彭加木不是失踪,是被他的队员所害!
司各庄
1楼
彭加木,杰出科学家,广东人,领导罗布泊考察填补了我国科技空白,曾为我国原子弹寻找重水。名声赫赫功勋卓著,曾被毛主席亲自接见,是当时我国党和国家全力推崇并倚重的“政治标兵”。
1980年5月率队穿越罗布泊,预期两个多月,结果在6月5日完成。短暂休整后彭决定继续深入考察,因给养告急边求援边找水。6月17日因独自找水“失踪”,后国家组织数次大规模翻查未果。
时至今日,无论主流媒体还是官方大都接受“意外说(失踪)”。也有“被害说”,但声音微弱。关键是官方怎么看,官方包括:政府和司法部门。从后来的发展看,官方大都认可“意外说”。
分析一起事件的真伪,有两种方法:
第一,定位法。就是先根据此事件暴露出来的【重要信息】按常理确定其性质,然后再看其它信息是否符合这个性质,符合即成立。主要适用那些陈年旧案。
第二,非定位法,就是没有重要信息,随时变换判断方向。主要适用新发案件。
彭加木事件已经过了几十年来,必须适用定位法:
先说官方的“意外说”。按照司法惯例,在遇到故意和意外不确定的事实时,或者只有一方当事人陈述事实时,要想确定故意必先排除意外,要想确定意外必先排除故意。请问,这项工作我们当初做了吗?显然没做。怎样做这项工作?就是公安机关按照刑事办案程序,先将考察队的其他队员列为嫌疑人,做一一排查工作,只有排除了他杀才能确定意外。但这在当时是很难想象的,这些人虽比不上彭加木,但能进入彭的团队显然都不是一般人,除了业务过硬外政治上也一定过硬,且主要是政治过硬。也与他们执行的任务有关,是军事和政治双重性质的任务。如果把这些人送进公安机关,其影响是相当之大的。但不管怎样这项工作我们没做,既然没做从纯法治角度讲就不能说是意外。
如何定位?三个事实决定了应定位在故意杀人性质上:
第一,一张“我往东去找水井”的纸条,拉开了彭加木被杀案的序幕。
首先,没人怀疑这张纸条的真假。既然这样,彭肯定是独自出行了。
其次,野外作业尤其在罗布泊那种地方,单人独行是绝对被禁止的,严重违反组织纪律不说自身危险也会大大增加,而且其身患癌症又是领队,更应模范遵守纪律,可彭硬是违反了。证明此事件从一开始就很不正常。
第二,虽然违反纪律,可谁也不傻,彭有足够的识别应对恶劣环境的经验。罗布泊真正威胁人的还不是高温而是风沙,只要有水高温还是能耐受的。我认为,彭不可能在飞沙走石的情况下出行,6月17日一定是个平风天气,且不会走多远时间也不会很长,因此安全返回的几率很大。居然还是没回来,这就更不正常了。
第三,活不见人死不见尸。罗布泊自然环境虽然恶劣,那也架不住利用现代化设备这么翻天覆地的找,居然连点影都没找着,可能吗?这就不是正常不正常了,是邪性了。
你看,开始就不正常,没回来就更不正常了,居然还真就找不着了。难道他会飞?这不正是一些故意杀人案的完美设计吗?尤其是国家组织大量的人力物力找,也找不着。别以为碎尸案凶手多穷凶极恶,要是你你也一样,事逼到那了,让尸体消失才是目的。还有掩埋、坠河、焚烧的。我认为,彭加木的尸体一定是被埋到哪里了。
下面就看其他信息是否与故意杀人相吻合。
什么情况下易出故意杀人案?我认为,杀人者和被杀者之间只要满足下列三个关系之一,就易出故意杀人案:重大物质利益关系、仇恨关系、生死关系,统称重大利害关系。罗布泊那里不具备重大物质利益关系,最有可能的是仇恨关系和生死关系,且两关系互成因果互相促进,最终合流为仇恨关系。
关于两种关系的成因,我认为有两种:
第一,恶劣的自然环境是最考验人性的。
第二,特殊政治环境是最捉弄人的。我国自古至今都有造神和造鬼的传统,就是一个人要是好就好上天,一个人要是坏就坏到底。彭加木理所当然就是好上天的人。一个人能成为神,都是有众鬼铺垫的。
彭加木团队两种环境都具备了,但真正起决定作用的还是彭本人:
一,仇恨关系的形成。
我国国民有强烈的“宗主国心态”,就是总想当老大的心态。体现在每个人身上就是:极易与他人形成心理高度差异,在这种差异下没事都能整出点事来。
(一)彭的政治地位意味着什么?
