兵的生命和蜀军的锐气去赌博,合情合理。就算真是妙计,主帅不采纳,献计的部属便可以怀恨在心,预备日后造反吗?若如此,蜀军那么多将领,总有献计未纳的,他们也可以理直气壮地造反啰?
再说,孔明何曾不重用魏延?除了不用子午谷之策,他多次派给魏延重大任务,立功受赏,从未亏待过他。孔明病死五丈原,蜀军失去主帅,只有撤军一途。魏延不肯撤退,想接过兵权,统帅大军攻打魏国。可他哪里是司马懿的对手?孔明当然不能把兵权交给他,这等于葬送几十万大军的性命。莫非孔明没有让魏延接替他的主帅职务,就是逼反魏延?蜀军那么多大将,孔明都没有把主帅给他们当,他们也都该造反啰?
魏延平时骄傲自大,野心勃勃,孔明提防他,怕他在自己死后谋反,预先安排下计策应付,这是肩负一军安危的主帅的责任,何错之有?何况孔明教马岱除掉魏延的密计,是有先决条件的,只有当魏延真的谋反时才能实行。倘若魏延不反,老老实实听将令撤退汉中,马岱又焉能斩之?有因才有果,岂能混淆因果,把魏延造反说成是孔明逼反的呢?
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石中火
27楼
24
刘谦的“魔术”
春晚刘谦变魔术,用一只空的小铁壶,先倒出半杯红葡萄酒,后倒出半杯白葡萄酒,再倒出满满一大杯啤酒……已经神乎其技了,还嫌不够,又走下台请观众互动,他们点什么,他变什么。观众是自愿报名,“随机”选取。先选一位年纪大的先生,点老北京喜欢的豆汁,变出来了。又选一位年轻女士,点热红茶,也变出来了。红茶最好加糖,又天女散花地变出了一大堆白糖,然后信誓旦旦地保证,这两位观众都和他素昧平生,绝不是请来的托。
这就太假了。大家都知道,魔术都是假的,魔术师的本事是把假象弄得像真的,让观众觉得神奇,却揭穿不了他的奥秘。魔术师的壶中可以包罗万象,但那也得是事先准备好的“万象”。变出红葡萄酒,白葡萄酒,啤酒,是魔术。让观众临时起意,点什么变什么,要豆汁来豆汁,要红茶来红茶,那不叫变魔术,那是观音菩萨显灵;那只应有尽有的小铁壶也不是魔术师的道具,是观音菩萨的净瓶。
刘谦是一个天才的魔术师,但他应该不是观音菩萨?
如果世界上没有观音菩萨,那就只剩下一个解释:那两位要豆汁要红茶的观众是他请来的托。他声称和他们素昧平生,是在说谎。魔术师可以用任何神奇的技术瞒过观众的眼睛,然而却不能对观众说谎——和一部分观众串通,去欺骗其余的观众。这不是魔术师的本领,这是走江湖卖艺的使的骗局,找托儿蒙人,赚几个钱花,上不得台面的。
老老实实别找托儿,跟前面变葡萄酒变啤酒一样自个儿变豆汁变红茶,这个魔术就够成功了。非要让人们看观音显灵,做戏就做过了头,是在侮辱观众的智力。刘谦以往上春晚的魔术都相当不错,相当有创意——今年这个“魔术”,一钱不值。
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石中火
28楼
26
村官和干事
今年春晚有个小品(名字忘记了)当时在洗碗,没看,隔着厨房听了个大概,说是有个村官在村里干了不少坏事,名声很差,这天上级来检查工作,他胁迫干事向上级吹捧他,聪明的干事用春秋笔法,明褒实贬,巧妙地把他挪用扶贫款、贪污腐败的劣迹告诉给上级,上级严厉地申斥了村官,并把他撤职查办,这么个纯属胡编的故事。
虽然是纯属胡编的故事,却反映了一个重要的现实:村官的考核、升降,村民们没有发言权,全由上级决定。上级说你好,你就好,上级说你坏,你就坏。所以村官才要动脑筋让干事向上级吹嘘自己。碰巧这村里的干事勇敢而聪明,上级又是个正直的上级,才让坏村官得到了申斥和罢免。假如上级不够正直,和稀泥,甚至干脆受了村官的贿赂,明知道那是个不称职的坏蛋,仍然包庇他呢?那么非但坏村官不会受到惩处,勇敢而聪明的干事反倒要遭殃了!
