走出重度抑郁之后，记录禅修生活点滴。

知命之年，因重大变故结缘禅修，经历了诸多不可思议的境界，心中喜乐与痛苦，道中人自然明白，真是万般滋味在心头。
两年来，一场该死的抑郁症，把我的生活与梦想全毁了！
没错，我患的是抑郁症，这病对我来说，实在可怕，我一度视之为不治之症，如著名作家李兰妮描述的那样比癌症还可怕!且我还是双相的、重度的，抑郁症中的躁郁症！
我根本没想到会还会有今天，能够心平气和地坐在这里讲述我的禅修经历。抑郁的噩梦奇迹般消失了，这期间的巧遇让我相信了宿命——它是那么强大与不可逆转！也重新认识了自己这颗心——它竟是那般的陌生与奇幻！
于是，记录我的村庄的死亡与重生（杂谈版热帖，一直以来我觉得是一重大使命，现宣布停止更新），似乎变得不那么重要了，而记录我自己的死亡与重生，似乎是人生惟一的意义了。
知道本版高手云集，特来此宝地发帖，希望结识众多修行界高人，助我了脱生死，不负人身。

简述重要经历：
1.2010年2月——2018年9月，因心脏瓣膜病，得海南一气功师传授一秘法气功，病症完全消除，且多年的鼻炎、前列腺炎、腰椎间盘突出不药而愈。
2.2018年11月，因工作冲突，躁狂发作，经治疗半月后症状消失。
3.2019年3月——2020年3月，修习正念呼吸与行走。
4、2020年4月初，因事业受挫抑郁发作，重度；中旬抄写大悲咒，有小悟，停药。
5、7月2日夜梦带木鱼旅行；4日夜梦斩白蛇；5日巧遇金刚经，获强烈喜乐，夜梦灵兽，结束噩梦频仍状态；从此研习量子力学与佛经、西方心理学，并立志从科学的态度去破解心灵与宇宙之谜。
6、8月2日去南华寺之前，梦不可思议（暂不泄露，与金刚经有关）之境界，解除心头的困惑；9月25日，梦中得悟不用可思议之法（与自性有关）；29日（？）夜梦乌龟脱壳重生，去除疑盖，更领悟到佛法是一门高深的科学，心里不再迷信。
7、9月开始打坐；10月19加入知乎某著名禅修群，入欲界定；后因意识到其体系不如法，且创建者有走火入魔迹象，站出来予以揭发，让众多所谓的三禅四禅者大梦初醒、脱离控制。
8、11月，与知乎八位海内外反邪教志士结缘，开始修习四念处，至今自证二禅，并初获三禅之离喜妙乐（不稳定）。

补充：11月以来，也就是入定之后，真正摆脱自杀念头的纠缠。

补充：成立八人联盟之后，在思好，胡安二位高人的指引下，修习原始佛法之四念处。

慈悲即是佛缘（上）
平生遭遇不少稀奇古怪的事，现在回头看，所见所闻所历不管好的坏的美的丑的，皆伴随着“缘分”二字，不管你愿意不愿意，喜欢不喜欢，它都那么实实在在的发生了。
我们生在一个伟大的时代，生逢千古不遇之大变局，经历了千古不遇之传奇。就我个人来说，通过高考改变命运，走出了西部山区偏远的周家寨，闯荡到沿海发达城市，见识了父辈们不曾见识的大世界，已属幸运儿。
在同代人中，我算是很有故事的人了，常为一方父老惦记，并引发诸多同学、同事以及社会关系人的议论，有赞叹，有讥笑，有贬斥。这不是因为我有多大的成就，当了多大的官，找了多少的钱。论当官，比起我大学同学的成就，我的级别简直低得不能再低了；论找钱，比起我的同村人，也不值一提。
而我之所以被人提起，是因为在家乡、在异地、在学校、在单位、在官场、在文场、在商场、在情场，我总是被视为异类，算个奇葩的人，遇到的事比常人多，不管是事业与情感方面，总是起起伏伏，很不稳定，甚至大起大落。
单说官场吧，三进三出，且换了近十个政府单位，算是个大奇葩，甚至不被视为一个精神正常的人。说没能力吧，我能说能写能喝还能唱；说有能力吧，我又往往犯一些三岁小儿的低级错误；说没官运吧，我天生肥头大耳，总是碰到一些狗屎运，不行贿送礼照样有大人物青睐；说有官运吧，却总也上不去，关键时刻总有人跳出来投反对票，因为我倔强好斗的性格与书生意气得罪不少人，人家恨不得整死我；不过总也没被整死，从另一方面说来也是书生意气保护了我。三十年来，亲见着不少身边人飞黄腾达，也亲见不少推杯换盏的“战友”进了笼子，真如梦如幻。
往事不堪回首，不提也罢。但无法释怀，也无法回避的一件事又不得不说，因为它是造成我重度抑郁的直接原因。两年前的一天，我忽然又做出一个神经质的决定，辞去政府编制与公职，为了证明自己的商业才能，去了一个全新的平台，这一折腾，就把自己优厚的退休待遇折腾没了。外人没法理解，都快退休的人了，何故如此？
其实新平台是个很诱人的机会，折腾好了，也算不负此生。得到这个机会，人家都以为我与书记私下交情甚厚或者私下交易甚“厚”，只有我自己清楚，这不过是命运之神对我的又一次眷顾罢了。
最后一任书记对我说：“我帮你，是因为T书记（前任书记）离任时专门交代过。你吃过那么多亏，这次该改变自己了。”
我一个劲点头：一定改，一定改。
书记又说：“不要再出乱子了。”
我说：再也不会了，再也不会了。
我当时在心里对自己说，一定要惜福，干出成绩来，报答书记。心头很迷信，认为此生注定在退休之前要干成一件光宗耀祖的大事。然而，履新两个月，我因为急于求成受阻，死不改悔的书生意气又发作了，伴随它一起而来的是一种莫名其妙的躁狂症。
这病症发作在错误的时间错误的场合，就闹出乱子。虽然自己意识到了，病也很快好了，态度也谦和了，反省也很深刻了，可一年之后，一连串打击不期而至，令我猝不及防。现在想来，这期间如果不是书记出了事，如果不是某副书记提前退休，如果不是遭遇了瘟疫，如果不是半年之内轮换两位书记，如果我不是态度强硬，如果不是同时遇到某某加某某加某某，如果不是我自己主动要求再次。。。等等，以上诸多因素如果不是同时出现，就不会出现后来的事情，我的命运轨迹就不会急速下坠。
总之，从未发生过的组织事件在我身上发生了，我还没回过神来，重度抑郁症不期而至。我不想描述这病症有多严重，要说我也是经历过诸多打击的人了，没有那么脆弱，可这次是思维短路了，又好像钻进了牛角尖，怎么也出不来，见不到半点光芒，面临前所未有之绝境，一个心思就想到死，想到如何了结。
内心挣扎之时，我给一个诗人朋友打电话，谈到我们共同的一个官员好友之死。因为诗人与好友同时出现在我梦中。
这官员好友也是个很另类的人，却也做到了相当级别的官，94年与我在另一个城市相遇，95年我们又在如今的城市不期而遇，大家很投缘，三人经常在一起狂饮狂醉，醉后少不了赋诗吟诗，半年前官员朋友死了，死的有些诡异，在梦中我们站在一个水库坝子下，他穿着一件旧大衣，说自己刚去过的地方很冷，我说这大热天啊，怎么这么冷？就醒来了。我没有向诗人朋友诉说梦的具体细节，他建议我抄写经文。我问有用吗？他说试试吧，这个办法曾对他自己管用。
于是我就一边服药，一边网购了大悲咒经文开始抄写，一边听着大悲咒音乐。那时已经吃喝不下，基本起不了床，抓笔的手总是颤抖，坚持不了半小时。自杀念头升起的时候，就靠这抄经听咒支撑着，暂时平复一下心情，心想过一天算一天。
一年前狂躁发作之时，我曾听着李娜的阿弥陀佛唱诵入眠，她的歌声唱出了一种亘古未有的凄凉与无助，却对我有着一种现世的安慰。这次听的是大悲咒，有男声，有女声，我发现自己对那个女声版特有感觉，一种对众生的悲悯与慈爱经歌声传递出来，像一道道流水漫过心田，感觉温馨又忧伤。
大概三天之后的黄昏，奇迹在我心头发生了：思维忽然间从昏沉中变亮，仿佛从牛角尖里转出来了，心里的郁结仿佛消失了。总之，从那一刻起，看问题的角度发生了改变，开始接受事实，开始从自己身上找原因，承认自己阻挡了别人的路，认为这是不可逆转的命运，不再抵抗，变得顺从。还冒出一个念头：我死都不怕，还怕活着吗？
兴奋之中，我第一次使用手机备忘录，记下了一番感受，也拿起电话打给北京的朋友，分享了心头的喜悦。
这天是4月6日，一个值得纪念的日子。当夜，我停止服药，能睡着了。尽管还没能从抑郁中走出来，但可以说暂时摆脱了死神的控制。只是，一两天之后，我的头脑又陷入了昏沉，开始不明白当时为什么会变得清明和兴奋，一度认为这与大悲咒无关，而是服药的良性反应。直到7月初，巧遇金刚经，思维才发生了根本性转变。