意味着彭与团队成员之间极易形成对立关系:彭易被众人孤立,彭易压制众人。
彭加木一行11人,恰恰构成了这一局面。也就是说,这支队伍自出行的那一刻,就具备了先天的不稳定因素。而且这个人数也很有学问:
第一,不能太少。别忘了,这可是一位享誉世界的科学家,三四个人估计没有下手的胆量。这决定了案发时刻。
第二,不能太多,易出叛徒。这决定了案后易形成攻守同盟。
(二)彭的知识分子身份意味着什么?
我国知识分子普遍存在一个很大缺陷,就是缺乏足够的胸襟和智慧:自私、孤傲、任性、相轻。高学问只能说明他有高智商不能说明他有高智慧,智慧是人与人之间的相处能力。
我国汉语中有一个词,叫“面由心生”,意思是可以以貌相取人,我认为这是对的。你什么时候对一个人的判断最准确,就是你和他见第一面的时候,因为这时候你的心态是公平的,其准确率应在40%以上。当你和他相处一段时间后,再判断往往会有失水准,因为你已带上了感情色彩。我认真观察了彭的遗照,发现上述知识分子的缺陷他都占了。
(三)彭的政治地位和知识分子身份合在一起会发生什么?对上全盘接受,对下目空一切,目的是创造一个世界级的政治神话(要办外国人打死也办不到的事)。
二,生死关系的形成。
上级要造神,彭也把自己当成神,一切就从这里开始。为了创造自己的神话可以不顾自己的命和他人的命。
网上资料显示,彭团队预计用两个多月的时间完成人类首次穿越罗布泊湖盆的壮举。于1980年5月8日从马兰基地出发,经历了一段曲折后于6月5日抵达米兰基地,提前一个多月完成使命。在米兰休整期间,彭向上级建议继续东进考察,然后取道敦煌返回,全长大概900公里,上级同意其建议。于是,队伍于6月11日出发,6月16日给养告急,在库木库都克以西8公里处待援,17日彭拖着癌症身体向东找水,后神秘“失踪”,留下了一张“我往东去找水井”的纸条。
我认为,要想弄清这个问题,必须先解决两个问题:
第一,一个人能豁出命干一件事一定存在两个动力源:金钱和荣誉,最起码是二者之一。在那个政治环境下,荣誉应该是最大可能性。当队伍到达米兰时,意味着一个神话已经塑造完成。那么神的称号归谁,或者主要归谁?我认为,当时享誉全球的一定是“彭加木”三个字。意味着,其他人都是陪衬。如果再加大神话的话,荣誉归谁?肯定还是彭加木!
第二,继续东进是否得到了团队绝大多数人的同意?我认为,绝对不会的,甚至彭根本就没把这个想法告知众人,是背着众人向上级做的汇报。接下来就是一个中国式的决策——“两拍”,即拍脑门、拍案板,由彭和上级共同来完成。
你看,彭加木决定了一个与众人生死攸关的问题,荣誉却归自己。作为一个正常人,豁出性命只为了给别人当陪衬,这无论如何都是无法接受的。但是,在当时的政治压力下,不去也得去。这就预示了东进考察,队员之间的关系一定比环境更复杂:
(一)彭加木的癌症意味着什么?我认为,从身体情况看,彭根本没资格入选探险队,带病出征不但自己危险还会拖垮别人。我相信,一路上,其他队员应为彭做出了不少额外付出。
(二)提前完成使命意味着什么?