我们凭常识推想,这种可能性恐怕更大!
所以如果我是干事,我一定要掂量掂量,来的是不是个靠谱的上级,我揭露村官他会不会听。如果没把握,我还是和稀泥,说些套话含糊过去吧,明哲保身要紧。我敢肯定,像我这么想的干事一定是大多数。然而村官的算盘也就得逞了。
指望干事,指望上级,都是不行的。真正靠谱的办法是,让村民投票选他们的村官。村官不好,自有村民来罢免他,上级怎么样无关紧要,干事的困境也解除了。
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石中火
29楼
27
诸葛亮如果早知道要七擒,孟获才心服,会不会第一次抓住就杀掉他?
难说。饶是孔明料事如神,恐怕也难想到那蛮王如此强悍,脸皮的厚度超过城墙。他的心理预期,大概三擒就够了吧,事不过三。结果到了第四次,还不服,这就为难了。杀,还是放呢?杀了,前功尽弃,攻心为上的平南策略便落空了。事已至此,只好硬着头皮陪他玩到底,五擒,六擒,七擒!孔明顽强的意志,终于降服了孟获。
但假如,第七次孟获还不服呢,难道再来第八次,第九次?不会了,总要有个限度。孔明想放,手下的将士也不依,再拿住那死不悔改的贼骨头,不送丞相发落,就在阵上乱刃分尸。所以七次应是极限,七擒孟获,到顶了,不会再有八擒了。
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石中火
30楼
28
如果孔明祈禳成功,上天给他延寿十二年,将如何?
很难说。但我想,孔明也是人,一个逆天祈命、死而复生的人,他的心态会有点改变。他可能会更珍惜生命一些。
他会不再那么拼命,爱惜身体,减少工作,多吃多睡,把二十军棍的杂事交给别人。道理很简单,你信不过别人,事必躬亲,你累死了,不还得靠他们?不如早点放手,也是锻炼干部,为蜀国培养下一代接班人。
司马懿那东西打不赢就撤了,六出祁山到顶,不再七出八出了。不必担心“然不伐魏,王业亦亡”。有你诸葛亮在,魏国不敢来犯。你不打他他烧高香,哪里敢来捋虎须?上天给你十二年,你好好保养锻炼,活到二十年,跟司马懿比命长,把他熬死!改战略进攻为战略防御,好好经营蜀国的摊子,发展经济,提倡教育,让人民安居乐业,自己不衰,三十年四十年后,未必会被魏国吞并。坚持蜀吴联盟,魏国拿不下蜀国,就拿不下吴国,内部不和睦,还要对付北方日益强大的少数民族,统一之势难成,或许三国鼎立的局面会长期存在,中国不再有大一统的朝代。那历史的新格局,便是孔明奠定的。
当然也未必,但是历史改变了一个环节,后面的链条便不可知。诸葛亮是能影响历史进程的人,没有他便没有三国,假如他爱惜生命,多活二十年,焉知历史不是另一个样子?
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石中火
31楼
29
假如魏延没有踢灭油灯,孔明从垂危中活转来,重新思考生命的意义之后,他的价值观有可能发生改变。
首先,匡扶汉室还是不是一件顶重要的事?匡扶汉室,就是让姓刘的做皇帝。孟子说“民为重,社稷次之,君为轻”,孔明既然是儒家的信徒,他就该想想究竟是姓刘的做皇帝重要,还是老百姓安居乐业重要?魏蜀吴三国鼎立之势已成,不肯维持现状,非要谋求统一,不断发动战争,让三国人民陷入无尽的苦难,难道就符合道义?
魏国的老百姓会欢迎蜀国军队来解放他们,让他们重归大汉的怀抱?不可能。祁山周围的老乡一定恨死了诸葛亮,三天两头来打我们,不抢花姑娘只抢粮,五出祁山那次为了补充军粮,竟然丧心病狂地割走了卤城所有的麦子,卤城的老百姓岂不要饿死?简直是反人类的战争罪犯!诸葛亮死时,魏国百姓一定放鞭炮庆祝,这个祸害总算归西了!
