观天的人
洇歌海
1楼
观天的人
——你便是这个宇宙
尧玉麟 文//图
宇宙和人生有太多的奥秘。
有人称之为大秘，自古以来，就不乏探索者。
克里希拉姆提可说是当代最具影响力的一个。
1895年，出生在南印度一个小公务员家庭，是家中第八个孩子。
14岁那年，吉杜•克里希拉姆提还是名中学生。一个叫 “世界通神学会”的宗教组织选中他，将他吸收进来，作为未来世界的灵性导师进行培养。
通神学会崇尚古代智慧，研究宇宙和人类，注重人的培养及潜能的挖掘。
“培养”是全方位的，也是封闭的；包括未成年人的监护权，从法律上切断同父母关系。还把他和弟弟一起带到英国。
学习与训练，科目繁重，要求严格。从传统到现代，从佛教到基督教，从打坐瑜伽读经到西方的生活方式，包括让兄弟两进入剑桥或牛津大学接受高等教育。
应该说，克里希拉姆提的确具有相当的天赋，长相也好；眼睛大，鼻梁直，天庭饱满地阁方圆。
学会称谓的指导灵，他的导师赖德拜特在发现他时就很惊讶，跟学会报告说这男孩灵光不同凡响，竟然没一丝一毫自私的色彩。
克里希拉姆提自己也承受了学习的压力，光是语言课程，就有梵文英文法文意大利文；还有对他的处罚，比如吃一年的稀饭，忍受导师的怒火甚至体罚。
像过关一样，每一个科目都通过了，唯有大学没能进去。
有一部传记是这样写的：“本来兄弟俩已经可以进入牛津的巴利奥尔学院，巴利奥尔的校长考虑到克里希那受人争议的名声，因此拒绝了他。理由是：‘我的学校不想和黄种的弥赛亚有任何关系。’
“弥赛亚”，在这里主要指通神学会加在克里希拉姆提这个青年学子身上的诸多冠冕。
我对之产生兴趣，到图书馆找他的书读，缘由便从这里开始。
克里希拉姆提成为当代世界宗教界最具影响的人物，跟通神学会密不可分；他的活动包括日常生活，都是学会一手打理。
通神学会的 安妮．贝赞特一直把他当作自己的孩子。
克里希那姆提也称她为母亲，信的开头总是“我亲爱的母亲”，落款则是“你深爱的儿子克里希那”
随着对宗教经典的修习领悟，克里希那姆提自身的潜能被激活，内在的能量终于爆发。
在一次演讲会上，面对众多的崇拜者，三千多会员；他们是由学会组织，从世界各地专程赶到美国，听他宣教。他说了什么呢？
他说：“必须解除心中的权威，尤其是对世界导师的盲目崇拜，每一个人都应该靠自己的光来照亮自己。”
他如此阐释：“无论是佛陀或基督，从来没有强调过自己的神圣，因为门徒的崇拜，才把他们的老师神化了！”
他从通神学会抽身出来，拒绝再当“世界导师”。
1933年，贝赞特去世。克里希那姆提全身而退，跟通神学会完全切割。
他不建立任何教派，独立修持，著书立说。出版物很多，被翻译成各种文字，在全世界传播。
克里希那姆提对释迦牟尼佛十分景仰，清晨静坐，总要默念一段佛经。
他说，佛的化身就在佛的教诲中。佛的境界，是绝对的无我，一种完全没有自我的存在。
克里希那姆提对人类和宇宙的认识，是引人入胜的。有时，他会将结果直接端出来；更多的时候，他告诉你的，只是一种方法；或者，思考的路径。
你便是这个宇宙，是他思考的结果。
显然，跟物理学意义上的宇宙不一样。
他说：“天体物理学家想要了解这个宇宙。他们只能通过自己的局限去了解这个物质世界。但是他们无法体会它的浩瀚无边。这个浩瀚无边的东西就是人类的一部分，它不在彼岸，它就在这里。”
他在印度演讲，有学者提问：“人类和宇宙是什么关系？”
他略作思索，望着屋外的恒河说：“恒河的源头只是一滴水。”
这让我想起了中国的禅宗。
僧人问赵州和尚：如何是祖师西来意？
赵州和尚说：庭前柏树子！
克里希拉姆提活到91岁，之前的一年，90岁时还在世界各地演讲。
1986年2月，他在美国加州去世。
对这一天的到来，他是知道的，也做好准备。
事先给助手作过交代：他死后不举行任何宗教仪式，更不要为他的骨灰建纪念碑。任何情况之下，都不要把这个老师神化。老师不重要，重要的是教诲。教诲之中没有任何阶级或权威，它没有任何继承人，无论现在或未来，都不能有人以他的名义传教。
克里希拉姆提的骨灰一分为三，其中一份，送回印度，撒到恒河里。