意味着,这个神的称号来得太容易。在神们看来,世界上没有最好只有更好,必须吃满全部考察期限,东进的决定就这样给拍了。
探险的最大忌讳是什么?冒进!什么叫冒进?就是仓促中做出的危险决定。短短的几天时间里,彭和上级就拍出了一个世界级的决定,还有什么不比这个更冒进的?
(三)彭加木向基地求援意味着什么?
罗布泊酷热难耐,水是重要的补给。恰在这时水剩无几。接下来,得到水的方法有两种:送水和找水。显然找水具有很大的不确定性且会无端地消耗体力,最稳妥的就是要求基地送水。我认为,就是这封求援电报,拉开了彭加木死亡的序幕:
1,网上显示:由于送水成本高昂,彭不愿让基地送水,意思是彭的主人翁意识很强,不愿浪费国家一分钱。这条信息暴露了彭的两个动机:
第一,众人的生命不如水。
第二,这根本不是什么主人翁意识,视人的生命为草芥的人怎么居然还有主人翁意识?他是想制造一种局面,就是团队在他的带领下,没有给组织找任何麻烦就光荣地完成了任务。这是一个彻头彻尾为自己造神的意识。彭认为,吃送来的水无疑会降低神的含量。已经是神了,还得更神才好。
2,网上显示:彭是迫于众人压力才向基地发送的求援电报。这条信息说明:众人情绪很大,彭的领导地位正在受到挑战,双方空前对立。
3,网上显示:彭的求援电报没有直接表达要求送水的愿望,而是说明考察队严重缺水。这条信息说明:
第一,彭在极度危险的情况下,仍不放弃造神的想法。
第二,送不送水你们基地看着办,反正不是我要求你们送水的。
第三,搪塞众队员的要求。
4,网上显示:彭在电报中没有提及考察队的所在位置,就有了基地回电询问位置的情节。这条信息说明:
第一,彭就没有要求组织送水的诚意。
第二,这是一个极度危险的举动。为什么?
危地探险充满了不确定性,设备、给养由于受恶劣环境的威胁,都有出现意外的可能,比如车翻了车坏了、设备损坏了出故障了、水撒光了、着火了,等等。彭的考察队最珍贵东西就是这部电台,水都不是最重要的。这就要求求援时必须有严格的通电顺序:先报告自己的位置和明显地标,然后是给养情况,接下来是人员状况,.............。为什么是这个顺序?就怕在通电过程中设备突然出意外,必须尽最大努力确保援助物资到达指定地点。明确了位置后一切就都不怕了。
我认为,彭应该知道他该做什么和正在做什么,这简直是在拿众生开玩笑。可谁都不傻,众人不会不知道这一切的。一个求援电报,居然能让彭加木整出了这么多道道。到了这时,生死关系极有可能上升为仇恨关系。
(四)那张东去的纸条意味着什么?意味着:
1,他已经丧失了指挥能力,只能单独行动。我还认为,在整个东进过程中,不排除彭有威胁众人的可能。试想一下,彭依据这个政治身份,有权利对众人下达各种命令,如果违反命令就等于违反政治,在那个年代政治如同生命。也就是说,在这种局面下,即便能活着回去大家也好不了哪去,彭不整你组织也不会饶过你。
2,他不会走得太远,一定会全身而回的。
3,寄希望于找水而不是送水。
4,众人有时间商量应对彭超常做法的措施。
我认为,到了这时,水不重要了,基地会很快送来,几天的时间离基地不会太远;电台也不重要了,必定和基地联系上了。后面的几百公里才是最重要的,因为彭的做法意味着这几百公里一定不会平静,说不定就会送命。更深一步说,彭的存在已经严重威胁到了众人的生命安全了。
仇恨关系和生死关系全都具备了。我认为,二者单拿出一个就足以要了彭加木的命。让彭万万想不到的是,真正开启他死亡这把锁的是这张找水的纸条,因为罗布泊的神秘可以给出他回不来的解释:双鱼玉佩说、时空穿梭说、外星人说、美帝说、苏修说,等等。更标准的说法叫“神秘失踪”。
因此,那几个队员掌握着彭加木的真相,多少年来他们的低调风格也能说明这一点。