孔明如果站在魏国百姓的立场,看看自己是个什么形象,以他的睿智明达,或许能放下匡扶汉室、统一天下的执念,把人民福祉放在首位,三足鼎立就三足鼎立。
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石中火
32楼
30
读《论语》《孟子》的一个感受是,儒家适合在野,不适合在朝。
儒家喜欢道德说教,说起礼义廉耻来滔滔不绝。当他无权无柄,站在人民中间严厉地批判当权者,指着君主的鼻子骂:“你的厨房里有好肉,马厩里有肥马,你的人民却饿死冻死在路上,你这是率兽食人哪!”正义凛然,非常痛快。等他在朝为官,坐到君主的板凳上,就开始劝导人民安分守己,莫要抱怨不满,犯上作乱,伪善的嘴脸便露出来了。
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石中火
33楼
25
劳动最风流
今年春晚有个分会场是在长春一汽的车间,几百个头戴护目镜的工人站在几百辆轿车之间表演焊接,全场火花四溅,烘托着台上两个小生唱歌。那歌不怎么好听,词也无甚新意,只记得最后一句是“劳动最风流”。他们好像特别钟爱这句“劳动最风流”,唱了一遍又一遍。
几十年前是唱“劳动最光荣”,现在是唱“劳动最风流”。光荣和风流,好像差不多。但是唱歌的人不一样。几十年前唱“劳动最光荣”的演员,骑着自行车上春晚,他们的工资比工人高,待遇也比工人好,然而相差并不太远,都还是普通的劳动者。他们站在工人中间,唱劳动光荣歌,没有违和感。如今开着豪车上春晚的小生花旦哪个不是亿万富翁?去年崔叔发怒,曝光娱乐圈阴阳合同的烂账,光范姐一个人就补了八亿的税。他们也站在工人中间,也唱劳动风流歌,就很有违和感——无他,经济地位太悬殊了。质变引起量变,唱一首歌赚几百万的明星,拿一年焊枪赚几万的工人,很难把他们的“劳动”等量齐观。至于“风流”,在工人眼中,大概还是有钱的明星比他们风流些吧。
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石中火
34楼


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石中火
35楼
31
孟子给“大丈夫”定的标准是:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。为什么不加一条“美色不能迷”?
难。英雄难过美人关。饶是像刘备那样艰苦朴素百折不挠的英雄好汉,娶了年轻貌美的孙尚香,便不肯回荆州,宁愿在东吴当上门女婿当到老死,还得诸葛亮留给赵云锦囊妙计才把他弄回去。而诸葛亮那么一本正经的人,平时道貌岸然的,连刘备编个帽子玩都要给他扔在地上,说主公你是否胸无大志做此小事消遣,唯独在这件事上却非常宽宏体贴,明明早料到他娶了娇妻乐不思归,还放他去东吴,体谅主公一生辛苦,给他出这趟美差,享点清福和艳福。所以孟子不拿对待美色的态度当标准,能做到那三条就算大丈夫,是夫子深知男人的弱点,不可太过苛刻,通达睿智也!
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石中火
36楼
32
今天是三月的第一天,春天从今天开始。
都说一年四季,其实一年有五季,一个春天,一个夏天,一个秋天,两个冬天。一年有两个冬天,每一年都从冬天开始,在冬天结束,从数九寒天到数九寒天,完成了一个年的轮回。新的一年进入到第三个月,春天才来,可不是姗姗来迟?
