人活着有什么意义？总算弄明白了！
突发奇想1516
1楼
人活着有什么意义？不知你是否想过这个问题。我相信，很多人没有认真想过，比如说物质主义者。他们或是忙于脱贫，或是忙于致富；不是忙着挣钱，就是忙着花钱。对他们来说，思考人生的意义这类不着边际的问题，纯属瞎耽误功夫。
如果你是一个物质主义者，你却开始郑重其事地思考人生，并且急于找到活着的意义，我猜你可能在生活中遭受了重大打击，比如：因重病、事故而卧床不起，因赌博、受骗而倾家荡产，因失恋、背叛而痛不欲生，因高考失利而垂头丧气……。当你濒临精神崩溃的时候，找到活着的意义或许是最后一根救命稻草。
那么，人活着到底有没有意义呢？
记得女作家易懿说过：“如果仅是为了呼吸和吃喝拉撒而活着，我的生命就没有了意义”。言外之意，要使自己活得有意义，必须做一些有意义的事情。问题是，做什么才有意义？
这个问题，有些人已经找到了答案，他们大多是有理想、有信仰的人。宗教信仰者认为，坐禅、诵经、祈祷、忏悔、斋戒、朝圣都是有意义的事情（尽管非宗教人士不这么认为）。有理想的人认为，投身于某一项事业很有意义，比如扶贫、环保或者救死扶伤。当然也有人认为，为自己热爱的球队呐喊助威、给网红主播打赏很有意义。
以上这些例子表明，关于“什么事情有意义”，人们持有不同的观点。于是你可能会问，既然人们的观点各异，能不能说“我喜欢做什么，什么就有意义”？这个问题并不像你想的那么简单。“有意义”是一个高层次的概念，因为层次高，所以引起人们的思考和争论；因为层次高，所以不是任何事情都配得上它。
举例来说，你喜欢吃喝玩乐，你可以说“吃喝玩乐很有意思”，因为“有意思”是一个低层次的概念，大家很容易理解。如果你说“吃喝玩乐很有意义”，那就意味着你把“有意义”和“有意思”划了等号。将一个高层次的概念等同于一个低层次的概念，在逻辑上是有瑕疵的。事实上，许多有意义的事情并不是很有意思，反而需要付出艰苦的努力。
一般来说，一个人认为做什么事情有意义，取决于他的信仰或价值观。如果你尚不明确做什么有意义，说明你还没有建立起一种信仰，或者还没有形成一以贯之的价值观。这时，你若遭受重大挫折或打击，很可能茫然不知所措，甚至开始怀疑人生。白岩松说：“人在胜利的时候是不必做决定的，但在失败的时候要做决定。”现在就是你要做决定的时候。
有些人选择了自杀，这当然是不可取的。首先，人作为一种生物，不能违背生物的使命，即求生存，求繁衍（对于人类来说则是求生存，求发展）。自杀可以说是一种反自然的错误行为。另外，自杀不是解决问题，而是逃避问题。人的一生中总会遇到各种各样的问题；每个人都是在不断解决问题的过程中成长起来的。尼采有一句名言：“一个人知道为什么而活，那么他就能忍受任何一种生活。”因此，你若要活下去，就要弄清为什么而活。
有些人自己想不明白活着的意义，于是就去试着接受别人的信仰或价值观（比如皈依佛门）。这种方法虽然不像自杀那样“壮士一去不复还”，但是也可能“一失足成千古恨”。当你把别人的思想装进自己的脑子时，你就被“洗脑”了，你的行为可能被别人操控。假如你被极端错误的思想洗脑，后果是不堪设想的。例如：有些人被洗脑后，拿出自己的全部积蓄给骗子汇款，或者买了一屋子没用的“保健品”；有些人被洗脑后，加入了传销、邪教或恐怖组织。如果你想不明白自己活着有什么意义，估计你也分不清别人的选择是好是坏。
这时你一定十分纠结：是不明不白地去死，还是糊里糊涂地活着？
您先别急！乍一看山穷水尽，拐个弯柳暗花明。你只需换一个角度看问题，眼前立马豁然开朗：别人选择的人生道路不一定适合你，但是别人对你的客观评价却能为你指明方向。具体来说：只要有人喜欢你，只要有人希望你活下去，那么你活着就有意义。
有人希望你活着，意味着你对他（她或他们）是有价值的。按照作家王小波的观点，一个人的价值来源于他（或她）的实用性和观赏性。要使自己对他人有价值，实用性和观赏性二者至少有其一。
所谓观赏性就是颜值高，让人看了赏心悦目。你若有此特质，即使什么都不做，也有人愿意给你打赏，甚至把你当花瓶供着。就像白岩松说的：“戒指有什么用？没用，但它非常贵。顶针有用，跟戒指长得差不多，却廉价得多。”原因就在于戒指有很高的观赏性。
