分享易经小故事，为有缘人看八字

春秋时代有些官员们见到别人的说话和动作，就能凭着自己的推测，来评论这个人未来的祸福遭遇，往往很准确。这从《左传》、《国策》这些书里可以看得到。大抵吉凶的预兆虽萌芽在心里。

大抵吉凶的预兆虽萌芽在心里，而发现常在于四体。行为敦厚的往往得福，卫星：luluhan一三一四五二一，过于刻薄的往往遭祸。但世俗一般人的眼里多被妄念遮障。

嘉兴屠康僖公，初任刑部主事，亲自宿在狱中，详细地了解囚犯们的情况。发现有几个无罪的人

现在，我们想要得福而远祸，暂且不论行善，先须决心改过，但是改过第一要发羞耻心。

对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。

夫五行之性，各致其用。水者其性智，火者其性礼，木其性仁，金其性义，惟土主信

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火。火多要焚；火能生土，土多火晦

五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行。
北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。

或支火局，无滴水解炎，僧道之命，见甲出略可，总不可无水，水多亦不宜

四柱为命，大运为运，命和运合为人一生的命运，命运结合方知吉凶祸福。

自然登科及第，故书云：乙木根荄种得深，只须阳地不宜阴，漂浮只怕多逢水，克制何须苦用金。

佛学包括世间法和出世法，而以出世法为究竟。它为我们阐明了宇宙人生的真相、破除一切妄情偏执

他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运

而发现常在于四体。行为敦厚的往往得福，过于刻薄的往往遭祸。但世俗一般人的眼里多被妄念遮障。

杨少师(荣)，是福建建宁人，他的家庭是以摆渡为生。有一次，久雨之后，溪里的水泛涨起来

杨少师(荣)，是福建建宁人，他的家庭是以摆渡为生。有一次，久雨之后，溪里的水泛涨起来

救活了他。太史的父亲夜间做了一个梦，有神人告诉他：[你救人一命，出于至诚

其间贯穿着一条[因果规律]的缘故。佛法揭示了命和相的原因及由来，却不教人去算命、看相、求签、问卜，

而称道他的祖宗积德，预料他的后人，必定会有出类拔萃的人物。后来事实证明，

年柱，即人出生的年份用农历的干支表示。 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划

可人总不能停留在山顶，此时无论往山的那边走，都是下坡路，即走退运

金为少阴，性沉下而有所止。土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及

木性腾上而无所止，气重则欲金任使，有金则有惟高惟敛之德。

《易经》里的谦卦中六爻都吉。《易经》[满招损，谦受益]。谦和骄傲是祸福关头，不可不慎啊!

一期生死只不过是其中一个短暂的片段。而所形成六道轮回中极其错综复杂

万有不齐、苦乐悬殊的景象，其间贯穿着一条[因果规律]的缘故

其数则水一、火二、木三、金四、土五。 生旺加倍，死绝减半。

它指明了一切众生在无始无终的[生命之流]中生灭流转，一期生死只不过是其中一个短暂的片段。

《易经》说：[积善之家，必有余庆!积不善之家，必有余殃！]

人类文明到了高度发展的今天，人类已经掌握了丰富的历史资料和宇宙知识，

在我国传统的教育中，都详明肯切地告诫我们，谦虚是进步受益的基础，而骄傲自满是堕落失败的阶梯！

道人说：[一个人要考中，全得靠命，命不该中，文章虽做得好，是无益的。你今后需要自己做个转变

凡是骄傲自满的人，必非远大的人才。即使发迹，也是不得长久受用的。

判断日干旺衰，是推命最关键的一步，一生吉凶祸福的推断由此开始。

日干强旺多印星却没有财，命局就缺用神，第二用神可取官杀，来克抑强旺之身。如再无官杀

这是指物极必反，但日干已很弱，又那么多官杀克我，光泄其病气不足以强身，还需要大补，不但水不沉金

不但要以木泄其势，还要以木生我身；日干弱为土，克我者为木，不但要以火化其顽

夫五行之性，各致其用。水者其性智，火者其性礼，木其性仁，金其性义，惟土主信，重宽厚博

推其形色，则水黑、火赤、木青、土黄，此正色也。及其变易，则不然。常以生旺从正色

夫五行之性，各致其用。水者其性智，火者其性礼，木其性仁，金其性义，惟土主信，重宽厚博