慈悲即是佛缘（下）
我没有写日记的习惯，但这是我在7月6日留下的记录：
7月2日夜梦带木鱼旅行；4日夜梦斩白蛇；5日巧遇金刚经，获强烈喜乐，夜梦灵兽。
与金刚经的巧遇是在我家旁边的公园，日期应该是7月2日晚。公园里有几个小小的共享书屋（用于旧书交换），是当地官员从江浙考察回来后一拍脑袋搞出来的，这项目对很快被证明失败，因为一年下来也没交换出几本书，可见这里不比江浙，没几个人读书。可这共享书屋对我来说，却有两次大贡献：
一次贡献给我一本绝版的旧书，是我20年前写的，看签名是送给一位美女的（签名处还有两行情诗，美女的名字却很陌生，字迹歪歪扭扭，明显是酒醉后的杰作。可见我当年意气风发之时情感有多荒唐：没把本美女当回事，人家以这样的形式回答我，也没把我当回事）；
一次贡献给我一本金刚经，可以说是救了我的命。这巧遇足可以写入爱书人的历史。
平时这书屋都是空的，这天偏偏有一本金刚经。之所以这天看见金刚经，就把它那回来，是因为我记得不久前一位朋友说过，他心烦的时候就念金刚经。
拿回来之后也没马上看，随便放在鞋柜上，因为当时的状态不说看书，就连电视剧也看不懂了。
7月5日中午，心情又极大地烦躁起来，就在大厅里来回窜动，看见金刚经，随手拿起来读。这一读，就像中了定身法，竟读进去了，大半个小时读完了。
这是我第一次读经，也没怎么读懂，过程中只感觉心忽然宁静下来，有一股清凉之气从头顶直灌下来，经过鼻腔，到达心窝，驱散了郁结在那里的块垒。一时心生狂喜，身体忽然觉得能量爆棚，夜里也兴奋得睡不着，第二天也不觉得困。
当夜做了一个梦，遇白色灵羊，替我驱赶诸多鬼怪，那灵羊大如公牛，威武雄壮，每一根毫毛都闪着金光，仿佛从天而降，声震如雷，同时真如佛经里描述的那般伴随着六种震动，这情景太立体太直观太神奇，从未经历，直到如今仍历历在目。那晚过后，噩梦频仍状态不再发生。
从此与佛结缘，从此研读诸多佛经，学习量子力学、心理学，又开始禅修。
应该说，一开始不是正信，是迷信。因为经历神奇，又不得不信；因为迷信，所以不是全信，是半信，一遇境界不好又开始怀疑。毛 说知识越多越反动，我看是知识越多越顽固。时代赋予了我们这个时代的人一个装了太多知识却非智慧的头脑，自以为聪明，其实极为愚痴，因此要让我这个饱读诗书的人推翻50多年来形成的知见，没那么容易。
直到后来又经历一幕幕不可思议的梦境，证得不可思议之佛法（更神奇，将另外记述），加之禅修实践所见所感，才慢慢拥有了正信，才慢慢走出了抑郁，真正摆脱了死神的控制。
对了，后面知晓，那本金刚经的主人不是别人，正是我很熟悉的邻居。记得当初他曾对我谈起佛学，我充耳不闻，后来他家里的佛经成为我的知识宝库，如今我对他大谈佛学，他却没那么积极了。
二十年前，在贵阳黔灵寺，与朋友拜访当时的主持（应该是崇慈法师），后来朋友告诉我，崇慈法师说我极有佛缘。那时我不信教，也没准备信佛，还怀疑他这样说是为了骗人入教，现在通过实修，意外地发现自己身上会发光，才知道对于那些大师来说，这就是判断一个人是否有佛缘的标准。
现在想来，我这么些年经历的诸多人事，都是促成我与佛结缘的条件。而所谓的因缘具足，所谓的佛缘，则是来自于自己宝贵的心灵品质——慈悲。
我反省自己，有不少恶习，业力深重，特别是造下不少口业，现世当即受报，但因为慈悲，我最终还是获得了最大的福报（佛缘）。
应该说，这种慈悲，大部分得益于我独特的山野经历，得益于母亲的教育。
我们的家乡地处武陵山脉，流行祖先崇拜、鬼神崇拜，乡里唯一的庙宇经过破四旧，已经荡然无存。我家对面山上有个黄家老太婆，知道她曾经是个尼姑，小时候读书过河要经过一个大木桥，听说是杨和尚所建。而我们自小没见过和尚，更没见过庙宇。家乡人每年四月初八也赶庙会，所谓的庙，是邻县一个山洞，洞里有一尊石像，我们知道它有一个名字，叫菩萨。母亲对佛祖的认识，仅限于知道有个老天菩萨而已。
她老人家一生大字不识，却慈悲为怀，我生命里埋下的苦难意识与大悲悯，就来源于她的荒年记忆与一个个苦难悲情的故事，以至于在如今记录进我的书里，记录进我的心灵深处，像幽灵一般挥之不去，在我的性格中埋下了抑郁的种子。
在母亲的影响下，我从小就见不得人受苦，从小知道知道众生平等。留在记忆深处最难忘怀的是一只一头老牛，我叫她牛丫。两岁那年，牛丫来到我们家，生育了一个又一个女儿，为我们家创造了一笔笔财富，我亲见她一次次被迫与子女分离，伴随着她一次次都的哀嚎，我也一次次流下伤心的泪水。牛丫伴随着我度过美丽而忧伤的童年，已经成了我生命的一部分，她十二岁那年不幸坠落山崖，我从寄宿高中回到家看望她，经历了超越人间情怀的生死离别，三十多年后一个春节，我身居沿海城市回忆并书写这个故事时，竟泪如雨下。经历了诸多人情冷暖之后，我的泪宁肯为一个动物而流。
我的父亲是个酒鬼、大木匠，也是乡里的打黑英雄，颇有威名，我也传承了他骨子里面的刚强与侠义，从小最大的梦想就是做个包公似的人物，可惜没有那么大的能耐。做电视记者那些年，倒是一门心思做了些惩恶扬善的事，以至于往来家里的朋友尽是白丁（农民工）。
不畏强暴，同情弱者，被视为典型的山里人性格。
骨头硬，心肠软，是我自己对自己最高的评价。
对比身边那么多骨头软、心肠硬的人，他们的生活状态让我得出一个结论：坏人是不会得抑郁症的。
因为慈悲，我在家乡建过简陋的村小学，也尽力扶助过失学儿童。因为慈悲，我今生的命运算不得坏。
最后，我得忏悔：我曾经是那么的抗拒佛学，甚至因为母亲临终时受过一个月的苦，竟在纪念文章里对佛陀他老人家有过大不敬的言论，真是愚痴！如今深入经藏，方才开启了智慧。
佛说，人身难得，正法难闻，今当惜福。
佛说，一个人累生累世留下的泪水，好比大海那么多。我深信，这是我人世间的高点，也是出世间的起点，它终将引我脱离苦海，究竟彼岸。

31日打卡
昨晚打坐三小时，境界与前很不同。自证升级为三禅。
一是身体感觉不到出入息，也感觉不到气息在体内的流动，整个身体如注塑一般，持身感特强。
二是不需寻饲，清凉感稳定增长，由下至上，且以前是气雾弥漫，现在是液体一般，身体变成一容器，清凉液逐步满瓶，即使思考与转头也不影响其稳定升起。
三是，喜乐感明显与以前不同，下座后躺着入睡后仍在头部特别是鼻腔里增长，感觉瓢瓢入仙。
今早念经打坐一小时，感觉与上同。
自证禅定级别，我是严格按原始佛经里的描述来判断的，一禅二禅感觉与佛经里描述完全相同，三禅的感觉与佛经里描述的有些不同，我将在接下来撰文详述。

PS; 《未知学院》这个栏目点击虽少，但含金量特高，读者多为精英。毕竟，关于玄学，一般网友也不会来此，一般人我也没必要告诉他。
听人说，这里潜伏着天下最牛逼的高人、神人，这就是我选择这里发帖的原因。
只谈实修，只谈亲身经历，只记录亲身感悟，绝不玩虚头巴脑的东西，希望我的经历能给有缘人以启发，同时在今后实修中遇到关卡，也希望有明师指点。当然，也欢迎如我一般级别的同修共同探讨，共同进步。
直心即是道场（上）
十月中旬，在知乎上遇见一个禅修牛人，叫某宝，发表了一百多篇关于实修的文章，令人耳目一新。
新在哪里呢？别的大师谈禅修，大多引经据典，大段摘录佛陀或某些高僧大德的话，极少自己的创见。
而某宝的文章不但有创见，且是实战成果；不但成果丰硕，且有诸多发明，自成一家；不但自成一家，且令人脑洞大开；不但令人脑洞大开，还幽默搞笑。不但幽默搞笑，且搞笑水平不输葛优，文笔不输王朔；不但不输王朔，且流氓得可以，谈修行也不离脏字；不但脏字用得恰如其分，还有些美感。。。
总之，这是个混在北京胡同里的大爷，一个不得志的文人，一个不经意冒出来的禅修大师。
他一出台，就在知乎禅修板块引起轰动，不但逼得一禅修大佬退乎，还吸引了数千禅修者。很快，他就开班授课了，声称分文不取。于是我加了他。
他问，为什么拜师？
我答：想考察你，当“知乎奥修”来考察。
又问：看完了我所有文章了吗？
又答：看完了，包括几百条骂你的回复。
我喜欢反叛者，因为我历来反叛，没人骂的大师我还懒得搭理呢！这句话还没说完，他就通过了，将我拉入一个近200人的微信群。
知乎算是精英者的集散地，而禅修者可谓精英中的精英，一个不想追求生命本源与意义的人算不得精英，而禅修者大多为此而修。
群里人果然非凡，一进群就有多人给发红包（最多是一天几百个红包），极多成功人士，极多修行人，极多美女，极多海外人士，有道家，有佛家，有刚入门者，也有元老级。群内气氛极活跃，一天到晚新消息提示闪烁不断，问者有水平，答者有深度，且文句有水平，态度有修养。
总之，这是一个很有意思的群体，而群主更被大家奉为神人。
确实也够神了，他有很多称得上经典的神回复，有很多逼迫弟子开悟的话题，总是信口拈来，且擅长打比方，一些高深的玄学理论通过他的比方，三两句土得掉渣的话，就让人恍然大悟，或者一时没明白，过后几分钟，就明白了，且呵呵一声笑出来，因为这比喻也太幽默了。
总之，此人很玄，头脑好比电脑一般快，回复速度也差不多比百度，一天不下十小时在线，一边为人评禅定级别，一边不断棒喝弟子，逼人开悟。
不但如此，他还有他心通，有天眼通，有宿命通。
正因为如此之神，群内那么多高人开始称它为某某某菩萨，多位高禅级的弟子在入定前跪拜他，都声称得到他的高灵回应，禅修速度刷刷刷往上升。
一时间群情振奋，不少从其他禅修群跳槽来的人声称，这是世界上最牛逼的禅修群。而群主当初承诺要在一个月内让一半人入定，两个月带出40个初禅，半年内带出20个四禅的目标，似乎也稳操胜券。

直心即是道场（中）
老实说，我也是这个禅修体系的受益者。进群之前，我虽然打坐一个月，但都不知什么叫入定，来此不到三天，我入定了（欲界定），且进展很快。
如按这个体系制定的标准，那进入禅定也太容易了，因为不到半月，我就差不多可以定个二禅了！
我没有暴露自己，去升定，因为我产生了怀疑。
另一方面，这群内狂热的气氛引起了我的警觉。这就是一种慢慢升起的宗教狂热，不少人陷入了盲目崇拜，而群主也渐渐被冲昏了头脑，摆起了教主的姿态，从谦虚地招呼大家不要称他菩萨到嘀咕“真菩萨站在面前有人也不见啊”，最后干脆请来了佛、道二家的高灵给予加持。
不少人急于升定，纷纷拜高灵为师，群名片纷纷加上某某某弟子，有的竟能在一星期内连升三级。当然，拜师礼金是不会少的，都通过他转交。
这还不算，接下来又开始掏钱供养高灵师父。
群主的“开示”重点也从修定转移到“修道德”上。他扔出一大堆貌似高深的佛学理论，以他最为擅长的排比句进行解说，绕来绕去，将大家绕昏，最后，所谓的“修道德”都落实到两个字上面：供养。
就是用金钱供养灵界师父。“你有钱，就多供；你没钱，就少供；这个月没有，就下个月供。总之，要有诚心，不能不没有表示。”好像不掏钱，就没有诚心，就成了道德问题。
为什么呢？因为法界也有潜规则！
这个潜规则就是：菩萨也不能无限度做好事，他能帮你，也得求人办事，去贿赂比他更有本事的高灵，哈哈。
而弟子们交给群主的钱，他丝毫未占，他只是个二传手，他只是个活雷锋。他还给大家分享了一个趣闻：
一时，他入定，升至某某天宫，呼唤某某菩萨，这菩萨偏偏让他等了半小时，为何？这菩萨在某殿内贿赂某某领导，这领导终于答应帮忙。。。
这样的鬼话，要说给凡夫俗子，没人信，但在修行圈子，就有人信。群主天生教主求职，一个个聪明的头脑，竟被他洗成功了。有的深信不疑，马上掏钱；有的半信半疑，过后“提升悟境”，终于信了，马上忏悔并表白，不该怀疑师父和菩萨。
有的钱也交了，只是心有困惑，感叹道：
“大名鼎鼎的菩萨，原来他也有办不到的事啊！”
我寻思着要不要站出来管管这事。按说别人掏钱办自己的事，本不关我事，没必要掺合，可我偏偏是个爱多管闲事的人。进群之初，我就提醒自己，不要多管闲事，因为我就是因为多管闲事，害得自己刚抑郁，害得自己差点家破人亡。
但是直心肠作怪，偏偏没管住自己，多了两次嘴。
一次是群主叫嚣着他的终极目标是，要把本群五分之一的人干到三界外（去西方极乐世界），好像有四禅八定的功夫就可以，我忍不住提醒：
须陀洹还得七返人间，斯脱含还名为一来，只有四果罗汉才能解脱到三界外；而南怀瑾最多也不过证得须陀洹，离真正涅槃还差得远呢。
这一瓢水，把不少人刚升起的希望给浇灭了，群主立即回复我：这观点，值得商榷。于是我不再说话。
第二次，因为有菩萨“加持”，群内三天有大批量学员升定，群主大量批发高禅定，学员也比拼特厉害，我又忍不住出来，指出这是“禅定大跃进”，并给大家讲了大跃进的危害。
应该说我的方式是得当的，重在浇冷水，甚至都没提反对二字，可还是引起了别人的不爽。
这两次我之所以多嘴，是发现群主中魔了。群主坦承自己有过中魔的经历，而我也刚从魔掌之中摆脱出来，发现他的表现很符合狂躁症发作的状态，于是善意提醒，并趁着群友提问题的机会给大家讲述了自己狂躁的经历，说道：
“凡是智商刷刷刷上升，一天晚上不睡觉也不困的话，十有八九就是中魔了。”
可群主显然听不进去，还沾沾自喜地说道：“大家看，我的话越来越靠谱了吧？”“大家看到，我的能量越来越棒了吧？”
最初怀疑他中魔，不涉及到人格问题，觉得他是一个坦诚的人，好人，而供养高灵“办法”和某师根本咒出台后，我开始怀疑他的人格有问题了。
人格有问题我可以不管，但看着一个个弟子被他带偏，即将走火入魔，我不管，就是我的人格有问题了。但我拼命忍住，没管，因为多管闲事的教训太深刻了。
这么多聪明的头脑，他们难道没有几个人看出来吗？显然，还是有不少人明白着呢，只是中庸之道告诫他们多一事不如少一事，大家都愿意做一个精致的利己主义者，那些在群内突然沉默下来的人就是。
修行人都是好性格的人，都不愿出头。终于有一个瑞士美女站出来，说了句：“天哪，菩萨办事要花钱，那还是真菩萨吗？”
见群主马上发怒，她没声了。群内异常沉默起来，直到两天之后，有一位学生声称中邪了，想自杀，群内又热闹起来，问候一番之后，话题又集中到悟道与修德上，没人再理这个自杀者。
而我一晚没睡好，心中总想着这个可怜的学生，知道他有多痛苦。
第二天早起来看群，见不下500条留言，又有两人升定，有一人被师父断定为“悟了”，而不少人的道德境界一夜间又都有了提升——于是，我气冲脑门，脱口而出：
“你们他妈的还有脸谈修行？你们他妈的还还是人吗？！！！”
发出之时，我的修行意识觉醒，删掉了“他妈的”和“人”字。