1980年5月率队穿越罗布泊,预期两个多月,结果在6月5日完成。短暂休整后彭决定继续深入考察,因给养告急边求援边找水。6月17日因独自找水“失踪”,后国家组织数次大规模翻查未果。
时至今日,无论主流媒体还是官方大都接受“意外说(失踪)”。也有“被害说”,但声音微弱。关键是官方怎么看,官方包括:政府和司法部门。从后来的发展看,官方大都认可“意外说”。
分析一起事件的真伪,有两种方法:
第一,定位法。就是先根据此事件暴露出来的【重要信息】按常理确定其性质,然后再看其它信息是否符合这个性质,符合即成立。主要适用那些陈年旧案。
第二,非定位法,就是没有重要信息,随时变换判断方向。主要适用新发案件。
彭加木事件已经过了几十年来,必须适用定位法:
先说官方的“意外说”。按照司法惯例,在遇到故意和意外不确定的事实时,或者只有一方当事人陈述事实时,要想确定故意必先排除意外,要想确定意外必先排除故意。请问,这项工作我们当初做了吗?显然没做。怎样做这项工作?就是公安机关按照刑事办案程序,先将考察队的其他队员列为嫌疑人,做一一排查工作,只有排除了他杀才能确定意外。但这在当时是很难想象的,这些人虽比不上彭加木,但能进入彭的团队显然都不是一般人,除了业务过硬外政治上也一定过硬,且主要是政治过硬。也与他们执行的任务有关,是军事和政治双重性质的任务。如果把这些人送进公安机关,其影响是相当之大的。但不管怎样这项工作我们没做,既然没做从纯法治角度讲就不能说是意外。
如何定位?三个事实决定了应定位在故意杀人性质上:
第一,一张“我往东去找水井”的纸条,拉开了彭加木被杀案的序幕。
首先,没人怀疑这张纸条的真假。既然这样,彭肯定是独自出行了。
其次,野外作业尤其在罗布泊那种地方,单人独行是绝对被禁止的,严重违反组织纪律不说自身危险也会大大增加,而且其身患癌症又是领队,更应模范遵守纪律,可彭硬是违反了。证明此事件从一开始就很不正常。
第二,虽然违反纪律,可谁也不傻,彭有足够的识别应对恶劣环境的经验。罗布泊真正威胁人的还不是高温而是风沙,只要有水高温还是能耐受的。我认为,彭不可能在飞沙走石的情况下出行,6月17日一定是个平风天气,且不会走多远时间也不会很长,因此安全返回的几率很大。居然还是没回来,这就更不正常了。
第三,活不见人死不见尸。罗布泊自然环境虽然恶劣,那也架不住利用现代化设备这么翻天覆地的找,居然连点影都没找着,可能吗?这就不是正常不正常了,是邪性了。
你看,开始就不正常,没回来就更不正常了,居然还真就找不着了。难道他会飞?这不正是一些故意杀人案的完美设计吗?尤其是国家组织大量的人力物力找,也找不着。别以为碎尸案凶手多穷凶极恶,要是你你也一样,事逼到那了,让尸体消失才是目的。还有掩埋、坠河、焚烧的。我认为,彭加木的尸体一定是被埋到哪里了。
下面就看其他信息是否与故意杀人相吻合。
什么情况下易出故意杀人案?我认为,杀人者和被杀者之间只要满足下列三个关系之一,就易出故意杀人案:重大物质利益关系、仇恨关系、生死关系,统称重大利害关系。罗布泊那里不具备重大物质利益关系,最有可能的是仇恨关系和生死关系,且两关系互成因果互相促进,最终合流为仇恨关系。
关于两种关系的成因,我认为有两种:
第一,恶劣的自然环境是最考验人性的。
第二,特殊政治环境是最捉弄人的。我国自古至今都有造神和造鬼的传统,就是一个人要是好就好上天,一个人要是坏就坏到底。彭加木理所当然就是好上天的人。一个人能成为神,都是有众鬼铺垫的。
彭加木团队两种环境都具备了,但真正起决定作用的还是彭本人:
一,仇恨关系的形成。
我国国民有强烈的“宗主国心态”,就是总想当老大的心态。体现在每个人身上就是:极易与他人形成心理高度差异,在这种差异下没事都能整出点事来。
(一)彭的政治地位意味着什么?
