彭加木不是失踪，是被他的队员所害！
司各庄
1楼
彭加木，杰出科学家，广东人，领导罗布泊考察填补了我国科技空白，曾为我国原子弹寻找重水。名声赫赫功勋卓著，曾被毛主席亲自接见，是当时我国党和国家全力推崇并倚重的“政治标兵”。
1980年5月率队穿越罗布泊，预期两个多月，结果在6月5日完成。短暂休整后彭决定继续深入考察，因给养告急边求援边找水。6月17日因独自找水“失踪”，后国家组织数次大规模翻查未果。
时至今日，无论主流媒体还是官方大都接受“意外说（失踪）”。也有“被害说”，但声音微弱。关键是官方怎么看，官方包括：政府和司法部门。从后来的发展看，官方大都认可“意外说”。
分析一起事件的真伪，有两种方法：
第一，定位法。就是先根据此事件暴露出来的【重要信息】按常理确定其性质，然后再看其它信息是否符合这个性质，符合即成立。主要适用那些陈年旧案。
第二，非定位法，就是没有重要信息，随时变换判断方向。主要适用新发案件。
彭加木事件已经过了几十年来，必须适用定位法：
先说官方的“意外说”。按照司法惯例，在遇到故意和意外不确定的事实时，或者只有一方当事人陈述事实时，要想确定故意必先排除意外，要想确定意外必先排除故意。请问，这项工作我们当初做了吗？显然没做。怎样做这项工作？就是公安机关按照刑事办案程序，先将考察队的其他队员列为嫌疑人，做一一排查工作，只有排除了他杀才能确定意外。但这在当时是很难想象的，这些人虽比不上彭加木，但能进入彭的团队显然都不是一般人，除了业务过硬外政治上也一定过硬，且主要是政治过硬。也与他们执行的任务有关，是军事和政治双重性质的任务。如果把这些人送进公安机关，其影响是相当之大的。但不管怎样这项工作我们没做，既然没做从纯法治角度讲就不能说是意外。
如何定位？三个事实决定了应定位在故意杀人性质上：
第一，一张“我往东去找水井”的纸条，拉开了彭加木被杀案的序幕。
首先，没人怀疑这张纸条的真假。既然这样，彭肯定是独自出行了。
其次，野外作业尤其在罗布泊那种地方，单人独行是绝对被禁止的，严重违反组织纪律不说自身危险也会大大增加，而且其身患癌症又是领队，更应模范遵守纪律，可彭硬是违反了。证明此事件从一开始就很不正常。
第二，虽然违反纪律，可谁也不傻，彭有足够的识别应对恶劣环境的经验。罗布泊真正威胁人的还不是高温而是风沙，只要有水高温还是能耐受的。我认为，彭不可能在飞沙走石的情况下出行，6月17日一定是个平风天气，且不会走多远时间也不会很长，因此安全返回的几率很大。居然还是没回来，这就更不正常了。
第三，活不见人死不见尸。罗布泊自然环境虽然恶劣，那也架不住利用现代化设备这么翻天覆地的找，居然连点影都没找着，可能吗？这就不是正常不正常了，是邪性了。
你看，开始就不正常，没回来就更不正常了，居然还真就找不着了。难道他会飞？这不正是一些故意杀人案的完美设计吗？尤其是国家组织大量的人力物力找，也找不着。别以为碎尸案凶手多穷凶极恶，要是你你也一样，事逼到那了，让尸体消失才是目的。还有掩埋、坠河、焚烧的。我认为，彭加木的尸体一定是被埋到哪里了。
下面就看其他信息是否与故意杀人相吻合。
什么情况下易出故意杀人案？我认为，杀人者和被杀者之间只要满足下列三个关系之一，就易出故意杀人案：重大物质利益关系、仇恨关系、生死关系，统称重大利害关系。罗布泊那里不具备重大物质利益关系，最有可能的是仇恨关系和生死关系，且两关系互成因果互相促进，最终合流为仇恨关系。
关于两种关系的成因，我认为有两种：
第一，恶劣的自然环境是最考验人性的。