直心即是道场（下）
一时前群众鸦雀无声，大家意识到确实不应该无视身边的苦难大谈修行。
群主及时出来解释说，那个中魔者是咎由自取，因为他身上有一个附体，虽经群主驱除了，但他不按群主的话去做，又引来了三千多个邪灵附身。
另一方面，因为群主请来的高灵（观音菩萨、地藏菩萨、孔雀娘娘和某天尊）或许出于大家不够虔诚不再提供保护、而群主本人法力又难以抵挡群魔的攻击，本群的结界已经被打开，所以对中魔者，他已经爱莫能助了。
他预言，本群从今起还会有更多的人中魔，言语中暗示大家，我也是其中之一。
既然我的“心魔”已经呈现，索性主动发起攻击。
我抓住他鼓吹的法界潜规则、金钱供奉的荒谬、偷换概念的所谓道德、以及那些狗屁悟境等，以自己刚从三藏十三经中所学的佛学知识一一提出质疑，语气虽然尽量做到平缓、尊重，但投入群中的效果却似一个个重型炮弹。
群主的回复貌似有理也有节，却避重就轻，显然不能让人信服。
这时，他那些忠实的信徒纷纷冒出来帮腔，对我横加指责，连刚上大学的毛头小子也用语重心长的口气开导老夫，说老夫“境界太低，站在半山腰的人，哪能看到人生全部的风景？”
我不再吱声，留下群主与一帮信徒在那里自弹自唱。我的出击效果立竿见影，表现为群内人大多陷入沉默，好几个同修加我好友表示支持，一群友在群中贴出来一篇《邪教的真相》，一群有直接骂他们“一群傻gua”。
后来，瑞士美女再次站出来，以翔实的证据将群主敛财的真相，用劝慰的真诚的隐晦的话语表达出来，一时间群内鸦雀无声。
当晚，群主退群，扔下一句“某些人业力太重，我已经精疲力竭无能为力了”，再次闹出幺蛾子。
信徒们六神无主，那些刚进群的学员也纷纷责怪我等搅场赶走了老师，我与瑞士美女再一次成了信徒们攻击的对象。我没心思纠缠，直接退群。事情对我方似乎越来越不利，直到两日后，剧情有了大反转。
一位北方的女教师、所谓的四禅者加我好友，透露出一个重大信息：好几位菩萨弟子或娘娘弟子学员受到群主的法力攻击。我问：那不是先生的得意弟子吗？先生为什么要攻击他们呢？
她回答：不清楚，估计先生真如你说的，中魔了。
她又发来视频，显得六神无主，说：“天哪，我一点法力也没有，万一他攻击我，那可怎么办？”
言下之意，是请我帮忙，预防先生法力攻击。
我说，我没有法力，并运用自己的宗教知识给她上了一堂课。看样子，她不信。真令人哭笑不得。
两天后，她将我拉进了一个十五人的群。
我一进群，就吓一大跳：天啦，这些都是群主最得力的干将，群主最忠实的粉丝，好几位曾经加入群殴本大人，一位曾经因在群中受到同修天眼“偷窥”而退群，又再次出现，这可是为何呀？
原来，他们之中的两人确实受到了先生（群主）的法力攻击。一个声言在定境之中看到，先生令他的护法下跪；一个声言自己建立的道场发生诸神大战，怀疑是先生在捣鬼，哈哈。
大家纷纷请我“说法”，于是我也便毫不客气地摆出老人家的姿态，就我所知道的所谓斗法发表了独特的观点，从自己家乡的赶尸风俗说起，从自己认识的乡村法界高人说起，最后总计说：先生并没有多大的法力，他只是一个神经分裂者而已；或者，只要你不信他，他有多高的法力也没用。
我的“说法”最终让他们有些失望，我感觉得出。原来他们邀请我进群的目的，主要是试探一个敢跟先生叫板的人到底有多大的法力；如果法力高强，自然可以替他们抵挡一下法力的攻击。
我声言自己没有法力，也感觉自讨没趣，主动退出小群。
我退出了大群小群，但大群中的动态也知道一些。
据说，大群中有一个美女编剧站出来现身说法，道出了更多的真相，让大部分还在迷茫中的弟子猛然醒悟，因为她曾是本群的红人：一个打破《楞严咒》快速念诵记录的神人，一个长得如仙子一般的女人，一个被先生称为“原是我清朝的女儿”的人，一个一星期内连升三级的人，她的话有更大的说服力。
后来，又有一道长站出来，又说出了一些真相。
自此，毫无悬念地，“天下最牛逼的禅修群”宣告解体（虽然大部分还在群，但群功能已经失去意义，群主在知乎撰文宣告为期半年的培训停止）

直心即是道场（下下）
把一个天才人物的生意搅黄了，这也不是我的本意，我多少有些自责。
那些天里，想起他的人生遭遇其实与我很相似，同样的不得志，同样是个中魔者，同样是个爬格子的人，同样是个性情中人、一个真诚的人、一个极为热心肠的人，尤其是他曾在一篇关于拜忏的文章里，讲述自己如何在一声声阿弥陀佛的唱诵中撕心裂肺地痛哭，一步步走出绝境，这让我感同身受。
总之，他不是一个坏人，眼前的表现不是真实的他，就如我曾经也让一些人认为是个极端的坏人一样，是我们身上的魔在使坏。
有此感觉的自然不是我一个，那个善良的瑞士美女就多次与我谈到，她很痛心，为了拯救先生（群主），她想了好多法子，并曾经威胁要举报他，也没有用，害得她自己失眠。
修行中的人容易陷入自责的情绪不可自拔，这是一种掉举，一种障碍。
刀子嘴豆腐心在日常容易被视为善举，但对于修行者来说，这是不可原谅的举动。好不容易摆脱自责的情绪，我还是为自己的正义行为点赞。
群管理员雨xuan，在大家的心目中，一直是女神般的存在，她道行高深，在如此大是大非面前，她选择站在先生那一边，好些人无法理解，猜测她已经达到了“无善无恶”的大空境界。
就是说，修行到最高的境界，一个人的眼里已经没了分别心，不存在所谓的善与恶。而我坚持认为，如此善恶不分，如此道行，不值得提倡。
直心即是道场，我过去这么认为，现在也这么认为。
直心是真诚心，直心是是非心。在官场呆过几十年，最令人感叹的是美好人性的丧失，直心肠的人已经成为稀有动物。
直心让我吃尽苦头，直心让我差不多郁郁而终，而我至今无怨无悔，因为先生（群主）有一句话说得很经典：我们死后升天，他们死后堕入三恶道，或者变奶牛，让人捏奶头，成为真正的“公仆”，哈哈。
短期的掉悔之后，我的正信更加稳固，禅修突飞猛进，这或许就是一个天意的证明。
在瑞士美女的引荐下，我认识了几位反邪教人士，受益匪浅。他们也是先生的弟子，一半在海外，曾经为先生的禅修理论在海外推广不遗余力。
更幸运的是，认识了思hao小姐。
我进群这段时间，她一直代表先生为学员们评级，深得大家信任，其人态度谦和，言辞得体，学养深厚，真正超凡脱俗。
这是个少见的明白人，她一直未反对过先生，但她在群中所宣扬的却是自己的观点，不偏不倚，现在想来，她为本群学员灌输了一种正见，做的很巧妙，为学员们后来的省悟埋下了伏笔，这无异于菩萨行。比如，她会不失时机地推广一下原始佛教的四念处，无意中将我引入了这个宝贵的法门，对我来说，真是及时雨。
南怀瑾说过，修行容易成功的有两种人，一是极聪慧极有慧根的人，一种是极笨但是极为虔诚的人。而我认为修行最易成功的人也有两类，一类是慈悲的人，二类是直心肠的人，呵呵。
一者因为，修行的最高境界，道家讲天人合一，佛家讲一体同悲，没有慈悲心哪能与宇宙同体？
二者因为，直心即是道场，这可是佛经里的原话，只是大多数人忘掉了直心，也忘掉了佛的告诫。
当然，我在此也要表示深深的忏悔并提醒自己：再也不要恶口伤人的直心肠，因为这样的直心肠不但没有功德，倒是要下地狱的。

禅修真是“天下第一难事”吗？
十年前与一位禅修大师熟识，他将禅修比喻为“天下第一难事”，断了我想跟他学禅修的念头。
这是我此生最后悔的一件大事！
要是我不被这句话吓住，我的人生就将改写：不说平步青云，至少应该事业有成，家庭和美，至少不会抑郁！
而今，命运之神以这样的方式将我逼入禅修之途，这也是我此生最大的幸事！
禅修好比人类心灵的极限运动，凡人视之为畏途，实在是一种认知上的局限。
是的，它很难，难就难在它不比体育运动，是个人都可以上场跑两步，它要求起步就要跨栏（跨越障碍）。
所有的畏难源于认知的不足，我可以在此负责任地说：千万别被那些所谓的大师之言吓住了，你需要跨越的首先是认知上的局限。
这与体育竞技不同，你不必具备刘翔的体格，哪怕你是病怏怏的体格，只要你跨出了认知上的第一步，你的将来所破纪录那就非刘翔的12.91秒可比，你的境界可能将是无限，且不断刷新人类的认知，那是人类至今无法准确表述的境界，因为它已经突破了时间与空间。这种境界的功德与利益，也非小小一个金牌可比！
且人人皆有可能！你不需要刘翔的本事，这种本事“本自具足”。
就拿我来说吧，智商一般，情商下等，体质下等，禅修的时间才四个月，已经自证初步踏入四禅门槛。
在我现在看来，这根本不是什么天下第一难事，而应该表述为“天下第一划算的事”。
我没有必要在此吹牛，因为我不打算靠它获得利益，我刚入门，我的境界离真正的解脱差的不止十万八千里，所获得的利益也是“万分不及一十万分不及一”。
但是，眼下这种利益看得见摸得着的是：
从半年前整日想着自杀，到如今整日充满喜乐。
从半年前整日想着复仇，到如今整日充满感恩。
从半年前觉得无路可走，到今日觉得阳光遍地。
从半年前整日计较失去的金钱与地位，到如今觉得拥有了一切。
从半年前沉迷于感官之乐，到如今才明白什么才是真正的乐。
而且，我所谓的明白也不是真明白，真正的明白那叫开悟，那样的乐叫极乐，该有多乐。。。。。
我可以在此回答楼上一网友“自己是修不出来的”的话：我没有拜什么大师，只是看了些佛经，每日坚持打坐三小时以上，加了一个禅修群，见识过一些乱象，遇见了几个明白人而已。
另一方面，我只是掌握了一点学佛修禅的方法论。我不求神通，不需要像道教那般去拜师，且佛家也不讲师承，有那么多法门摆在那里，有那么多佛陀的原始教导摆在那里，我们跟着学就好了，有何难哉！
我们不幸生在末法时代，也有幸生在互联网时代，古时印度那么多文盲靠佛法证得了阿罗汉，我们虽无缘亲受佛陀教诲，可互联网给我们免费呈送了数以千计的佛经，你只要有那么一点悟性，一切皆有可能。
禅修也不需要多勤快。我就是个懒人，生性散漫，耐心也不行，至今不会单盘双盘，就因为打坐偶然获得了一丝清凉感，而这种清凉感引人追寻，自然而然就将我带动入门。
原来禅修一点不枯燥，每隔三日必有新感受、新境界、新享受。
在讲述我的禅修经历之前，一句话告诉大家：原来禅修一点也不难！