意味着彭与团队成员之间极易形成对立关系:彭易被众人孤立,彭易压制众人。
彭加木一行11人,恰恰构成了这一局面。也就是说,这支队伍自出行的那一刻,就具备了先天的不稳定因素。而且这个人数也很有学问:
第一,不能太少。别忘了,这可是一位享誉世界的科学家,三四个人估计没有下手的胆量。这决定了案发时刻。
第二,不能太多,易出叛徒。这决定了案后易形成攻守同盟。
(二)彭的知识分子身份意味着什么?
我国知识分子普遍存在一个很大缺陷,就是缺乏足够的胸襟和智慧:自私、孤傲、任性、相轻。高学问只能说明他有高智商不能说明他有高智慧,智慧是人与人之间的相处能力。
我国汉语中有一个词,叫“面由心生”,意思是可以以貌相取人,我认为这是对的。你什么时候对一个人的判断最准确,就是你和他见第一面的时候,因为这时候你的心态是公平的,其准确率应在40%以上。当你和他相处一段时间后,再判断往往会有失水准,因为你已带上了感情色彩。我认真观察了彭的遗照,发现上述知识分子的缺陷他都占了。
(三)彭的政治地位和知识分子身份合在一起会发生什么?对上全盘接受,对下目空一切,目的是创造一个世界级的政治神话(要办外国人打死也办不到的事)。
二,生死关系的形成。
上级要造神,彭也把自己当成神,一切就从这里开始。为了创造自己的神话可以不顾自己的命和他人的命。
网上资料显示,彭团队预计用两个多月的时间完成人类首次穿越罗布泊湖盆的壮举。于1980年5月8日从马兰基地出发,经历了一段曲折后于6月5日抵达米兰基地,提前一个多月完成使命。在米兰休整期间,彭向上级建议继续东进考察,然后取道敦煌返回,全长大概900公里,上级同意其建议。于是,队伍于6月11日出发,6月16日给养告急,在库木库都克以西8公里处待援,17日彭拖着癌症身体向东找水,后神秘“失踪”,留下了一张“我往东去找水井”的纸条。
我认为,要想弄清这个问题,必须先解决两个问题:
第一,一个人能豁出命干一件事一定存在两个动力源:金钱和荣誉,最起码是二者之一。在那个政治环境下,荣誉应该是最大可能性。当队伍到达米兰时,意味着一个神话已经塑造完成。那么神的称号归谁,或者主要归谁?我认为,当时享誉全球的一定是“彭加木”三个字。意味着,其他人都是陪衬。如果再加大神话的话,荣誉归谁?肯定还是彭加木!
第二,继续东进是否得到了团队绝大多数人的同意?我认为,绝对不会的,甚至彭根本就没把这个想法告知众人,是背着众人向上级做的汇报。接下来就是一个中国式的决策——“两拍”,即拍脑门、拍案板,由彭和上级共同来完成。
你看,彭加木决定了一个与众人生死攸关的问题,荣誉却归自己。作为一个正常人,豁出性命只为了给别人当陪衬,这无论如何都是无法接受的。但是,在当时的政治压力下,不去也得去。这就预示了东进考察,队员之间的关系一定比环境更复杂:
(一)彭加木的癌症意味着什么?我认为,从身体情况看,彭根本没资格入选探险队,带病出征不但自己危险还会拖垮别人。我相信,一路上,其他队员应为彭做出了不少额外付出。
(二)提前完成使命意味着什么?
