南山空同揭密你所不知道的世界之假象

本贴只揭密那些百度不到的内容。
你所不知道的世界之假象
比如，最早的“玛雅文明”并没有消失，它们迁移到了中国，而那批最早的玛雅人，则在他们陆续离开时，逐步死于内乱和瘟役，玛雅文明只是过渡，他们要得到和创造的，是“新华夏文明”。
玛雅文明中有有关世界末日的说法，其实并没有错的，那个世界末日是他们的末日，因为他将无法继续控制灵界和政府。
其实，玛雅文明并不是由玛雅人创造的，而是由灵界的力量，那批造创这一切的玛雅人并没有消失，他们如愿以偿地来到了中国。
其实，真正的中华或是说神州文明，从秦汉基本上就消亡了的。后期中国大地上存在的，其实是“玛雅文明”。
本贴将深扒各种表面假象后面的实质，欢迎提问，欢迎回贴，欢迎讨论。我们现在开始。我们一起揭开更多为众人所不知道的诸类假象。

第一篇：《你所不知道的世界假象之人体肉身不腐之谜》
人体肉身不腐之谜
人体肉身不腐，历来有各种传说，然而，如若经过人工大量或繁琐工序，实现在犹如埃及木乃伊一类的不腐现象，不在本文探论和讲解范围，本文所讲的肉身不腐，是基本两个基点，一是未经繁琐高度处理的自然不腐，二是本腐不包含有皮包骨头的情形存在（其实那也是腐败了的，只是因环境相对干燥，使得得以存在），本文所讲的不腐标准，是指人体仍有毛发和肌肉组织存在，并且富有弹性，才算得上不腐。我写这篇文章的特殊之处，在于我身边发生了这样的事。
一、人体肉身不腐现象
和大众认为肉身不腐是难能可贵的现象所不同的，是在我们当地，肉身不腐是并不吉利的象征，因此，如果有人去世，当地人都希望肉身早日腐败，这才是最吉利的象征。
就在我写这篇文章之时，我打电话就肉身不腐的例子，问了很多当地的老人，他们都对肉身不腐的事，不愿多谈，而总会津津乐道地提起一位我认识的人，只所以提到他，是因为他去世不到一年，他们家人迁坟时，发现他腐化得棺内只余下白花花的一片棉絮状的东西，连骨头都再存在。

相反的，他们总会提起半个世纪以前的一件事，我们当地有一老人去世后有近50年时间了，他的子孙时常不合，便请来当地的风水先生，风水先生怀疑他们的祖坟有问题，便开启了祖坟。
祖坟开启后，他们发现虽过去了有近50年，但肉身几近完好无损，当时那位风水先生自觉道行尚浅，不敢乱有作为，站在那儿不动。谁知那家的儿孙急了，有一人抢过风水先生手中的七星剑，照着肉身猛力剌过一剑去。拔出剑来后，大家看到剑尖上竟然还有明显的血迹。
给我讲这个故事的人，他已经七十余岁了，他是当时这一事件亲历者，而另一件事，离我更近些。
我爷爷是90岁时去世的，属于无病而终，他和我奶奶同年生，两人同年同月差一天去世的，就在我奶奶去世的第二天，我进去看我爷爷，问他喝不喝水。我爷爷喝完水后说，我总担心会走到你奶奶前面，现在看来不用担心了。就在那天下午，我爷爷越来越衰落，和我奶奶一样，都是无病而终。
十多年后，我父亲的哥哥觉得他们家的家运不好，便怀疑祖坟有问题，便提议动迁。当时我父亲极力反对，后来问我意见。我和父亲说，不管怎么迁，对我们家都不会有影响的，他们既然想迁，就迁吧。
迁坟那天，来了村里的几十号人，开棺后，发现我爷爷的面部只是显瘦了些，胡子头发完好无损，身体柔软，肌肉依存。也就是传说中的肉身不腐。
我只所以选择这样一个认为肉身不腐是不吉祥的地区来做例子，是想告诉大家，本文章是要将肉身不腐作为一种自然现象去揭密，而不是当成一种科技发展或宗教成就去解读，只有这样，我们对肉身不腐的解读才有意义。