我在此说禅修一点也不难，是针对那所谓“天下第一难事”而言。
一些大师出于某种目的，把它搞得太玄，让人望而却步，无意中断了一些人的慧根。
说不难，那也不对，要真正修成，不经历三磨九难那是不可能的，我也有心理准备。
借用一同修的话打个比喻：好比恋爱，你知道它有多好，就会甘愿付出，粉身碎骨也在所不惜；别人看来你就像傻子一样，只有自己知道心里有多甜。
如果把这种目标追求变成一个信仰，它就将使你的人生瞬间升华。

我的禅修经历（一）
作为一个懒人、一个自我感觉良好的人，如果不是外部因素的推动，打死我也不会走上修道之路。
因为在我的认知中，修道是清苦而无趣的。
所以我很佩服那些没经历什么事变、主动走上修道之路的人，相信他们上辈子一定是个修行人，就如佛陀一样，是为使命而生在这娑婆世界的。
今生与禅修结缘，完全是命运之神的安排，或者说逼迫。
这事得从2008年说起。那一年，我因经常性口腔溃疡、扁桃腺体肿大，被查出心脏瓣膜病关闭不全（中重度），医生建议我做手术。当时这可是体外循环的大手术。
我问：安全吗？
回答是，有5%的死亡率，且需要终身服药。
心想，万一被她一刀开死了，太不划算，且终身服药、不能抽烟喝酒对于我这自由散漫的人来说，与死了差不多。
于是，不再进医院，也不打算服药。
作为处级干部、高级知识分子的堂姐给我介绍了一个民间大师，说她的功很神，治好了很多包括癌症在内的病人。
于是我开车于春节期间去了海南，交了一笔不少的学费，听她讲述两小时的传奇经历（18岁以前没下过床，50岁长出满口新牙齿，被国安重点关注等等），让她在头上比划了几下，就开始练上了。
这一练就是十年，心脏病症基本消失，还无意中治好了困扰我多年的慢性鼻炎、前列腺炎、腰椎间盘突出。
这十年，我烟酒未停（量还很大），仍然习惯于醉生梦死，除了去医院体检过几次，在药店买过少许银黄颗粒、六味地黄丸、健胃之类的药物外，身体基本无虞，更奇怪的是，十年没有一次感冒！
这种功极为简单易练，其原理是利用了身体的“气动”。为免误导他人，我不想说出这是什么功，开始觉得颇为神奇，认为是菩萨显灵，后来受到英国学者的《金枝》与荣格心理学理论的启发，又经一个禅修大师点化，发现我自己也能传给他人！
也就是说，它没有想象中那么玄。我把它传给了家人和几位朋友，反响不错。
这功给我带来的好处是显而易见的，但我从没想过它会给我带来灾难。
这灾难就是躁郁症。
当然，也不能全归罪于功法，酗酒的习惯也许是是罪魁祸首。
现在想来，我这种人天生是容易走火入魔的。
本来性格就狂躁、极端，多愁善感，又特立独行，经常与一帮狂人（所谓文人）混在一起酗酒，且父辈中就潜伏着狂躁症的基因，练功不过是触发了身体的某个开关，让心魔跑了出来。
如果我气感不是那么强，如果我不是一边练一边酗酒，如果我一边练一边修心，如果我一边练一边学佛，这其中只要具备了一条，肯定不会着魔的。

我的禅修经历（二）
这其中，修心为第一要义。
在我看来，禅修，修的是什么呢？修的是心！
也就是说，凡教你如何与心作斗争，就是真正禅修，否则就是假禅修。凡教你“如何降伏其心”的师父，就是善知识，否则就是伪知识。
进一步说，真正的禅修，是不会走火入魔的，只有假禅修才可能令人走火入魔。
《金刚经》所言“降伏其心”，我理解的就是降服心魔。你能将心降服住了，使其念念从善，何惧心魔发作？
我是有资格说这句话的：一个没中过魔的人，是没有资格谈如何避免中魔的；一个没有从魔爪里逃生并成功降服魔鬼的人，也是没有资格谈如何降服心魔的。
本人大器晚成，最早对佛学与禅修的知见，是从《西藏生死书》与《静心》等系列奥修书籍上获得的。尽管外界对两作者褒贬不一，但我认为这两位大师都是善知识。
前者教会我看淡生死，阅读它是在2009年通往华东的高铁上；后者教会了我如何正确看待宗教迷信与心灵自由，阅读它是在2014年间。
两本书上都有介绍如何禅修的知识，我试了几种呼吸法，特别是盯鼻尖的呼吸法颇为受用，可以很快恢复精力与思考力，可惜没有持之以恒地坚持。
我与两位善知识有缘，但他们并没有使我建立起对佛学的正信。
尤其是奥修的书我，从网上旧书市场尽一切办法搜罗了十多种，读得如此如醉，脑洞大开，尤其喜欢他的反叛精神，他的知识库里有很多天才的创见，是关于对宇宙的认识与人生终极意义的哲学思考，引发世界性非议（甚至被斥之为邪教大师、性j大师），可我却坚定地站在了他的立场上，认为他是本世纪最伟大的哲学大师之一。他的书对于我是一副良药，也是一副“毒药”，为什么这么说呢？
他的书让我对东西方哲学有了比较，对东方哲学的优越性有了一定认识，并认识到佛陀与老子的伟大，这对于一个自由化思想严重、有中年愤青之称的我来说，已经发挥了良药的功效。而其“毒性”有二：
其一，他本身也是一个“老年愤青”，对于统治阶级利用宗教愚化人民、利益集团利用宗教剥削人民的事实给予深刻的揭露，言辞激烈，容易对一个对佛教没有正确认识的人产生负面影响，我就是其中之一。在目睹了母亲临终时的惨状之后，我更对轮回产生了怀疑，对佛陀产生了怀疑，一度在杂志上撰文说：如果真有天主，真有佛陀，真有默罕默德，那他们应该受到诅咒（现在想来，这口业造的太大，所以抑郁了，现世报了）
其二，他主张进一步解放被宗教禁锢的人性，让自由之花开尽情开放，我因此变得更狂放，更自由，这对于我这个视自由为生命的体制内知识分子来说，可谓是致命的灾难。

本贴以实修交流为主，请尽量少些文摘，也勿长篇大论，以免歪楼，影响他人阅读，直言勿怪。

本不想谈与实修无关话题，无奈楼上老是纠结于此，干脆表明下个人观点，算是对楼上的回复
一，你我都木有开悟，讨论井悟后的境界何益？好比都沒吃过仙人果，却去讨论它味道如何如何，有些荒谬。
二，关于开悟，有一说法叫悟后起修。就是说，先开悟后修行，这是针对高级别的修持而言，针对那些证入阿罗汉一或菩萨而言。开悟只是另一个比较高的起点，没法断烦恼，连阿罗汉一果二果三果都无法断烦恼，这在原始佛经中讲得很明白，估计十地菩萨中低阶位的也不行。
三，以我实修的经验，修行每迈出一步都会遇到障碍，且级别越高障碍越大，心魔逐步现形，反弹会越来越强烈，我在升级初禅的前夜还想着自杀呢，因此开悟之后的西西之反常表现不足为奇。
四，以我之观察，西西是目前我在网络上所见的稀有人物之一，有良好的修行品德，直心又慈悲，她的修行之路独树一帜，读懂她也不容易。我之所以断言她开悟了，是因为我二十五年间也有一次小悟，一次中悟，以后干脆写出来供大家参考如何？。
五，开悟有小悟，中悟，大彻大悟，西西之见道即大彻大悟，但大悟并不代表着关闭了眼耳鼻舌身意，不再无念无欲，还得继续修练，即便过去之心念已清净，遇到事情还会起波浪的，直到证得罗汉四果，心之瀑流方才止息，入于涅槃。
我是这么理解的，你可以保留自已的观点，对此话题不必再提好吗？

我的禅修经历（三）
一个好好的机缘,就这么错过了.
光练(功)不修(心),危机就来临了。那个冥冥中的主宰，为了降服刚强的众生，逼我就范，竟让我躁郁了。
如果你问我躁郁症与抑郁症着多大的区别，那我告诉你：抑郁是一下子把你丢进地狱，躁郁是先让你上一趟天堂，后把再你丢进地狱。
那么你或许说，躁郁比抑郁好啊，还可以享受到天堂的味道呢。
那我又告诉你：躁狂确实好玩些，它确实可以让你享受一段极乐的自由，甚至可以拥有整个宇宙（不只是世界之主，好玩得我准备再写一篇专门叙述），但这种极乐是短暂的、疯狂的，极乐之后是极苦，且极苦是漫长的，给人的心理落差尤其巨大，不少人因此选择了断，因此躁郁症比抑郁症自杀率高。
另一方面，躁郁比抑郁的毁灭性更大，它不但毁灭你的身体，还毁灭你的名誉。那短暂的极乐与疯狂，会使你把自己大半生辛辛苦苦建立起来的事业与荣誉毁灭得一干二净，致使你无法在各种圈子中立足，当你明白过来之后，一切都已经晚了。
当功名离你而去，朋友离你而去，家人离你而去，伴随着你的除了孤独，还是孤独。
而我在躁狂之后的抑郁，大概经历了一年半时间。这之中，当然也潜伏着狂躁的因子，有时会轻度发作。
这一年半时间里，我尝试以读书与写作抵抗抑郁与孤独，其结果收效甚微。北京的记者朋友给我介绍了一本书，叫《穿越抑郁的正念之道》,
作者是一个国外的心理治疗师，主要讲冥想，主要介绍正念呼吸与正念行走，正念呼吸主要做心理扫描，正念行走主要关注足部感觉，教人如何看住自己的念头，主张不去干涉念头，给出了一个比较实用的课程训练。
这种训练是有效果的，但也是很初级的，无法获得喜乐的，我靠它维持着一种平衡，但心里的抑郁挥之不去，在更大的打击来临之后，重症抑郁不可遏制地爆发了！
开始是整日整夜睡不着，焦虑，偶尔睡着一会儿，无梦，那是最宝贵的时刻，可醒来之后又得面对绝望。有时服用安眠药强迫自己入眠，能看见抑郁的情绪如一片灰色的雾状物，慢慢在胸腔弥漫、沉积、堵塞，堵塞成一个石块，那感觉真是无助又悲凉。
白天里，心烦意乱，书看不进，电视看不懂，强迫自己去跑步一会，有缓解，或服用一种镇定药维持，药效过去，身体忽冷忽热，禁不住发抖，这个时候最容易产生自杀念头了。
后来服用了三种药，又进入24小时昏沉状态，好些天起不了床，吃不下饭，绝望不但占据了你的思维，还笼罩了你的整个梦境。
躁郁后的一段时间还会做美梦，可严重抑郁之后，美梦或者清梦都与你无缘，伴随你昏沉梦境的常常是噩梦，再冷的天气也会虚汗淋漓，打湿被子。偶尔清醒的时刻，自杀的念头又来纠缠。
尽管有老婆无微不至的照顾、开解，但如今我可以说，如果没有佛法的加持，那我今生是很难逃脱魔掌的。
结缘大悲咒之后，偶然获得的一种短暂清醒，可说是一种正见，一种小悟。别小看它，它是一颗救命草，让我暂时死里逃生，没有走绝路。
而让我真正重拾信心，是在巧遇《金刚经》之后》，那一种不可思议的清凉，使我获得了心灵的宁静，从此相信了佛法的绝妙。
那一段时间，不断在网上搜寻这种“清凉”，原来它有个名字叫做法喜，原来这种感觉叫做加持，原来不光我一人获得了加持，尤其是抑郁症患者通过它走出来的案列还很多。
便如饥似渴地钻进佛教书堆里、佛法网站里，原来才明白什么叫深入经藏智慧如海，原来多年的书都白读了！原来这种加持还可以叠加，在阅读《金刚经》之外的其他经文仍可以获得。
有了冥想，有了佛经，但烦恼还是会随着很多现实上的难题来临，于是我知道要断烦恼，还得禅修，且听说禅修可以让清凉感源源不断。
可禅修哪有那么容易？犹豫之中，我打开了一个旧帖子，它是本网杂谈版的《谈谈我的修行经历》，作者叫西西。