第二，特殊政治环境是最捉弄人的。我国自古至今都有造神和造鬼的传统，就是一个人要是好就好上天，一个人要是坏就坏到底。彭加木理所当然就是好上天的人。一个人能成为神，都是有众鬼铺垫的。
彭加木团队两种环境都具备了，但真正起决定作用的还是彭本人：
一，仇恨关系的形成。
我国国民有强烈的“宗主国心态”，就是总想当老大的心态。体现在每个人身上就是：极易与他人形成心理高度差异，在这种差异下没事都能整出点事来。
（一）彭的政治地位意味着什么？
意味着彭与团队成员之间极易形成对立关系：彭易被众人孤立，彭易压制众人。
彭加木一行11人，恰恰构成了这一局面。也就是说，这支队伍自出行的那一刻，就具备了先天的不稳定因素。而且这个人数也很有学问：
第一，不能太少。别忘了，这可是一位享誉世界的科学家，三四个人估计没有下手的胆量。这决定了案发时刻。
第二，不能太多，易出叛徒。这决定了案后易形成攻守同盟。
（二）彭的知识分子身份意味着什么？
我国知识分子普遍存在一个很大缺陷，就是缺乏足够的胸襟和智慧：自私、孤傲、任性、相轻。高学问只能说明他有高智商不能说明他有高智慧，智慧是人与人之间的相处能力。
我国汉语中有一个词，叫“面由心生”，意思是可以以貌相取人，我认为这是对的。你什么时候对一个人的判断最准确，就是你和他见第一面的时候，因为这时候你的心态是公平的，其准确率应在40%以上。当你和他相处一段时间后，再判断往往会有失水准，因为你已带上了感情色彩。我认真观察了彭的遗照，发现上述知识分子的缺陷他都占了。
（三）彭的政治地位和知识分子身份合在一起会发生什么？对上全盘接受，对下目空一切，目的是创造一个世界级的政治神话（要办外国人打死也办不到的事）。
二，生死关系的形成。
上级要造神，彭也把自己当成神，一切就从这里开始。为了创造自己的神话可以不顾自己的命和他人的命。
网上资料显示，彭团队预计用两个多月的时间完成人类首次穿越罗布泊湖盆的壮举。于1980年5月8日从马兰基地出发，经历了一段曲折后于6月5日抵达米兰基地，提前一个多月完成使命。在米兰休整期间，彭向上级建议继续东进考察，然后取道敦煌返回，全长大概900公里，上级同意其建议。于是，队伍于6月11日出发，6月16日给养告急，在库木库都克以西8公里处待援，17日彭拖着癌症身体向东找水，后神秘“失踪”，留下了一张“我往东去找水井”的纸条。
我认为，要想弄清这个问题，必须先解决两个问题：
第一，一个人能豁出命干一件事一定存在两个动力源：金钱和荣誉，最起码是二者之一。在那个政治环境下，荣誉应该是最大可能性。当队伍到达米兰时，意味着一个神话已经塑造完成。那么神的称号归谁，或者主要归谁？我认为，当时享誉全球的一定是“彭加木”三个字。意味着，其他人都是陪衬。如果再加大神话的话，荣誉归谁？肯定还是彭加木！
第二，继续东进是否得到了团队绝大多数人的同意？我认为，绝对不会的，甚至彭根本就没把这个想法告知众人，是背着众人向上级做的汇报。接下来就是一个中国式的决策——“两拍”，即拍脑门、拍案板，由彭和上级共同来完成。
你看，彭加木决定了一个与众人生死攸关的问题，荣誉却归自己。作为一个正常人，豁出性命只为了给别人当陪衬，这无论如何都是无法接受的。但是，在当时的政治压力下，不去也得去。这就预示了东进考察，队员之间的关系一定比环境更复杂：
（一）彭加木的癌症意味着什么？我认为，从身体情况看，彭根本没资格入选探险队，带病出征不但自己危险还会拖垮别人。我相信，一路上，其他队员应为彭做出了不少额外付出。
（二）提前完成使命意味着什么？