意味着,这个神的称号来得太容易。在神们看来,世界上没有最好只有更好,必须吃满全部考察期限,东进的决定就这样给拍了。
探险的最大忌讳是什么?冒进!什么叫冒进?就是仓促中做出的危险决定。短短的几天时间里,彭和上级就拍出了一个世界级的决定,还有什么不比这个更冒进的?
(三)彭加木向基地求援意味着什么?
罗布泊酷热难耐,水是重要的补给。恰在这时水剩无几。接下来,得到水的方法有两种:送水和找水。显然找水具有很大的不确定性且会无端地消耗体力,最稳妥的就是要求基地送水。我认为,就是这封求援电报,拉开了彭加木死亡的序幕:
1,网上显示:由于送水成本高昂,彭不愿让基地送水,意思是彭的主人翁意识很强,不愿浪费国家一分钱。这条信息暴露了彭的两个动机:
第一,众人的生命不如水。
第二,这根本不是什么主人翁意识,视人的生命为草芥的人怎么居然还有主人翁意识?他是想制造一种局面,就是团队在他的带领下,没有给组织找任何麻烦就光荣地完成了任务。这是一个彻头彻尾为自己造神的意识。彭认为,吃送来的水无疑会降低神的含量。已经是神了,还得更神才好。
2,网上显示:彭是迫于众人压力才向基地发送的求援电报。这条信息说明:众人情绪很大,彭的领导地位正在受到挑战,双方空前对立。
3,网上显示:彭的求援电报没有直接表达要求送水的愿望,而是说明考察队严重缺水。这条信息说明:
第一,彭在极度危险的情况下,仍不放弃造神的想法。
第二,送不送水你们基地看着办,反正不是我要求你们送水的。
第三,搪塞众队员的要求。
4,网上显示:彭在电报中没有提及考察队的所在位置,就有了基地回电询问位置的情节。这条信息说明:
第一,彭就没有要求组织送水的诚意。
第二,这是一个极度危险的举动。为什么?
危地探险充满了不确定性,设备、给养由于受恶劣环境的威胁,都有出现意外的可能,比如车翻了车坏了、设备损坏了出故障了、水撒光了、着火了,等等。彭的考察队最珍贵东西就是这部电台,水都不是最重要的。这就要求求援时必须有严格的通电顺序:先报告自己的位置和明显地标,然后是给养情况,接下来是人员状况,.............。为什么是这个顺序?就怕在通电过程中设备突然出意外,必须尽最大努力确保援助物资到达指定地点。明确了位置后一切就都不怕了。
我认为,彭应该知道他该做什么和正在做什么,这简直是在拿众生开玩笑。可谁都不傻,众人不会不知道这一切的。一个求援电报,居然能让彭加木整出了这么多道道。到了这时,生死关系极有可能上升为仇恨关系。
(四)那张东去的纸条意味着什么?意味着:
1,他已经丧失了指挥能力,只能单独行动。我还认为,在整个东进过程中,不排除彭有威胁众人的可能。试想一下,彭依据这个政治身份,有权利对众人下达各种命令,如果违反命令就等于违反政治,在那个年代政治如同生命。也就是说,在这种局面下,即便能活着回去大家也好不了哪去,彭不整你组织也不会饶过你。
2,他不会走得太远,一定会全身而回的。
3,寄希望于找水而不是送水。
4,众人有时间商量应对彭超常做法的措施。
我认为,到了这时,水不重要了,基地会很快送来,几天的时间离基地不会太远;电台也不重要了,必定和基地联系上了。后面的几百公里才是最重要的,因为彭的做法意味着这几百公里一定不会平静,说不定就会送命。更深一步说,彭的存在已经严重威胁到了众人的生命安全了。
仇恨关系和生死关系全都具备了。我认为,二者单拿出一个就足以要了彭加木的命。让彭万万想不到的是,真正开启他死亡这把锁的是这张找水的纸条,因为罗布泊的神秘可以给出他回不来的解释:双鱼玉佩说、时空穿梭说、外星人说、美帝说、苏修说,等等。更标准的说法叫“神秘失踪”。
因此,那几个队员掌握着彭加木的真相,多少年来他们的低调风格也能说明这一点。