我的禅修经历（四）
之所以想到这个帖子，是因为：
其一，作者以三十年的静坐、修心经历而证悟，我怕打坐，只想“静坐”，图方便（后来才知理解错了，她的静坐也就指打坐）。
其二，作者不像一些所谓的大师装神弄鬼，她的帖子不谈道术，不谈神通，主题只有“修心”两个字，而我此生见识过不少所谓的大师，不容易被蒙，且她的实践进一步说明什么是大道至简，所以修道就是修善，而修善就要修心。
其三，她在帖子中指明，佛家的明心见性与道家的还丹其实是一回事，并指责了“结丹”的谬误，斗胆使用了“千古第一人”这一词，引发争议，我虽未开悟也未“还丹”，但直觉告诉我她是对的。
其四，她反复强调念念从善，当心里生起敏感、自私、嫉妒、怀疑、贪婪、虚荣、抱怨、执着、计较、狂妄、暴躁等，就用善念去“转念”；这对狂躁过后一年多来的我极有帮助，使我的嗔心有所改善。
她的帖子点击率并不高，但两年来有一批忠实的粉丝，从他们的回帖中我感觉到，这些都是慧根的人。
再一次阅读她的帖子，又有不同感受，有了实修经验并进入三禅后，我又开始第三次阅读，最大的感受是：这个天生的菩萨种子，她真的开悟了！
之所以说她天生，是因为她的证悟既不是佛家的，又不是道家的，她就是因为三十年来，每当生起愧疚或者不好的念头的时候，心就会钻心地疼，因此走上修心的道路并获得证悟
——这对于正在禅境中“修观”的我来说，太容易理解了：这是多么难得的提醒功能！如此被迫“修观”几十年，被迫念念从善，是人皆能证果！
想当初，释迦牟尼佛在菩提树下打坐，偶然发现“每一个念头的生起，都是苦的”，而这苦，无不源于渴爱，源于贪嗔痴，这就是众生轮回千万年无所休止的原因，因此证得了四圣谛，堪称人类最伟大的发现。
而今，西西时时刻刻都发现“每一个（不善）念头的生起，都是苦的（刺疼的）”，因此成为一个念念从善的人，她的经历无法复制，如果某一天她成菩萨了，或者成佛了，那就真是“千古第一人”，哈哈，我一点也不奇怪。
而我也真够奇葩的，从8月起效仿西西“静坐”，每日坐到椅子上，坐到半夜，也美美地期待成佛，可一点禅境也木有。
于是对“静坐”的功效产生了怀疑，便私信问西西，才知道她的静坐就是打坐，且是单盘！才知道盘腿有利于五气朝元。
没办法，只得硬着头皮盘腿打坐了。西西在帖子中不教打坐，但帖子中有人提到百度吧的《骨灰无碍吧》，我便去翻翻，发现吧主很牛。
花了一周时间读完他的文章，开始打坐，时间是国庆后。

为使凤凰同修回归正途，被迫使用折叠功能，屏闭了他六条长篇大论。哈哈。
此帖的态度是认真的，来此不为别的，就为所谓的法布施，为结识三五知己，有慧根者自然明白。尽管网络修行帖子多如牛毛，但如此实修，如此虔诚，如此坦诚，如此传奇，如此慧根者帖子实不多，遇见是缘！

我的禅修经历（五）
从九月初到十月中旬，一开始只能坐十分钟，因为我的腿较粗，实在难受。
后来慢慢地可以坐到半小时了，因为体验到一次清凉感，跟佛法加持那会儿的清凉感很像，只是维持的时间较短，而加持的清凉感可以维持两天，喜感也更强烈。
后来又有了大收获：知道有一个词叫脑屛，脑屛中忽然冒出一巨大的头，那是我自己的头。
也就是说，有一个叫“真我”开始显现，看见了肉身的“假我”。
这是我在贴吧牛人的帖子中预先知道的，只不过来的太突然，一时以为是佛头，吓得我全身发麻，反应过来后，境界消失了。心想，吧主所言不虚，真牛！
当下信心倍增。
而这时，又出现了更牛的人，境界比吧主更牛，学识与文笔更牛，吹牛的水平更是牛上青天，他就是知乎的某宝。
于是毫不犹豫地投靠了他，于是便有了我在《直心即是道场》中的经历。
在此我还想进一步表述他有多牛。
——他的出世好比孙悟空，冷不丁从病毒包围的娑婆世界中蹦出来的，奇葩无比：因疫情无事可做，只有短短几年禅修经历，且中断打坐已三年的他，因为无事可干，想在知乎寻一个“须陀洹”以上水平的大师加以供养，可在这号称世界知识精英一亿五千万的平台上没有找到，于是想着干脆自己修一个须陀洹，一不小心却修出了一个大罗汉、大菩萨，且用短短半年时间创造了“世界上最牛的禅修体系”。
——他的“境界”前无古人后无来者：古人只有四禅八定，而他发现了四禅二十定（现在已经是六十个定了）！原先二十个定，前十个定被他称为“大菩萨定”，后十个定是“佛定”，这已经超出我的认知范围了；现在六十个定，我已经看不懂他在说什么了！因为他发现了佛祖没有发现的，他的细分理论似乎是超越佛祖的，大菩萨与佛祖到底比得过他还是比不过，已经很难断定了。
总之，他是牛得无与伦比。我在他的门下修学二十日，也是“境界”最牛的时候。
他的方法是盯眉心，尽管南怀瑾再三强调这法儿很危险，我还是豁出去了。
记得第三天，脑屛里出现了一个白色的圆圈，盯住它，就变成了一个黑洞，按照他说的法子“快，钻进去！”整个身子感觉快速抖动、飞升起来，大概40秒钟之后到达尽头，呈现在眼前的是另一番奇异的景象：
——浩瀚的虚空中，群星闪烁，一个发光的绿色的圆球由远而近，越来越清晰，原来是地球，那蓝色的海洋与绿色的山峦依稀可见。。。。。
正欣喜与惊奇，境界消失，出定了。上身还在微微抖动，脖子因飞升你的牵引力变成一条鸡脖，此时异样地疼。
按他的说法，这叫快速入定，那段时间刚发明健康码，他就把这个词用上了，正对群内没入定的同学说：
——打个最浅显的比方：你没有健康码、超市现在都不让你进啊！你非说我进了超市就有健康码了，那不胡说、胡来吗？你是本末倒置啊！人家能让你进吗？你要再敢在门口嘚瑟，人家分分钟叫警察叔叔来教你做人……
这么说，我算是很快拥有了“健康码”，算是快速入门了。我急不可耐地打卡留言，他没有表扬，只是溜了一眼我的描述，留言：在名片上加上“欲界定”，你可以发红包了。
接着，他转身接着一个正在讨论的话题，自言自语地说：
——入定是一样一样的道理，你灵体里脏的跟臭猪似的，还天天说自己入不了定，别说入定了，任何人都不会让你进他房间的。你还入定，你入个球啊，你直接回猪圈呆着去吧……
——明白了这个道理，入定这事就简单了，第一，祛除你的灵体污垢、垃圾意识、最好不要有任何附着的非人在你身上。第二，得法，找到一个适合你的方法，勤加练习。完事儿，就这么简单，像“1”似的。这就是我的禅修体系发掘出来的“禅修的最大秘密”！
——入定一点都不难！所有把入定说成难于上青天的人都是胡说八道！所有久坐无法入定的人都是灵体肮脏或不得法。
入定果然不难，十天后，我发现自己进入了“初禅”，但我没声张。
因为在南怀瑾的书里我读到：一生也没有见到几个初禅。我这么容易就初禅了，自己不敢相信。

回复楼上并强调一句，此帖重点在于找到修行的“方法论"，让新修者少走弯路，并抛砖引玉，集思广益，让更多的抑郁症患者不花一分钱，脱离苦海，最终了脱生死。

温了两杯，多说两句。
有句话，思维定成败，性格即命运。前者讲的就是方法论之重要。
回顾此生，本来学的是袁隆平的专业，干的却是不相关的事，在众多部门历练过，都成业务精英，赛过很多专业出身的同事，就是在大学学到一点方法论，此谓成。
而败，就败在性格上。
好性格好命运，坏性格坏命运，这是我一直标榜的，因为我一直认为自已性格虽不完美，但大体上是好的，尤其算得上是一个好人，善良的人，真诚的人，从不玩阴谋的人，品格高尚的人，因此是不需要修心的。
直到人格分裂，才发现一个人要认识自已有多难！
真正的好人总认为自已不好，需要修行。而坏人或不好不坏的人都认为自已是好人，不需要修行。
识识到自己需要修行，更是要打败自已，我知道更有多难，但大方向对了，有了信仰，必成正果。

新发的又被删了，不知有哪些敏感词！唉！

我的禅修经历（六）
又过了五天，达到了他所谓的二禅境界，这下我干脆不信了。
在这个境界里，我不但看见了色界的云山雾海、星象奇观，还看见了张牙舞爪的天龙，美轮美奂的观yin
从我所掌握到的佛学知识中，我知道这一切，都是自己的心识变幻出来的，所谓“凡所有相，皆是虚妄”，而他却在那里大谈特谈这是境界的提升，对一些同学的幻境使用“立体、高清、全方位、无敌”之类的词表示夸奖，一时，什么宫殿呀，什么须弥山呀，什么天人呀，什么天尊呀，很是热闹。
人问:“哎呀，观 yin娘娘出现了，我怎么办？”
他回答：“怎么办？赶快拜呗！她想收你做弟子。”
接着就讨论做一批观yin像，大家纷纷描述自己所见的娘娘是怎么样，而他见过的真是美得难以形容，有点像刘亦菲的模样。
对于知hu上一些人对他的质疑，他又开始批评：
——“空空如也才是禅定”，“一念不生才是禅定”？这些所有论调、都是对禅定的根本性、片面性的认知错误！
——所谓“禅定”就是你打开了折叠的禅天、到另外一个世界去了！你到了人家那个世界，那个世界不是空空如也的！那个世界是有很多地外人类的！是有很多他们的景物的！你又不是瞎子，你只要去了你肯定看得见！
——第二种质疑的人，是入过定、见过天人天宫甚至看见过鬼神的人，他们不质疑上述问题，质疑一个新问题，说供奉法界高灵，这事不对！我们不供奉佛菩萨、不供奉天尊娘娘这些高灵，但这些高灵因为他们慈悲为怀，祂们依然会教导我们、保佑我们！让我们供奉的说法是极其错误的！我们坚决不能供奉！但在我们需要佛菩萨的时候，我们呼唤佛菩萨的时候，祂们就应该立刻飞来给我们加持、帮我们解决各种问题。
——这种说法用“人话”解释一下就是“必须是我自己占大便宜！这种说辞听起来像不像“强盗逻辑”？
——如果你有真正的信仰，你希望在今生修行把自己的生命层次提高，并且你愿意付出一定的时间、金钱、精力、体力去谦虚谨慎的学习禅修这门博大精深的学问，你就不会质疑什么供奉不供奉的问题。
——信仰将会带给你巨大的力量！为什么信仰会产生巨大的力量？为什么信仰会使你能够入定？
——你信！你就能够练成！你不信！你就永远是凡夫俗子！
——免费的你信，收费的你就不信了，说白了你是“信钱”。
一次又一次地偷换概念进行洗脑，老夫实在看不下去了，便有了搅场、离群、培训终止的事。
对此，一同修事后在网络留言如此评价他，很有见地：
——能激发原群友的禅修热情，搞活动调动原群友直面自己内心，自省并发展爱心善心是可赞赏的。可惜后期搞邪了，玷污有些人心中的神仙形象，而且最糟糕的是根植恐怖，一些禅修者带着恐惧心理去打坐会出问题的。
——其实割韭菜问题不大，如果学员真得到好处了，给割韭菜也无妨，那不过是个交易关系。但是宣传“法ji”就是江湖，法jie世俗无比，法界就是你直接交rmb就可以得到神仙菩萨给的好处.....世界上怕没任何一个宗教/x教这么搞得，好歹也要把钱转换一下吧。佛教供养都自愿，供养者心生欢喜，xx这吓唬的方式要供养算怎么回事啊？
——他的优点也是不少的，领袖性格（不过该性格的人如果走歪了很糟糕），高工作能力，敬业，高禅定能力（但是外道禅定，不能离苦的禅定），高逆商，勇气，他要是能改过，改善自己，知道反思，还是能成为好老师的，毕竟不是所有人都有他的领导气质和能力的，他原本也很包容，原本希望群友保有自己的个人意志（但最后几天则变成教主崇拜了，可惜）。他的群出问题前还是很快乐的，很多群员聊天开心，打坐游戏（说游戏是因为那种禅定不是基于离苦的）玩得开心，祝他好运吧！