意味着，这个神的称号来得太容易。在神们看来，世界上没有最好只有更好，必须吃满全部考察期限，东进的决定就这样给拍了。
探险的最大忌讳是什么？冒进！什么叫冒进？就是仓促中做出的危险决定。短短的几天时间里，彭和上级就拍出了一个世界级的决定，还有什么不比这个更冒进的？
（三）彭加木向基地求援意味着什么？
罗布泊酷热难耐，水是重要的补给。恰在这时水剩无几。接下来，得到水的方法有两种：送水和找水。显然找水具有很大的不确定性且会无端地消耗体力，最稳妥的就是要求基地送水。我认为，就是这封求援电报，拉开了彭加木死亡的序幕：
1，网上显示：由于送水成本高昂，彭不愿让基地送水，意思是彭的主人翁意识很强，不愿浪费国家一分钱。这条信息暴露了彭的两个动机：
第一，众人的生命不如水。
第二，这根本不是什么主人翁意识，视人的生命为草芥的人怎么居然还有主人翁意识？他是想制造一种局面，就是团队在他的带领下，没有给组织找任何麻烦就光荣地完成了任务。这是一个彻头彻尾为自己造神的意识。彭认为，吃送来的水无疑会降低神的含量。已经是神了，还得更神才好。
2，网上显示：彭是迫于众人压力才向基地发送的求援电报。这条信息说明：众人情绪很大，彭的领导地位正在受到挑战，双方空前对立。
3，网上显示：彭的求援电报没有直接表达要求送水的愿望，而是说明考察队严重缺水。这条信息说明：
第一，彭在极度危险的情况下，仍不放弃造神的想法。
第二，送不送水你们基地看着办，反正不是我要求你们送水的。
第三，搪塞众队员的要求。
4，网上显示：彭在电报中没有提及考察队的所在位置，就有了基地回电询问位置的情节。这条信息说明：
第一，彭就没有要求组织送水的诚意。
第二，这是一个极度危险的举动。为什么？
危地探险充满了不确定性，设备、给养由于受恶劣环境的威胁，都有出现意外的可能，比如车翻了车坏了、设备损坏了出故障了、水撒光了、着火了，等等。彭的考察队最珍贵东西就是这部电台，水都不是最重要的。这就要求求援时必须有严格的通电顺序：先报告自己的位置和明显地标，然后是给养情况，接下来是人员状况，.............。为什么是这个顺序？就怕在通电过程中设备突然出意外，必须尽最大努力确保援助物资到达指定地点。明确了位置后一切就都不怕了。
我认为，彭应该知道他该做什么和正在做什么，这简直是在拿众生开玩笑。可谁都不傻，众人不会不知道这一切的。一个求援电报，居然能让彭加木整出了这么多道道。到了这时，生死关系极有可能上升为仇恨关系。
（四）那张东去的纸条意味着什么？意味着：
1，他已经丧失了指挥能力，只能单独行动。我还认为，在整个东进过程中，不排除彭有威胁众人的可能。试想一下，彭依据这个政治身份，有权利对众人下达各种命令，如果违反命令就等于违反政治，在那个年代政治如同生命。也就是说，在这种局面下，即便能活着回去大家也好不了哪去，彭不整你组织也不会饶过你。
2，他不会走得太远，一定会全身而回的。
3，寄希望于找水而不是送水。
4，众人有时间商量应对彭超常做法的措施。
我认为，到了这时，水不重要了，基地会很快送来，几天的时间离基地不会太远；电台也不重要了，必定和基地联系上了。后面的几百公里才是最重要的，因为彭的做法意味着这几百公里一定不会平静，说不定就会送命。更深一步说，彭的存在已经严重威胁到了众人的生命安全了。
仇恨关系和生死关系全都具备了。我认为，二者单拿出一个就足以要了彭加木的命。让彭万万想不到的是，真正开启他死亡这把锁的是这张找水的纸条，因为罗布泊的神秘可以给出他回不来的解释：双鱼玉佩说、时空穿梭说、外星人说、美帝说、苏修说，等等。更标准的说法叫“神秘失踪”。