一个婴儿什么也不会做，实用性为零，但是他（或她）仍然很有价值，因为他（或她）不但具有观赏性（看上去很可爱），而且有很高的潜在价值：父母期待他（或她）长大以后为家庭传宗接代，为父母养老送终，为国家建功立业。
如果你在观赏性方面没有优势，那你就要努力保持并提高自己的实用性。这方面大有文章可做，比如：上班努力工作，在家多做家务，在外助人为乐，遇险挺身而出。
当你老了以后，随着实用性和观赏性的衰减，你将进入不断贬值的阶段。倘若你患上老年痴呆症，生活不能自理，你的价值将趋近于零。用易懿的话来讲，你活着只是为了呼吸和吃喝拉撒，所以，你的生命是没有意义的。
至于人们应当如何对待那些没有价值的人，那是另外一个问题。人们照顾救治那些生活不能自理的老年人、残疾人和植物人，或是为了报答他们的养育之恩和曾经做出的贡献，或是出于人道主义精神救死扶伤，而不是因为他们本身还具有价值。
总而言之，假如你的存在对别人没有任何作用，或者只有坏的作用，那么你的存在就没有意义，因为你对别人来说或者“可有可无”，或者“没你更好”。要想活得有意义，就要做一个招人喜欢的人，别做招人讨厌的人；多做让人高兴的事儿，别做给人添堵的事儿。
好啦，你的问题解决了！可是我的话还没有说完。
以上我们在微观上分析了“人活着有什么意义”，下面从宏观上分析“人类的存在有没有意义”。这个问题，可以从宗教和科学两个方面来讨论。
如果你相信人类是上帝创造的，那么，人类的存在一定是有意义的；究竟有什么意义，你只能去问上帝，其他人的说法全都不靠谱。
如果你相信进化论，那么我可以负责任地告诉你：人类的出现和存在是没有意义的。
无论人类能把自然界改造得更好，还是把自然界糟蹋得更坏，自然界都无所谓，因为对于自然界来说，不存在“好”与“坏”。
“好”与“坏”这两个概念仅适用于生物：有利于生物的生存和繁衍的就是“好”, 不利于生物的生存和繁衍的就是“坏”。
自然界的主体是非生物；自然界最初只有非生物；自然界有没有生物都无所谓；说到底，自然界有没有什么都无所谓。
既然有没有人类都无所谓，那么从客观上讲，人类的出现和存在就没有意义。
事实上，在人类出现之前以及出现之后的很长一段时期内，“意义”这个概念根本就不存在。“意义”是人类思考的产物，“人活着有什么意义”这个问题，只能由人类自己来回答。
我说完了，至于你是否同意我的观点，我不能强求，但是我相信你能明白我的意思。
如果你是一个物质主义者，你却开始郑重其事地思考人生，并且急于找到活着的意义，我猜你可能在生活中遭受了重大打击，比如：因重病、事故而卧床不起，因赌博、受骗而倾家荡产，因失恋、背叛而痛不欲生，因高考失利而垂头丧气……。当你濒临精神崩溃的时候，找到活着的意义或许是最后一根救命稻草。
那么，人活着到底有没有意义呢？
记得女作家易懿说过：“如果仅是为了呼吸和吃喝拉撒而活着，我的生命就没有了意义”。言外之意，要使自己活得有意义，必须做一些有意义的事情。问题是，做什么才有意义？
这个问题，有些人已经找到了答案，他们大多是有理想、有信仰的人。宗教信仰者认为，坐禅、诵经、祈祷、忏悔、斋戒、朝圣都是有意义的事情（尽管非宗教人士不这么认为）。有理想的人认为，投身于某一项事业很有意义，比如扶贫、环保或者救死扶伤。当然也有人认为，为自己热爱的球队呐喊助威、给网红主播打赏很有意义。
以上这些例子表明，关于“什么事情有意义”，人们持有不同的观点。于是你可能会问，既然人们的观点各异，能不能说“我喜欢做什么，什么就有意义”？这个问题并不像你想的那么简单。“有意义”是一个高层次的概念，因为层次高，所以引起人们的思考和争论；因为层次高，所以不是任何事情都配得上它。
举例来说，你喜欢吃喝玩乐，你可以说“吃喝玩乐很有意思”，因为“有意思”是一个低层次的概念，大家很容易理解。如果你说“吃喝玩乐很有意义”，那就意味着你把“有意义”和“有意思”划了等号。将一个高层次的概念等同于一个低层次的概念，在逻辑上是有瑕疵的。事实上，许多有意义的事情并不是很有意思，反而需要付出艰苦的努力。
一般来说，一个人认为做什么事情有意义，取决于他的信仰或价值观。如果你尚不明确做什么有意义，说明你还没有建立起一种信仰，或者还没有形成一以贯之的价值观。这时，你若遭受重大挫折或打击，很可能茫然不知所措，甚至开始怀疑人生。白岩松说：“人在胜利的时候是不必做决定的，但在失败的时候要做决定。”现在就是你要做决定的时候。