我的禅修经历（七）
这个所谓的二禅是虚的，但入定是真的。
初级阶段这个定，叫欲界定。
最明显的体感特征是：
躯体方面：会往后仰、自动端正、挺直；有时会下榻，状态最好之时，背部感觉身如流沙，或者如流水一般兴起波浪；有时身体犹如消失一般，感觉不到它的存在。
头部：感觉被虚空罩住，特别是眉心部位聚集着一团气。
内耳：会产生音量不等的宇宙背景声，像蝉鸣。
脑子会顿时感到很清晰，闭着的眼睛最初能看到一片黑暗的虚空，后来或变为白色，或出现各种幻境。等等。
采用的是聚焦眉心法。这办法好处是见效快，缺点是容易头昏脑涨，容易走火入魔。那期间，走路也有些晕眩。建议不敏感的人初期可尝试使用，入定后立即停止。
另外，出定后一定要做收工（揉眉心、面部、拍打四肢等），我就是因为当初忽视了这点，发展到头疼，差点中断。
十一月初，我改学“四念处”。
这法门对我来说，就是及时雨。由于有两位明师（在知hu认识的思好、胡安）的耐心指导，修习进展可以用突飞猛进来形容。
短短三个月时间，我完成了初禅、二禅、三禅、四禅的修习。这是我当初不敢想象的。
有好心的网友私信提醒我：
在大师云集的天涯，不少专业修行人士，也没有见到公开人称自己修到了四禅，你才短短的三月就这么狂妄宣称四禅，小心被群殴。
在此，我要声明：
一、 我这是自证，不是确证，不保证全对，不喜不喷。
二、 我发帖在于交流，记录进程，激励自己，没有其他任何目的。
三、 我自证的依据是原始佛经《阿含经》，标准是不同的喜乐感。
现对照经典描述如下：
初禅：离生喜乐。
佛陀：『比丘们！什么是圣五支正定的修习呢？比丘们！这里，比丘从离欲、离不善法后，进入后住于初禅，他以离而生喜、乐润泽、遍流、充满、遍满此身，全身没有任何地方不被离而生喜、乐遍满。比丘们！犹如熟练的澡堂师傅或澡堂师傅的徒弟在铜皿中撒布沐浴粉后，与水充分搅拌，沐浴粉团随之湿润、来到湿润、内外被渗透湿润而无遗漏。同样的，比丘们！比丘以离而生喜、乐润泽、遍流、充满、遍满此身，全身没有任何地方不被离而生喜、乐遍满，比丘们！这是圣五支正定的第一个修习。』
——修习时间为一个半月。禅触发作时间为二十天，其中热触五天，冷触十五天（冷触最难受，冰凉深入骨髓，一度认为自己病了）。入定后身体感觉到被充气、膨胀；有时先充满左边身子，后充满右边身子；有时先充满下半身，后充满上半身；充满之后感觉很舒服，或热乎乎的，或清凉的（与冰凉感完全不同）。
——二十天后，喜乐感源源不断，从吸气中带来，最初是一缕缕的，后来是一股股，从鼻腔进入，下流至心脏部位，接着被呼气带入每一个毛细血管，直到遍满全身，像沐浴粉一般洒满全身，浸润每一个细胞；状态好的时候，一口气就可将喜乐洒满全身；这种欢喜是最强烈的，当初我读经偶然获得了一点点，就把它当成救命草，现在，整个身体清凉感充满，终于体验到“世味哪有法味浓”是什么意思，有时感觉心脏都激动得跳起来。

我的禅修经历（八）
——与欲界定间隔时间为一个半月。
——欲界定之后，禅触发作，时间为二十天，其中热触五天，冷触十五天（冷触最难受，冰凉深入骨髓，一度认为自己病了）。入定后身体感觉到被充气、膨胀；有时先充满左边身子，后充满右边身子；有时先充满下半身，后充满上半身；充满之后感觉很舒服，或热乎乎的，或清凉的（与冰凉感完全不同）。
——欲界定后二十天后，喜乐感源源不断，从吸气中带来，最初是一缕缕的，后来是一股股，从鼻腔进入，下流至心脏部位，接着被呼气带入每一个毛细血管，直到遍满全身，像沐浴粉一般洒满全身，浸润每一个细胞；状态好的时候，一口气就可将喜乐洒满全身；这种欢喜是最强烈的，当初我读经偶然获得了一点点，就把它当成救命草，现在，整个身体清凉感充满，终于体验到“世味哪有法味浓”是什么意思，有时感觉心脏都激动得跳起来。
----初禅的正能量是巨大的，那些长期积郁在体内的负面情绪没了生存空间，在一周之内被排除，打坐时总感觉到眉心在向外吹气，那气是一种冷气、邪气，这就是一个“排放”的过程。
-----初禅之后，再没有自杀念头的生起，可以说抑郁症已经被连根拔起。
------初禅之后，烦恼很少生起，无意中竟开始戒掉了跟随多年的烟瘾。
二禅：定生喜乐。
佛陀：『再者，比丘们！比丘以寻与伺的息，进入后住于第二禅，他以定而生喜、乐润泽、遍流、充满、遍满此身，全身没有任何地方不被定而生喜、乐遍满。比丘们！犹如有涌泉的深水池，其在东方无进水口，在西方无进水口，在北方无进水口，在南方无进水口，天又不能经常给予正确的水流 [sic]，而那水池的冷水保持涌出后，那水池会被冷水润泽、遍流、充满、遍满，全水池没有任何地方不会被冷水遍满。同样的，比丘们！比丘以定而生喜、乐润泽、遍流、充满、遍满此身，全身没有任何地方不被离而生喜、乐遍满，比丘们！这是圣五支正定的第二个修习。』
——与初禅间隔时间约十天。
——我获得二禅的感觉与此描述差不多一模一样，且喜乐都是通过吸气进入，与初禅所不同的是：前者是从鼻腔进入，到达胸腔后向全身传播，后者是先后从脚底、小腿、双臂、前后身体部位毛孔进入，下半身你的感觉最强烈。另外，初禅是将身体调整到最舒服状态的时候获得，而二禅是自动进入。
——这期间，心里慈悲感充满，散步的时候总见到一些清洁阿姨在烈日下干活，就想流泪。晚上打坐时候一直被附近建筑工地的打桩声干扰，以前会很烦躁，心生怨恨，而此刻不但不会升起烦躁与怨恨，心里会特别为民工们的处境难过。
三禅：离喜妙乐。
佛陀：「再者，比丘们！比丘以喜的褪去进入后住于第三禅，他以离喜之乐润泽、遍流、充满、遍满此身，全身没有任何地方不被离喜之乐遍满。比丘们！犹如在青莲池、红莲池、白莲池中，一些青莲、红莲、白莲生在水中，长在水中，依止于水面下，沈在水下生长，从其顶点到根被冷水润泽、遍流、充满、遍满，全青莲、红莲、白莲没有任何地方不会被冷水遍满。同样的，比丘们！比丘以离喜之乐润泽、遍流、充满、遍满此身，全身没有任何地方不被离喜之乐遍满，比丘们！这是圣五支正定的第三个修习。
——与二禅之间间隔时间为五天。
——二禅的水池是流动的，三禅形容的水池是静态、没有流动的。
——最初身体感觉不到出入息，也感觉不到气息在体内的流动，整个身体如注塑一般，持身感特强。
——与描述中的莲花有所不同：清凉感稳定增长，由下至上，以前是气雾弥漫，现在是液体一般向上填充，而身体好似变成一容器，清凉液逐步满瓶，即使思考与转头、调整姿势也不影响其稳定升起（二禅明显会因为受到影响）。有时，下座后躺着入睡后仍在头部特别是鼻腔里增长，感觉瓢瓢入仙。
——后来，清凉感消失，生起妙乐。所谓妙乐，喜乐感明显与以前不同，二禅前是从身体外被呼吸带入的，而三禅是从心脏部位内生的，虽然木有初禅二禅那么强烈，全身也不再被清凉感浸润，但这种快乐感更深邃、更清净，很甜蜜、很温馨，快乐得还有些无法表达。
——三禅的喜乐与最初读金刚经获得的加持很类似，更持久。
——三禅之后，不再有悲伤情绪生起，拜忏的时候，就是想哭，也很难生起情绪。

我的禅修经历（九）
四禅: 舍念清净。
佛陀：再者，比丘们！比丘以乐的舍断进入后住于第四禅，他以遍净、皎洁之心遍满此身后而坐，全身没有任何地方不被遍净、皎洁之心遍满。比丘们！犹如男子会以白衣包含头裹上后而坐，全身没有任何地方不会被白衣遍满，比丘们！这是圣五支正定的第四个修习。
——四禅与三禅时间相隔近一月。
——对照此描述，应是初入门槛，但与白衣包头、白衣遍满有所不同的是，一连两日脑屛里是一片雪原的森林景象，并有白雪飘飘，后因“梦考”不过关，境界退失，再无此定境。
——心境已然进入舍念清净、不苦不乐之四禅境界，基本上不再有兴奋、快乐、悲伤、沮丧、愤怒之类情绪生起，即便有类似念头闪过，也会很快被关照到，灭失掉。
这期间，发生了两件事，可以说明点问题：
第一件事：我发在本网《天涯银河》的长篇小说，恰好引来了两家出版社编辑（网友linlang2011与汪宗跃）），他们最初饱含热情，最终都在总编的否决之下生出抱歉之意。这是我多年来一直纠结的一件事，而这期间获此消息，心情竟无失落之感，算是“无苦”。
因市场因素被否的当代中国出版社汪宗跃，因有过闯荡经历，对这类故事很有情怀，他为了促成本小说出版，希望我回购部分图书，本来这也算是两全其美的事，但我拂了他的好意，这也是偶然的“舍念”或者说“放下”的结果。
第二件事：我在本网《天涯剧社》被置顶多年的剧本——45集电视连续剧，恰好于此期间开拍了。但这消息并未给我带来兴奋、快乐的感觉。算是“无乐”。
这剧本十三年来先后在中视传媒等四家制作公司之间折腾，搞得我心灵疲惫，最终没能投拍，也是造成我抑郁的“事故”之一。
本来已经放弃，如今郑鹏飞导演决定倾家荡产投拍，按说也是一件值得高兴的事，可是，我竟无此情绪，连我自己也感到奇怪。郑导希望我利用以前的资源提供拍摄场地方便，但因我无此情绪，他只能在广州折腾。
回顾下，自巧遇金刚经开始，精进修行已然历时七月，正式打坐时间为四个月，这前后心态的变化真有些不可思议，一切都恍然如梦，我似乎换了一颗心，也似乎头脑被重新组装过。
我是个爱书如命的人，但如今，除了佛经，往昔热衷的那些文学、历史类图书，再也引不起我半点兴趣，更不用说去创作了，而且我发现：
原来我四十年来读的书都白读了，那几本自认为有才的书都白写了（羞愧）!
另外，这半年，即便不碰上抑郁，那些生活上、事业上的难题也够我难以熬过来，可是如今回头望，好像一晃就过来了，之前一直焦虑的那些问题其实都不是问题。
只有一件事例外，那就是面子问题，对于我这个臭书生仍然是个问题，说明境界还不够高，还得修炼。
网上实修文也不少，但能够如此细致表述禅境喜乐的少之又少，且实修之后，我发现有些根本就是瞎扯。
对于禅定的评级，一直是众说纷纭，当代很难找到一篇文章给予全面细致的描述。对照此原始经典之佛陀讲话，我坚定地认为：喜乐才是硬道理。
这就是我短暂的禅修经历，万里长征算是走出了第一步，接下去不知道还有多少崎岖险途，而我也还有很多已获得的感悟与传奇故事分享给大家。