因此，那几个队员掌握着彭加木的真相，多少年来他们的低调风格也能说明这一点。
1980年5月率队穿越罗布泊，预期两个多月，结果在6月5日完成。短暂休整后彭决定继续深入考察，因给养告急边求援边找水。6月17日因独自找水“失踪”，后国家组织数次大规模翻查未果。
时至今日，无论主流媒体还是官方大都接受“意外说（失踪）”。也有“被害说”，但声音微弱。关键是官方怎么看，官方包括：政府和司法部门。从后来的发展看，官方大都认可“意外说”。
分析一起事件的真伪，有两种方法：
第一，定位法。就是先根据此事件暴露出来的【重要信息】按常理确定其性质，然后再看其它信息是否符合这个性质，符合即成立。主要适用那些陈年旧案。
第二，非定位法，就是没有重要信息，随时变换判断方向。主要适用新发案件。
彭加木事件已经过了几十年来，必须适用定位法：
先说官方的“意外说”。按照司法惯例，在遇到故意和意外不确定的事实时，或者只有一方当事人陈述事实时，要想确定故意必先排除意外，要想确定意外必先排除故意。请问，这项工作我们当初做了吗？显然没做。怎样做这项工作？就是公安机关按照刑事办案程序，先将考察队的其他队员列为嫌疑人，做一一排查工作，只有排除了他杀才能确定意外。但这在当时是很难想象的，这些人虽比不上彭加木，但能进入彭的团队显然都不是一般人，除了业务过硬外政治上也一定过硬，且主要是政治过硬。也与他们执行的任务有关，是军事和政治双重性质的任务。如果把这些人送进公安机关，其影响是相当之大的。但不管怎样这项工作我们没做，既然没做从纯法治角度讲就不能说是意外。
如何定位？三个事实决定了应定位在故意杀人性质上：
第一，一张“我往东去找水井”的纸条，拉开了彭加木被杀案的序幕。
首先，没人怀疑这张纸条的真假。既然这样，彭肯定是独自出行了。
其次，野外作业尤其在罗布泊那种地方，单人独行是绝对被禁止的，严重违反组织纪律不说自身危险也会大大增加，而且其身患癌症又是领队，更应模范遵守纪律，可彭硬是违反了。证明此事件从一开始就很不正常。
第二，虽然违反纪律，可谁也不傻，彭有足够的识别应对恶劣环境的经验。罗布泊真正威胁人的还不是高温而是风沙，只要有水高温还是能耐受的。我认为，彭不可能在飞沙走石的情况下出行，6月17日一定是个平风天气，且不会走多远时间也不会很长，因此安全返回的几率很大。居然还是没回来，这就更不正常了。
第三，活不见人死不见尸。罗布泊自然环境虽然恶劣，那也架不住利用现代化设备这么翻天覆地的找，居然连点影都没找着，可能吗？这就不是正常不正常了，是邪性了。
你看，开始就不正常，没回来就更不正常了，居然还真就找不着了。难道他会飞？这不正是一些故意杀人案的完美设计吗？尤其是国家组织大量的人力物力找，也找不着。别以为碎尸案凶手多穷凶极恶，要是你你也一样，事逼到那了，让尸体消失才是目的。还有掩埋、坠河、焚烧的。我认为，彭加木的尸体一定是被埋到哪里了。
下面就看其他信息是否与故意杀人相吻合。
什么情况下易出故意杀人案？我认为，杀人者和被杀者之间只要满足下列三个关系之一，就易出故意杀人案：重大物质利益关系、仇恨关系、生死关系，统称重大利害关系。罗布泊那里不具备重大物质利益关系，最有可能的是仇恨关系和生死关系，且两关系互成因果互相促进，最终合流为仇恨关系。
关于两种关系的成因，我认为有两种：
第一，恶劣的自然环境是最考验人性的。
第二，特殊政治环境是最捉弄人的。我国自古至今都有造神和造鬼的传统，就是一个人要是好就好上天，一个人要是坏就坏到底。彭加木理所当然就是好上天的人。一个人能成为神，都是有众鬼铺垫的。