有些人选择了自杀，这当然是不可取的。首先，人作为一种生物，不能违背生物的使命，即求生存，求繁衍（对于人类来说则是求生存，求发展）。自杀可以说是一种反自然的错误行为。另外，自杀不是解决问题，而是逃避问题。人的一生中总会遇到各种各样的问题；每个人都是在不断解决问题的过程中成长起来的。尼采有一句名言：“一个人知道为什么而活，那么他就能忍受任何一种生活。”因此，你若要活下去，就要弄清为什么而活。
有些人自己想不明白活着的意义，于是就去试着接受别人的信仰或价值观（比如皈依佛门）。这种方法虽然不像自杀那样“壮士一去不复还”，但是也可能“一失足成千古恨”。当你把别人的思想装进自己的脑子时，你就被“洗脑”了，你的行为可能被别人操控。假如你被极端错误的思想洗脑，后果是不堪设想的。例如：有些人被洗脑后，拿出自己的全部积蓄给骗子汇款，或者买了一屋子没用的“保健品”；有些人被洗脑后，加入了传销、邪教或恐怖组织。如果你想不明白自己活着有什么意义，估计你也分不清别人的选择是好是坏。
这时你一定十分纠结：是不明不白地去死，还是糊里糊涂地活着？
您先别急！乍一看山穷水尽，拐个弯柳暗花明。你只需换一个角度看问题，眼前立马豁然开朗：别人选择的人生道路不一定适合你，但是别人对你的客观评价却能为你指明方向。具体来说：只要有人喜欢你，只要有人希望你活下去，那么你活着就有意义。
有人希望你活着，意味着你对他（她或他们）是有价值的。按照作家王小波的观点，一个人的价值来源于他（或她）的实用性和观赏性。要使自己对他人有价值，实用性和观赏性二者至少有其一。
所谓观赏性就是颜值高，让人看了赏心悦目。你若有此特质，即使什么都不做，也有人愿意给你打赏，甚至把你当花瓶供着。就像白岩松说的：“戒指有什么用？没用，但它非常贵。顶针有用，跟戒指长得差不多，却廉价得多。”原因就在于戒指有很高的观赏性。
一个婴儿什么也不会做，实用性为零，但是他（或她）仍然很有价值，因为他（或她）不但具有观赏性（看上去很可爱），而且有很高的潜在价值：父母期待他（或她）长大以后为家庭传宗接代，为父母养老送终，为国家建功立业。
如果你在观赏性方面没有优势，那你就要努力保持并提高自己的实用性。这方面大有文章可做，比如：上班努力工作，在家多做家务，在外助人为乐，遇险挺身而出。
当你老了以后，随着实用性和观赏性的衰减，你将进入不断贬值的阶段。倘若你患上老年痴呆症，生活不能自理，你的价值将趋近于零。用易懿的话来讲，你活着只是为了呼吸和吃喝拉撒，所以，你的生命是没有意义的。
至于人们应当如何对待那些没有价值的人，那是另外一个问题。人们照顾救治那些生活不能自理的老年人、残疾人和植物人，或是为了报答他们的养育之恩和曾经做出的贡献，或是出于人道主义精神救死扶伤，而不是因为他们本身还具有价值。
总而言之，假如你的存在对别人没有任何作用，或者只有坏的作用，那么你的存在就没有意义，因为你对别人来说或者“可有可无”，或者“没你更好”。要想活得有意义，就要做一个招人喜欢的人，别做招人讨厌的人；多做让人高兴的事儿，别做给人添堵的事儿。
好啦，你的问题解决了！可是我的话还没有说完。
以上我们在微观上分析了“人活着有什么意义”，下面从宏观上分析“人类的存在有没有意义”。这个问题，可以从宗教和科学两个方面来讨论。
如果你相信人类是上帝创造的，那么，人类的存在一定是有意义的；究竟有什么意义，你只能去问上帝，其他人的说法全都不靠谱。
如果你相信进化论，那么我可以负责任地告诉你：人类的出现和存在是没有意义的。
无论人类能把自然界改造得更好，还是把自然界糟蹋得更坏，自然界都无所谓，因为对于自然界来说，不存在“好”与“坏”。
“好”与“坏”这两个概念仅适用于生物：有利于生物的生存和繁衍的就是“好”, 不利于生物的生存和繁衍的就是“坏”。
自然界的主体是非生物；自然界最初只有非生物；自然界有没有生物都无所谓；说到底，自然界有没有什么都无所谓。
既然有没有人类都无所谓，那么从客观上讲，人类的出现和存在就没有意义。
事实上，在人类出现之前以及出现之后的很长一段时期内，“意义”这个概念根本就不存在。“意义”是人类思考的产物，“人活着有什么意义”这个问题，只能由人类自己来回答。
我说完了，至于你是否同意我的观点，我不能强求，但是我相信你能明白我的意思。