补充：
一，进入四禅门槛之时，必有一次大考验，我的经历是梦考，失败后有四天竟无法入定！更不用说喜乐感。后来慢慢恢复至欲界定，初禅，二禅，三禅状态，一度很沮丧。
二，四禅状态更体现在日常生活中的定力，行，住，坐，卧皆有感觉，可随时在不觉中入定，比如期读佛经或者正念行走，只要放松，即可秒定。
三，四禅之后开始进入特异功能的开发，我现在的状态体现在听觉方面，除感应到仙乐，甚为殊胜之外，还有一些幻听，需以楞严经之理悟加以灭除，我正尝试以慈心禅克服恐惧。

桃花山网友两个回复，我经历过类似心境与异相，觉得很值得探讨，特此单列出，因为大家在今后都可能遇到;
一、桃花山主人：一个修的很好的师傅说，修的好不好不是看功夫而是看智慧的，功夫可以有假，但是智慧是假不了，本人确实辩才无碍，反应极快，记忆超强，大段的古文、经文、诗词，随口就背出来，几乎没有什么差错。
我的回复：这话也对也不对。
——说对，是因为修炼过程中确实有时会智力飞升，像坐火箭一样，如果引导得好，开悟，成佛；如果引导不好，脱轨走偏，入魔。两年前有一天我也突然辩才无碍，在 台上作为老二的角色即兴发挥，诗文张口就来，笑话随口拈来，我讲了两个小时，台下多人差点憋气，因为想笑又不敢笑：老大在台下正气得眼睛发绿呢！
还写才无碍，请打开我在本网发的归乡赋，（微信朋友圈点击近两万）。那么生涩的古体诗，我大概用一个小小时写完，那才华，至今看来都为自己喝彩！
尤其是随后写的《归去来辞（当代）》更是叫绝！那期间，我一连写了近二十首，有两首还卖出了一万五千银子，铭刻在校园石墙石碑上。
要知道，我对写诗一直不擅长，对古体诗更是外行，其中一首《短歌行》更是自比才高李白、当代阮籍，挑战中国文坛，把圈内众多流氓诗人或政客诗人吓得不敢吭声，哈哈。
结果呢？诗人没做成，老总没做成，抑郁了，修行了。
——说不对，是因为一个人修行的功夫，最终得看心态，看心灵品质提升到何种境界。
禅修不是做加法，而是做减法。不是把一个老虎修成狮子，而是把老虎修成小猫。因为小猫更佛系，更容易受到人类与佛祖的青睐。
二，桃花山主人：惭愧，我也是偶然练习气功，得到好处，但是松散打坐多年，也是近年才练习禅定，目前只是得定，但是不稳，并未摸到窍门，有时连续多日顺利入定，有时几日无法入定，所以内心焦躁，离初禅还远。看到楼主帖子，觉得更真实平和，不虚浮夸张，很有参考价值，所以期待楼主能够细化。
我的回答：
——先忘掉禅修，去修修心，正念行走，去除焦虑之后再来打坐，不然很容易步我当初后尘。
——心态解决好了，初禅是早晚的问题。对与不对，自己把握。看你昨日才注册，有心，有缘，随喜赞叹。
——下阶段当细化，且想尽量大白话。因为如果不如此，下面说的很多人更看不懂了。禅修本来小众，看帖子人少，如果不将多一些小白引入门，会更寂寞。

鄙人以前除了骗年轻女孩之外，不曾写诗。
两年前中魔时，专门光临海陵岛以诗言志，很是猖狂，今日无聊，干脆转来娱乐下大家哈，诸君当引以为戒。
xx短歌行
其一
西临海陵，以观沧海。
水何淼淼，海何茫茫。
心何雄雄，情何汹汹。
秋风瑟瑟，海潮澎拜。
此前之思，若出其中；
此间之狂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
对酒当歌，人生几何？
譬如狮雄，翩翩独征。
四野环顾，藐视群狼。
一声狂吟，啸遍山林。
吾本孤高，任尔营营。
三进三出，重义轻生。
官场之浊，无之可任。
商场之虞，何足与谋。
最是用情，有罪有悔。
此心如月，若隐若退。
忧从中来，心系文/明。
重出江湖，只因群奸。
文坛打假，以正风清。
时无真男，竖子出名。
阮籍再世，李白复生。
尽扫六合，归其太清
其二
吾祖x秋，怀此名节。古之名士，直言敢谏。
刚正不阿，功勋卓著。广东布政，辞官归田。
述其品行，最是廉洁，举其德政，贵州开科。
书其文章，黔中砥柱，直霸武陵。朱熹之功，（王）夫之之道。
吾公景阳，大国工匠。乌江之父，血性阳刚。
豪气闻名，百里酒场。武力收服，三河霸王。
铁骨铮铮，可退邪神；任侠尚义，品节忠良，正气可载山梁。
鄙人xx，少年酒狂。家有传承，自当弘扬。
归隐复出，胜拥十万兵。威服群小，道之所尊。
八方闻之，小崔永元。会盟七贤，重组文坛，号xx奇葩。
戊戌岁大雪节也

PS:老朋友黄中医，75年来没生过病，他少年拜黄飞鸿后代学武，有着六十年的禅修经历，算是真大师，可他一生没教出一个徒弟。为什么呢？因为他固收传统观念，与互联网时代脱节。他想把自己的女儿带入门，可是也没成功，因为女儿有大生意要做。
他对我说：“禅修是个好东西，可就是没人愿意学。”
这就是老一代修行人的局限。有感于此，我迫不及待地想进行“法布施”，如果你跟帖至此，说明有些慧根或意愿。因此，结合我的经历与泣血教训，草就如下：
对禅修小白的十条建议：
1、 如果你有抑郁症，那么，请立即开始禅修。因为一旦得法，它能将此病症连根拔除；打败这个顽症的，往往不是心理医生，是自己，特别是因神奇体验偶然获得的信仰，能够助你死里逃生。
2、 如果你有抑郁的前兆，那么，请尝试禅修。可尝试一门简单的法门，比如安那般那呼吸法门、冥想，或正念行走，并开始修心；否则，抑郁突如其来的那一天，你将毫无准备，而它一定将摧毁你的事业与辛苦获得的一切，至今很少人能够回到原来的人生。
3、 如果你没有抑郁前兆，但是心里经常生起负面情绪，特别是嗔恨（这很可怕），那么，请关注禅修。你可以去做瑜伽，一边美体一边清除负面情绪，否则等负面情绪集中爆发那一天，你会莫名其妙的失控，改变自己辛苦经营起来的形象，并体验到生不如死的感觉。
4、 末法时代赋予了人性太多的丑陋，造就了太多的心病，都需要修掉。而再坏的人都认为自己是好人，哪怕你正直善良，哪怕你刀子嘴豆腐心，只要你有欲望，有渴爱。有分别心，都可能发展成为一个你不认识的“坏人”，因此趁年轻，赶快修，不要等将来。
5、 终其一生来看，人生是无常的、苦的。亲人是不能长期依靠的，朋友、金钱、爱情也是很难靠得住的，而确实有个永恒不变的东西值得去追求，因为它会让你突破物质追求的劳累、艺术追求的困惑，获得最大的自由与满足。
6、 只要你有点虔诚，有点智慧，你不需要去拜师，不需要高水平的修炼，就能创造传奇。按我说的方法去做，入定不难，初禅不难，只需要去打个禅七，或者一个长假的突击，其他时间坚持每日打坐一小时；而要达到灭苦，解除抑郁，初禅水平足也；你不需要达到四禅八定，因为这是为了掌握未来亿万年的命运而去追求的。
7、到达初禅，你的智慧会得到很好的开发，你的心态就会发生质的改变，你的情商与智商都会飞升，因此你不需要放下工作或家庭去专职修行，你就可以拥有一个较为完满的人生。这么“吃小亏占大便利”的生意，何乐不为？
8、到达初禅之后，只要你继续修行下去，你会发现：原来我们都错了，包括我们一直看到的东西、一直追求的东西、一直认为是固定不变的东西、一直认为是宝贵知识的东西，甚至作为万物之灵的人类，在高纬度的空间看来，比起可怜的蚂蚁，不会有多大差别。
9、回顾这大半生，我计较什么，便会失去什么：我计较名，便失去名；我计较地位，便失去地位；我计较金钱，便失去金钱；我计较感情，便失去感情……是佛学教我学会了放下，获得了重生，因此向大家严重推荐。
10、佛学与其他宗教相比，保持了原始的教义。佛法是一门科学，它告诉你：不需要身外求佛，因为你自己就是佛，你的佛性就是那个清净的乐、万能的主宰，它一直在心那里，只不过被千万劫的贪嗔痴遮蔽了。人生苦短，人身难得，要离苦得乐，除了修行，别无他途。

2月8日打卡：
昨晚坐禅二小时，以慈心禅入定。
因一直以来刻意关闭了脑屏，听觉便显得格外发达。依然有飘逸的几声仙乐，及远远近近的各种嚣声，惟有一轰鸣声感觉甚异，似飞机从头顶檫着飞过，响声如雷，却不感觉刺耳，舒服得很！有种置身4D影院的感觉。
定中向四处传递慈心之时，也将意识传遍了四面八方，乃至宇宙深处。意识格外清明，似乎身体每一个细胞都被激活，体验到一种无边的、正遍知的感觉，今日来严重发作的颈椎疼、肩周炎疼此时也感觉消失了。
接着，心里又生起一种妙乐。这妙乐与三禅之妙乐又有不同，更轻微，也更飘渺，带点慈悲的味道，让我忽然想起《绿野仙踪》那首歌，有种身临其境的享受，显然，这是平舍带来的清净之乐。
不再有前几夜的恐惧感，下座后鼻子闻到一种空气中奇特的味道，是从来没有的说不出来的综合性的味道，似有清甜味，似有草药香，似有……
尽管我昨日突发奇想，欲在春节期间突击第一空定，但直觉告诉我，这就是识天边处定（第一空定）！
没想到幸福来得这么快！或许与我昨日想对禅修小白进行法布施的愿力有关，记录下，小贺下！南无阿弥陀佛！

楼上网友急于入戏，为方便引导禅修小白，我考虑了一下，将今后发帖归为三类：
一类：实修理论参考贴（摘录实修精髓，附录个人感受）
二类：实修打卡交流帖（实修突破打卡，欢迎楼层内交流）
三类：实修感悟交流贴（禅境新感悟，欢迎楼层内交流）
四类：与往事告别帖（温馨往事，激发慈悲，活在当下）
五类：快乐学佛经（精短小品，引导正信，智慧如海）
现贴一则《实修理论参考贴》：
对于未入门者，你必须从四念处之身念处修习入手，而身念处修习得从下面的呼吸法入手，记住：
第一、在呼吸时，觉知气息的长。
第二、在呼吸时，觉知气息的短。
第三、在呼吸时，感受全身。
第四、在呼吸时，体验身行休息、身行宁静。
这就够啦，你不必急于往前走，因为在此过程中，你会妄念纷飞。
当杂念生起时，你就用了知呼吸将心带回。
要降服住杂念，没有一年半载的功夫，难成。
这是每一个人入门的基本功。这个功夫做足了，入定、初禅就不远了。
个人建议一边修习下金刚经（最好每天作为早课，打坐中朗读，对清除杂念很有帮助），树立正信，对去除五盖很有帮助。