彭加木团队两种环境都具备了，但真正起决定作用的还是彭本人：
一，仇恨关系的形成。
我国国民有强烈的“宗主国心态”，就是总想当老大的心态。体现在每个人身上就是：极易与他人形成心理高度差异，在这种差异下没事都能整出点事来。
（一）彭的政治地位意味着什么？
意味着彭与团队成员之间极易形成对立关系：彭易被众人孤立，彭易压制众人。
彭加木一行11人，恰恰构成了这一局面。也就是说，这支队伍自出行的那一刻，就具备了先天的不稳定因素。而且这个人数也很有学问：
第一，不能太少。别忘了，这可是一位享誉世界的科学家，三四个人估计没有下手的胆量。这决定了案发时刻。
第二，不能太多，易出叛徒。这决定了案后易形成攻守同盟。
（二）彭的知识分子身份意味着什么？
我国知识分子普遍存在一个很大缺陷，就是缺乏足够的胸襟和智慧：自私、孤傲、任性、相轻。高学问只能说明他有高智商不能说明他有高智慧，智慧是人与人之间的相处能力。
我国汉语中有一个词，叫“面由心生”，意思是可以以貌相取人，我认为这是对的。你什么时候对一个人的判断最准确，就是你和他见第一面的时候，因为这时候你的心态是公平的，其准确率应在40%以上。当你和他相处一段时间后，再判断往往会有失水准，因为你已带上了感情色彩。我认真观察了彭的遗照，发现上述知识分子的缺陷他都占了。
（三）彭的政治地位和知识分子身份合在一起会发生什么？对上全盘接受，对下目空一切，目的是创造一个世界级的政治神话（要办外国人打死也办不到的事）。
二，生死关系的形成。
上级要造神，彭也把自己当成神，一切就从这里开始。为了创造自己的神话可以不顾自己的命和他人的命。
网上资料显示，彭团队预计用两个多月的时间完成人类首次穿越罗布泊湖盆的壮举。于1980年5月8日从马兰基地出发，经历了一段曲折后于6月5日抵达米兰基地，提前一个多月完成使命。在米兰休整期间，彭向上级建议继续东进考察，然后取道敦煌返回，全长大概900公里，上级同意其建议。于是，队伍于6月11日出发，6月16日给养告急，在库木库都克以西8公里处待援，17日彭拖着癌症身体向东找水，后神秘“失踪”，留下了一张“我往东去找水井”的纸条。
我认为，要想弄清这个问题，必须先解决两个问题：
第一，一个人能豁出命干一件事一定存在两个动力源：金钱和荣誉，最起码是二者之一。在那个政治环境下，荣誉应该是最大可能性。当队伍到达米兰时，意味着一个神话已经塑造完成。那么神的称号归谁，或者主要归谁？我认为，当时享誉全球的一定是“彭加木”三个字。意味着，其他人都是陪衬。如果再加大神话的话，荣誉归谁？肯定还是彭加木！
第二，继续东进是否得到了团队绝大多数人的同意？我认为，绝对不会的，甚至彭根本就没把这个想法告知众人，是背着众人向上级做的汇报。接下来就是一个中国式的决策——“两拍”，即拍脑门、拍案板，由彭和上级共同来完成。
你看，彭加木决定了一个与众人生死攸关的问题，荣誉却归自己。作为一个正常人，豁出性命只为了给别人当陪衬，这无论如何都是无法接受的。但是，在当时的政治压力下，不去也得去。这就预示了东进考察，队员之间的关系一定比环境更复杂：
（一）彭加木的癌症意味着什么？我认为，从身体情况看，彭根本没资格入选探险队，带病出征不但自己危险还会拖垮别人。我相信，一路上，其他队员应为彭做出了不少额外付出。
（二）提前完成使命意味着什么？
意味着，这个神的称号来得太容易。在神们看来，世界上没有最好只有更好，必须吃满全部考察期限，东进的决定就这样给拍了。
