礼记中引用易经的话
外比于贤
1楼
读了《礼记》，那些条条框框的繁文缛节我都不感兴趣，忠孝信礼的大道理我也听若惘闻，倒是其中引用《诗经》、《易经》的地方引起了我的注意。
易经成文于商周之际，年代久远，很难以理解。礼记据传为孔子的学生们所作，由西汉的戴圣编辑，年代较近，好懂一些。礼记对易经的引用，坊记有两处，表记有三处，这几处引用，可以看出孔子那个时候人们对易经的理解。
第一个引用是，易曰：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”这句是说，殷封国中的杀牛之祭，还不如文王国中的杀猪之祭，能够真正地得到神的保佑。礼记引用这句，大概是想表达礼的实质不再外在的形式而在内心的真诚。牛比猪贵重，但是如果心诚，杀猪比杀牛更能受福。这句话易经中出现在即济卦。
第二个引用是，易曰：“不耕获，不菑畬，凶。”意思是，不耕而获，不开荒而得到良田，凶。引用这句，是在说国事为先，利禄为后。这句话易经中出现在无妄卦。
第三个引用是，易曰：“初筮告，再三渎，渎则不告。”意思是，第一次占筮，神告诉你是吉是凶；如果不信，又进行第二次、第三次占筮那就是对神的亵渎。亵渎了神，神就不再告诉吉凶了。引用的目的是说，君子需要谨慎庄重，不可轻浮。这句出现在易经蒙卦。
第四个引用是，易曰：“不家食，吉。”意思是，国君有大积蓄，不仅与家人分享，而且与贤人分享，吉利。引用这句想表达的是，侍奉国君酬报应与事功相称。这句出现在易经大畜卦。
第五个引用是，易曰：“不事王侯，高尚其事。”意思是，不再事奉王侯，王侯还称赞臣下所作之事。引用目的是想说明，臣下对于君主的任务，应该尽力而为，完成之后就功成身退。这句出现在易经蛊卦。
这五句话单从易经文本来看，很难看出礼记引用想表达的那层含义。通过礼记来理解，能够看出更丰富的含义。
易经成文于商周之际，年代久远，很难以理解。礼记据传为孔子的学生们所作，由西汉的戴圣编辑，年代较近，好懂一些。礼记对易经的引用，坊记有两处，表记有三处，这几处引用，可以看出孔子那个时候人们对易经的理解。
第一个引用是，易曰：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”这句是说，殷封国中的杀牛之祭，还不如文王国中的杀猪之祭，能够真正地得到神的保佑。礼记引用这句，大概是想表达礼的实质不再外在的形式而在内心的真诚。牛比猪贵重，但是如果心诚，杀猪比杀牛更能受福。这句话易经中出现在即济卦。
第二个引用是，易曰：“不耕获，不菑畬，凶。”意思是，不耕而获，不开荒而得到良田，凶。引用这句，是在说国事为先，利禄为后。这句话易经中出现在无妄卦。
第三个引用是，易曰：“初筮告，再三渎，渎则不告。”意思是，第一次占筮，神告诉你是吉是凶；如果不信，又进行第二次、第三次占筮那就是对神的亵渎。亵渎了神，神就不再告诉吉凶了。引用的目的是说，君子需要谨慎庄重，不可轻浮。这句出现在易经蒙卦。
第四个引用是，易曰：“不家食，吉。”意思是，国君有大积蓄，不仅与家人分享，而且与贤人分享，吉利。引用这句想表达的是，侍奉国君酬报应与事功相称。这句出现在易经大畜卦。
第五个引用是，易曰：“不事王侯，高尚其事。”意思是，不再事奉王侯，王侯还称赞臣下所作之事。引用目的是想说明，臣下对于君主的任务，应该尽力而为，完成之后就功成身退。这句出现在易经蛊卦。
这五句话单从易经文本来看，很难看出礼记引用想表达的那层含义。通过礼记来理解，能够看出更丰富的含义。