——你便是这个宇宙
尧玉麟 文//图
宇宙和人生有太多的奥秘。
有人称之为大秘，自古以来，就不乏探索者。
克里希拉姆提可说是当代最具影响力的一个。
1895年，出生在南印度一个小公务员家庭，是家中第八个孩子。
14岁那年，吉杜•克里希拉姆提还是名中学生。一个叫 “世界通神学会”的宗教组织选中他，将他吸收进来，作为未来世界的灵性导师进行培养。
通神学会崇尚古代智慧，研究宇宙和人类，注重人的培养及潜能的挖掘。
“培养”是全方位的，也是封闭的；包括未成年人的监护权，从法律上切断同父母关系。还把他和弟弟一起带到英国。
学习与训练，科目繁重，要求严格。从传统到现代，从佛教到基督教，从打坐瑜伽读经到西方的生活方式，包括让兄弟两进入剑桥或牛津大学接受高等教育。
应该说，克里希拉姆提的确具有相当的天赋，长相也好；眼睛大，鼻梁直，天庭饱满地阁方圆。
学会称谓的指导灵，他的导师赖德拜特在发现他时就很惊讶，跟学会报告说这男孩灵光不同凡响，竟然没一丝一毫自私的色彩。
克里希拉姆提自己也承受了学习的压力，光是语言课程，就有梵文英文法文意大利文；还有对他的处罚，比如吃一年的稀饭，忍受导师的怒火甚至体罚。
像过关一样，每一个科目都通过了，唯有大学没能进去。
有一部传记是这样写的：“本来兄弟俩已经可以进入牛津的巴利奥尔学院，巴利奥尔的校长考虑到克里希那受人争议的名声，因此拒绝了他。理由是：‘我的学校不想和黄种的弥赛亚有任何关系。’
“弥赛亚”，在这里主要指通神学会加在克里希拉姆提这个青年学子身上的诸多冠冕。
我对之产生兴趣，到图书馆找他的书读，缘由便从这里开始。
克里希拉姆提成为当代世界宗教界最具影响的人物，跟通神学会密不可分；他的活动包括日常生活，都是学会一手打理。
通神学会的 安妮．贝赞特一直把他当作自己的孩子。
克里希那姆提也称她为母亲，信的开头总是“我亲爱的母亲”，落款则是“你深爱的儿子克里希那”
随着对宗教经典的修习领悟，克里希那姆提自身的潜能被激活，内在的能量终于爆发。
在一次演讲会上，面对众多的崇拜者，三千多会员；他们是由学会组织，从世界各地专程赶到美国，听他宣教。他说了什么呢？
他说：“必须解除心中的权威，尤其是对世界导师的盲目崇拜，每一个人都应该靠自己的光来照亮自己。”
他如此阐释：“无论是佛陀或基督，从来没有强调过自己的神圣，因为门徒的崇拜，才把他们的老师神化了！”
他从通神学会抽身出来，拒绝再当“世界导师”。
1933年，贝赞特去世。克里希那姆提全身而退，跟通神学会完全切割。
他不建立任何教派，独立修持，著书立说。出版物很多，被翻译成各种文字，在全世界传播。
克里希那姆提对释迦牟尼佛十分景仰，清晨静坐，总要默念一段佛经。
他说，佛的化身就在佛的教诲中。佛的境界，是绝对的无我，一种完全没有自我的存在。
克里希那姆提对人类和宇宙的认识，是引人入胜的。有时，他会将结果直接端出来；更多的时候，他告诉你的，只是一种方法；或者，思考的路径。
你便是这个宇宙，是他思考的结果。
显然，跟物理学意义上的宇宙不一样。
他说：“天体物理学家想要了解这个宇宙。他们只能通过自己的局限去了解这个物质世界。但是他们无法体会它的浩瀚无边。这个浩瀚无边的东西就是人类的一部分，它不在彼岸，它就在这里。”
他在印度演讲，有学者提问：“人类和宇宙是什么关系？”
他略作思索，望着屋外的恒河说：“恒河的源头只是一滴水。”
这让我想起了中国的禅宗。
僧人问赵州和尚：如何是祖师西来意？
赵州和尚说：庭前柏树子！
克里希拉姆提活到91岁，之前的一年，90岁时还在世界各地演讲。
1986年2月，他在美国加州去世。
对这一天的到来，他是知道的，也做好准备。
事先给助手作过交代：他死后不举行任何宗教仪式，更不要为他的骨灰建纪念碑。任何情况之下，都不要把这个老师神化。老师不重要，重要的是教诲。教诲之中没有任何阶级或权威，它没有任何继承人，无论现在或未来，都不能有人以他的名义传教。
克里希拉姆提的骨灰一分为三，其中一份，送回印度，撒到恒河里。