探险的最大忌讳是什么？冒进！什么叫冒进？就是仓促中做出的危险决定。短短的几天时间里，彭和上级就拍出了一个世界级的决定，还有什么不比这个更冒进的？
（三）彭加木向基地求援意味着什么？
罗布泊酷热难耐，水是重要的补给。恰在这时水剩无几。接下来，得到水的方法有两种：送水和找水。显然找水具有很大的不确定性且会无端地消耗体力，最稳妥的就是要求基地送水。我认为，就是这封求援电报，拉开了彭加木死亡的序幕：
1，网上显示：由于送水成本高昂，彭不愿让基地送水，意思是彭的主人翁意识很强，不愿浪费国家一分钱。这条信息暴露了彭的两个动机：
第一，众人的生命不如水。
第二，这根本不是什么主人翁意识，视人的生命为草芥的人怎么居然还有主人翁意识？他是想制造一种局面，就是团队在他的带领下，没有给组织找任何麻烦就光荣地完成了任务。这是一个彻头彻尾为自己造神的意识。彭认为，吃送来的水无疑会降低神的含量。已经是神了，还得更神才好。
2，网上显示：彭是迫于众人压力才向基地发送的求援电报。这条信息说明：众人情绪很大，彭的领导地位正在受到挑战，双方空前对立。
3，网上显示：彭的求援电报没有直接表达要求送水的愿望，而是说明考察队严重缺水。这条信息说明：
第一，彭在极度危险的情况下，仍不放弃造神的想法。
第二，送不送水你们基地看着办，反正不是我要求你们送水的。
第三，搪塞众队员的要求。
4，网上显示：彭在电报中没有提及考察队的所在位置，就有了基地回电询问位置的情节。这条信息说明：
第一，彭就没有要求组织送水的诚意。
第二，这是一个极度危险的举动。为什么？
危地探险充满了不确定性，设备、给养由于受恶劣环境的威胁，都有出现意外的可能，比如车翻了车坏了、设备损坏了出故障了、水撒光了、着火了，等等。彭的考察队最珍贵东西就是这部电台，水都不是最重要的。这就要求求援时必须有严格的通电顺序：先报告自己的位置和明显地标，然后是给养情况，接下来是人员状况，.............。为什么是这个顺序？就怕在通电过程中设备突然出意外，必须尽最大努力确保援助物资到达指定地点。明确了位置后一切就都不怕了。
我认为，彭应该知道他该做什么和正在做什么，这简直是在拿众生开玩笑。可谁都不傻，众人不会不知道这一切的。一个求援电报，居然能让彭加木整出了这么多道道。到了这时，生死关系极有可能上升为仇恨关系。
（四）那张东去的纸条意味着什么？意味着：
1，他已经丧失了指挥能力，只能单独行动。我还认为，在整个东进过程中，不排除彭有威胁众人的可能。试想一下，彭依据这个政治身份，有权利对众人下达各种命令，如果违反命令就等于违反政治，在那个年代政治如同生命。也就是说，在这种局面下，即便能活着回去大家也好不了哪去，彭不整你组织也不会饶过你。
2，他不会走得太远，一定会全身而回的。
3，寄希望于找水而不是送水。
4，众人有时间商量应对彭超常做法的措施。
我认为，到了这时，水不重要了，基地会很快送来，几天的时间离基地不会太远；电台也不重要了，必定和基地联系上了。后面的几百公里才是最重要的，因为彭的做法意味着这几百公里一定不会平静，说不定就会送命。更深一步说，彭的存在已经严重威胁到了众人的生命安全了。
仇恨关系和生死关系全都具备了。我认为，二者单拿出一个就足以要了彭加木的命。让彭万万想不到的是，真正开启他死亡这把锁的是这张找水的纸条，因为罗布泊的神秘可以给出他回不来的解释：双鱼玉佩说、时空穿梭说、外星人说、美帝说、苏修说，等等。更标准的说法叫“神秘失踪”。
因此，那几个队员掌握着彭加木的真相，多少年来他们的低调风格也能说明这一点。