去年年末到今年年初的这两个冬天,江南阴雨绵绵,没见几天太阳,真个是天无三日晴,地无三寸干。人家说地球流浪,太阳也流浪去了。难受啊,真难受。南方的阴冷,比北方的干冷难受多了。好不容易这几天放晴了,气温也回升了,有了点春天的气象。希望今年的雨都在过去的两个冬天里下完了,别再下了。哪怕到了溽暑的盛夏,也宁愿多来点酷烈的阳光,这缠绵的雨季实在受够了。
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石中火
37楼
33
假若诸葛亮听了我的劝告,没有六出祁山,放弃了对魏国毫无意义的进攻,回到成都颐养天年,内政交给蒋琬、费祎,军事交给姜维、王平,自己每天坐在相府里安居平五路,和蜀国名士们聊聊天,喝喝茶,下下棋,看看鱼,写写字,画画画,舞舞剑,骑骑马,饱食足睡,自己延年益寿,国家无为而治,和吴魏保持鼎足之势,天下太平,百姓安居,岂不美哉?
何必鞠躬尽瘁?蜀国有你诸葛亮这尊大神,魏国借他个胆也不敢来犯,吴国巴不得将同盟进行到底。刘禅虽无能,在相父的威压下定不敢胡作非为。孔明不在,蜀国尚且能撑三十年,何况孔明在?让孔明活到孔子的岁数,活到孟子的岁数,把蜀国的繁荣再延续二十年,三十年,又岂会落到“过其朝,不闻其声;过其野,民有菜色”的田地,让钟会、邓艾一战而定?偷袭阴平的成功是相当侥幸的。
所以自古成大事者还是命第一。天命不如人命,别人的命不如自己的命。留得青山在,不怕没柴烧。关张已无命,诸葛又不知惜命,蜀国完矣!
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石中火
38楼
34
梵高是三十七岁那年自杀死掉的。可惜啊,他如果不自杀,再活二十年,就能看到自己名满天下。
艺术家不图名,不图利吗?不见得。梵高如果能早点成名,不必依靠弟弟生活,他不会那么绝望。三十七岁,风华正茂的年龄,艺术家的上升期,能好好地活着画他的画,为什么要死呢?还是活得太痛苦,看不到任何希望,太绝望了。
然而非如此不可吗?一个人能花费生命中的十年,顽强地和大自然展开毫无希望的追逐,最终驯服了大自然,把它们变成他手中美丽的绘画,却不能驯服内心的绝望,再花十年、二十年时间等待那被他征服了的大自然替他去征服人类吗?
梵高自杀的一个理由是,他不想继续做弟弟泰奥的负担。然而当他死后,深爱他的弟弟因为失去兄长过度悲痛,半年后便去世了。这更是悲剧了。假若那天在麦田里梵高能坚强一点,忍住了不扣扳机,他们两兄弟都能活到成功的一天,亲眼看见自己奋斗的事业蒸蒸日上,有多高兴啊!唉,可惜,可惜,人的悲剧,便是坚持了一生之后,却在最后一刹那失去了自制力。读梵高传,也是长使英雄泪满襟!
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石中火
39楼
35
王小波是个小说家,也是个格言家。他的小说我大半忘记了,他的许多格言我却还记得清清楚楚。比如这段排比句:
这是一个无爱的世界,但是爱在混沌中发生;
这是一个无美的世界,但是美在混沌中发生;
这是一个无智的世界,但是智慧在混沌中发生……
当年看到这段话就觉得真好,回味了很多年,还觉得好。好在哪儿?好在混沌。爱,美,智慧,都是平凡的词汇,却因为包裹在它们外面的“混沌”一下子有了精神。
什么是“混沌”?模模糊糊的一团气吗?像雾气一样,飘过来遮盖了底下的好东西吗?
好像对,好像又不对。如果混沌是一团模糊的雾气,那么何以它只遮盖了爱、美和智慧这些好东西,却遮不住仇恨、丑恶、愚蠢、偏执等等这些不好的东西呢?难道混沌也是有选择性的吗?像宣传媒体一样,有意图地遮住一些事,放出另一些事,抹杀一种人,吹捧另一种人吗?哪里来的这样讨厌的东西!
这东西既然如此讨厌,我们就狠狠地吹一口气,一口气不够就再吹一口气,不停地吹气,把那层遮住了美却遮不住丑、遮住了爱却遮不住恨、遮住了智慧却遮不住愚蠢的雾气吹散,让好的东西和不好的东西一起堂而皇之地暴露在光天化日里。
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石中火
40楼


梵高的星空
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