本人练过多年的动功，也有过短暂的太极、站桩，功感状态在打坐前期也会出现，有网友列出了诸多功态，而我根据自己已知的感受和理解，暂时梳理如下，以后不断补充：
1．热与麻：热感打坐时会从各个部位生发，禅触发作时会出大汗；而酥麻则是血脉不畅的表现，主要集中在四肢，有时也会出现半边身子麻、脸部麻；有时又热又麻，主要从根部位生起，如一股暖流，代表阳气生发。
2．气罩：气刘在体外形成一个虚空，感觉像一个气泡，尤其是头部会感觉被罩住。
3、身体膨胀：有时感觉身体被充气，有时皮肤会自发呼吸现象。
4．跳动：肌肤自发跳动，有时背部经脉受阻会出现跳动，通畅之时会感觉内有蟑螂上下窜动。
5、晃动：打坐时会左右摇晃，最初如钟摆一般的节奏，后期变成慢动作，身体感觉大海之中的如帆船，因此种气脉无序，应用意识控制，以防走偏！
6、目明：打坐时间长后，会感觉神清目明，我如今因此去除老花眼镜。
7、耳清：宁静时耳朵特别灵敏，初期会时时伴随宇宙背景声，慢慢地会听见轰鸣声、人声、仙乐，不应执著于此。
8、耳鸣：入定时会“轰”的一声，忽然失听，有时是因外来能量信息干扰所致，有时出现雷鸣， 应是体内通窍或者忽然接通天地能量所致。
8.瘙痒：体内湿热等毒素所致，有时感觉皮肤表面有蚂蚁或小动物在爬，或如蛛网结于面部，无妨。
9.清凉：进入初禅后的清凉之乐，慢慢地遍布全身，好现象。
10.疼痛：气脉通行受阻，往往在颈椎、肩周等部位生疼，说明这里有病灶。
11、.酸软：有时一两天感觉浑身酸软无力，往往发生在经脉通畅之后，而之后一段时间又会气力增加，甚至力大无穷。
12、掉举：打坐中头昏沉或者入睡，大多受体内阴湿之气影响。 或心生烦躁，往往发生在升级之前，属于暂时障碍，心气失和。
13、印堂发胀：初期印堂处发胀，初禅后感受到外力，乃是禅天或无色界压力所致。
14、易骨：主要出现在背部、手部、脚部，应是调整病灶。
15、腹鸣：初期腹部如空谷鸣响，多示腹疾。
16、凉风：初禅前会感觉皮肤向外排除凉气，主要是眉心部位，这是散寒邪，好现象。
17.轻安：身体腿部经脉畅通（特别是腿部）之后，会感觉轻安，特别是四禅之后，感觉经常踩在棉花上。
18.虚无：有时感受不到身体某部位的存在。
19、扩张：有时身体局部出现扩张的感觉，黑暗中感觉自己上身巍然耸立如大厦。
20.过电 ：在入定、升定过程中出现，有时头皮发麻，有时会波及全身，但也会因恐惧感出现外邪入侵。
21、性光：初禅前后脑屛中会出现白屏、白毫光、蟾光、身体某些部位出现荧光，以及虚室生白，意味着定境即将提升。
22.梦修：梦中进入修炼状态，好现象。
23、梦考：往往在升定之前出现，考验一个人的贪嗔痴，有时突然感觉到梦中有人呼唤自己，或被拍打醒来，这往往是一种提示。
24、异响：定中有奇异的声响，来自地板或物件，惊得人头皮发麻，往往助你入定升定。
25、胎息：在二禅之后出现。
26、龟缩：头部如乌龟一般收缩进肩膀内，应是调整颈椎疾病。
27.定境：入定后看到的幻相，有时内景，有时外景，有时人物，有时古书，等等，都是心识所现，或说潜意识的东西，皆是虚妄，如不执著，会自动消失。但其中也有着前世残留的信息，在高级别的修炼后准备试着解读。
也算是应桃花山网友之请而梳理，以后将就其中重点动态进行科学解读，助入门者解除迷惑或恐惧。

颈椎痛发作，痛得睡不着，写到这里感觉艰难。
困为我前期病急乱投医，想找靠谱的实修帖，难找到，干脆自已写帖，很想帮到病友，助他们战胜心魔。
但看着这么可怜的点击率，心情也大受影响。
如果你觉得有用，方便的话，可否转给类似病友，或朋友圈，助一把力，当感激不尽。
我这人，还是放不下，怕寂寞，唉！

实修打卡交流帖（实修突破打卡，欢迎楼层内交流）
2月9日打卡：
昨晚三小时静坐，忽然确证，那轰鸣声不是来自头顶上空的宇宙，应是来自身体内部。
身体内部本来是有声音的，为什么大家听不见？人体血液的流动，心脏的跳动，身体内部音声的震动，据说比一颗原子弹爆炸的声音还大。
老子说：“大音希声。”宇宙运行的声音很大，可是我们，反而听不见。
银河系统声音最大，我们人类也听不见。地震来临前，大海深处，大地深处就有雷鸣般的声音，动物听得见，而我们听不见，这是进化还是退化？
我们脑子里的那个松果体，怎么去激活它开发它？
禅修就是一个不断探索发现的过程，将神秘常识化。这也是观世音菩萨的修习法门。

今日忽然感觉，能从一个修行人的歌声中了知其禅定状态。
当初绝望无路时，听李娜最初的阿弥陀佛祈祷版，她的表达很切合我当时的心态，绝望，哀怨，诉苦，恳求一一一可以断定，她那时虽身在佛门，仍在抑郁中，未有禅定。
后来，又听过她一个版本，平和多了，但沒多少感觉，现在听更少了感觉。我感知到，她有了禅定，但级别不高。
同样，当初龚玥的大悲咒也深深地震撼并拯救着我的心灵，但现在回头去听，没多少感觉，或许，她也没修习禅定？
这些天，我尝试听了观音心咒多个版本，只有甲雍唱的很切合我当下的心态，连听一周，越听越有味道，感觉他至少是四禅二空定的水平。
那磁性嗓音里渗透出的情感即是，无苦，无乐，大悲，但悲而伤。
他的境界里有一个迷人的美好的世界，令人神往。

实修理论参考帖（摘录实修精髓，附录个人感受）
关于入定，从来没有一个参考点标准，知h某宝尽管走偏了，但他有个入定十条、住定十条的标准，我认为是一个天才的创见。
只不过，我如今把他的入定十条理解成入定前的“细住”，而把他的住定十条当成入定。为了帮到大家，又不至于误导大家，我还删除其中一些我认为不实的东西，参考如下：
如果你在下列十条中同时出现六条以上的体感特征，就是入定前的细住：
1. 意识到明显的“身体下塌感”，主要集中在脊椎、胯部、腿部。
2.快速或缓慢的“刷脸感”。
3.内耳会产生音量不等的“轰”的一声的轰鸣。
4.脑子会顿时感到很清晰，觉察到脑部四周的空间豁然开朗。
5.闭着的眼睛能看到一片黑暗的虚空（不是星光点点的夜空，是没有星光的虚空）。
6.身体立即感到有一个“气罩”罩住了自己的全身，也称为“持身感”，或叫“凝固感”。
7.头脑中的各种妄念想法忽然一下子少了很多！
8、身体不自觉的非常端正、挺直（入定后这感觉会逐渐减弱）。
9.所有刚才打坐时的身体不适立即消失。
10.呼吸立即变得微细，有时感觉不到身体存在。
如果你同时出现下列十条中六条以上的体感特征，可理解为入定：
【1】有明显的身体稳定感，包含下塌感、腿部打开感，持身感，凝固感，固定感，石化感，全身的松弛的舒适感，或称“身心轻安”的第一部分——“身轻安”——似乎每个身体部分都很舒服，动都不想动一下。
【2】出现“心轻安”表现为——内心微微喜悦，有安详的幸福感，有细腻的慈悲感，包容感，看着定境的延续如同“坐看云起”，有时会有“时间停滞”或“世界消失”、“人我两忘”的感觉。
【3】呼吸非常微弱，不会再关注呼吸，可以闻到气味，也或由此升起妄念。有时鼻尖有被某种气感或无形力量向上拉扯、提升、导致面部微微上仰的感觉，但时间并不太长，有时感到头顶被气感或无形力量拉拽提升，有时这两种感觉会同时出现，但这些都不会减弱或妨碍定境。
【4】唾液微微油滑、不粘稠、没有苦味、没有泡沫、没有涩味等怪味，或强说唾液甘甜润泽，口腔中没有甜、酸、苦、辣、等任何味觉感，定境中一直有吞咽功能，随时可以吞咽唾液，偶尔由于忘记吞咽，口水欲出，急速吞咽也不妨碍定境。
【5】意识清晰、明了，偶尔会升起妄念，但妄念不妨碍定境。安止定中无论几禅，脑屏或意识中都可以看到、感到空旷深广的虚空（并非星光点点的夜空），虚空为黑色，或黑色中有深蓝色、白色的鱼鳞状小色块，或暗淡的黑白混色虚空，等。
【6】外耳可以明确的听到周围的动静、声音。内耳中可以听到“白噪音”，类似非常细弱浅淡的耳鸣，也似“所谓的宇宙背景声”一直贯穿在定中，越安静体现越明显。
【7】体表可以感受到外界的温度凉热，但稍凉稍热都不妨碍定境，过凉过热会妨碍。
【8】睁眼、重新闭眼也不会丢失定境。
【9】局部或全身的气感会化解消失，只留了很少可以感知到，甚至全无感知，没有因气感导致的拧脸、拉皮、皮肤颤抖、局部气脉受阻、泵震、意识哆嗦等感受。
【10】没有任何的腿麻、屁股疼、腰酸背痛等感觉，如同打了麻药，全身通畅、全身无痛感。打不出嗝，或只打一半到咽喉部位后化解、消失，也没有打喷嚏、打哈欠、流泪、流鼻涕等状况。
对不起宝师父，没经过他的同意，擅自“歪曲、修改”他的天才理论一一一为利益众生故，请勿怪罪！

实修感悟交流贴（禅境新感悟，欢迎楼层内交流）
禅修的方法论之一：越简单的头脑越好使
曾经与禅修有过两次机缘，都错过了。
第一次是被大师“天下第一难事”的论调吓住了，第二次是被自己的认知局限和老顽固给卡住了，为什么？因为我有一个自以为是的头脑。
为什么自以为是？因为读书太多！
我毫不吹牛，我读书不是一般的多，常常自比清流，身边很少有我崇拜的人。这就陷入了认知局限，当机会来敲门的时候，也闭门拒绝。
知识多，反而成了我修行路上的障碍，因为它不代表智慧。
这就是为什么我不主张入门前知道太多，像我一样做一个夸夸其谈的“知道份子”。
你就去尝试观呼吸，把杂念看住了，自然会有体会，而不是听人说“天下第一难事”就被吓住了，也不会因为被网络上五花八门的修法搞昏了头，你就去做一个实践者好了。
曾经与好几位网友私下交流过，都有过两年以上的打坐，却从未入定，主要的原因就在于“知识”的障碍。
他们有一个共同的特点：说起网络上的修行贴，都比我看得还多，都拜了师，还特别迷信鬼神，迷信神通。
我跟他们讨论，他们还都喜欢推荐牛人给我，说是如何如何地牛，如何如何地神通。
我说，他们再牛，会牛得过佛陀吗？他老人家有那么简单不过的法门、那么明白的“四圣谛”、“八正道”在那里摆着，为什么不学呢？有那么多智慧的佛经在网络上可以白读，为什么不读呢？
尽管我多次讲出这个道理，但收效甚微，原因只有一个，他们都愿意做一个头脑发达的知道份子，而不愿意做一个头脑简单的实修者。
因此，凡是这阶段咨询我想跟着学四念处的，我都会说，不着急，我下一阶段会讲到，但知道方法论更重要。
即便你现在已经从百度上了解了四念处，我还是劝你别着急，先把有限的心思与精力花在那简单的入门呼吸训练上，直到有了感觉再继续往前。
只怕大多数人会如我当初一样，入门训练没做好，却“发现”了更好方法，“发现”了更牛的师父，那就坏火了：猴子瓣包谷，瓣一个丢一个！
因此，如果你想修行，那么可以说：简单的人有福了。
记得有个故事是这样的：禅师把三个聪明人与一个傻子关进一间黑屋里，让他们研究如何打开锁出来，结果是傻子先出来，为什么？因为门根本没锁，傻子伸手一推就出来了——而那三个聪明人还在那里研究如何打开锁。
这个世界不缺聪明人，却缺少傻子。那么，修行的第一步，向傻子学习吧，学习他的可贵之处：让自己的头脑变得越简单越好。