二、人为的肉身不腐
木乃伊是人为肉身不腐的典范之一，木乃伊也因此成了“人工干尸“的代名词。木乃伊的产生，是因为人们相信，人死之后，灵魂并不会消失，但他们需要依附在物质上，才能继续存在，这种物质最好是他生前的身体或他的雕像。
因此，他们需要通过各种办法，让人的尸体不腐败。
而不腐败的愿景，是有一天可以在阴间或附在他人身体上完成复活，同时，他们认为，他们要想复活，需要更为强大的灵力，而这些灵力的收集，是要通过一些特殊的建筑和人们的祭祀活动来加以实现，因此，他们修建宏大的建筑与墓穴，并组织祭祀活动。
同时，他们认为，只有极少数的灵，才可以实现在别的肉体上的复活，更多的木乃伊，只能在阴间复活，他们便在墓内陪葬更多，以便在阴间使用。
还有另一种木乃伊，从形式上来讲，叫人工湿尸更准确些，他们借助一些化学溶液保持一部分肌理组织的不腐。
我写这篇文章时在青城后山，这儿的泰安古镇，这个上有很多腊猪肉，可以存放好多年，而且肉质可多年不变。从单纯的物理意义上来讲，这也是一种人工干尸，其本质差异与上述情形鲜有差异，我们将此类的干尸称为死尸（既然有不腐死尸，我们肯定要讲到不腐活尸），其本质是利用人工手段，通过中止生命活动的形式实现尸体的不腐。
主要途径有：
1.冰冻，距今最古老的冰冻干尸是在意大利博尔扎诺省阿尔卑斯山地区发现的，距今已有5000余年，它是通过严寒中止肉体内的生命活动，从而实现肉身不腐。
2.溶液、药粉与气体，通过溶液与气体，杀死或阻止细菌再生，实肉体不腐。
3.缺氧或干燥，在缺氧或干燥的环境中，使得尸体不腐。
4.恒温恒湿，犹如理论意义上的零度保鲜，可以尸体不符。
在解释完上述途径后，我们将重点讲解。我们首先分析，为什么在以上前三种途径中，可以实现不腐。

二、人为的肉身不腐
木乃伊是人为肉身不腐的典范之一，木乃伊也因此成了“人工干尸“的代名词。木乃伊的产生，是因为人们相信，人死之后，灵魂并不会消失，但他们需要依附在物质上，才能继续存在，这种物质最好是他生前的身体或他的雕像。
因此，他们需要通过各种办法，让人的尸体不腐败。
而不腐败的愿景，是有一天可以在阴间或附在他人身体上完成复活，同时，他们认为，他们要想复活，需要更为强大的灵力，而这些灵力的收集，是要通过一些特殊的建筑和人们的祭祀活动来加以实现，因此，他们修建宏大的建筑与墓穴，并组织祭祀活动。
同时，他们认为，只有极少数的灵，才可以实现在别的肉体上的复活，更多的木乃伊，只能在阴间复活，他们便在墓内陪葬更多，以便在阴间使用。
还有另一种木乃伊，从形式上来讲，叫人工湿尸更准确些，他们借助一些化学溶液保持一部分肌理组织的不腐。
我写这篇文章时在青城后山，这儿的泰安古镇，这个上有很多腊猪肉，可以存放好多年，而且肉质可多年不变。从单纯的物理意义上来讲，这也是一种人工干尸，其本质差异与上述情形鲜有差异，我们将此类的干尸称为死尸（既然有不腐死尸，我们肯定要讲到不腐活尸），其本质是利用人工手段，通过中止生命活动的形式实现尸体的不腐。
主要途径有：
1.冰冻，距今最古老的冰冻干尸是在意大利博尔扎诺省阿尔卑斯山地区发现的，距今已有5000余年，它是通过严寒中止肉体内的生命活动，从而实现肉身不腐。
2.溶液、药粉与气体，通过溶液与气体，杀死或阻止细菌再生，实肉体不腐。
3.缺氧或干燥，在缺氧或干燥的环境中，使得尸体不腐。
4.恒温恒湿，犹如理论意义上的零度保鲜，可以尸体不符。
在解释完上述途径后，我们将重点讲解。我们首先分析，为什么在以上前三种途径中，可以实现不腐。

四、不腐活尸之谜
要想了解不腐活尸背后的秘密，首先得了解人体本身。
你的身体是你的么？是！
你的身体只是你的么？不是。
我要说的是，人的身体，其实是个共生体，你和另外一些地球生物，在共用这个身体，只是因为他们太小，往往不被人所知晓。
说共生体，是指，对方不是你的附属，你也不是对方的附属，你们在共同使用这个身体，甚至他们并没有认识到你的存在，它们完全活在它们的世界中。
如果你的是一棵树，在树干之上，有一窝啄木鸟，这棵树和啄木鸟便是共生关系。没有这窝啄木鸟，其实这棵树也能活，就是健康状况有可能差一些，没有这棵树，啄木鸟其实也能活。他们共同使用这个树杆。有可能这棵树死了，啄木鸟还可以继续活，相反也是这样的情况。
人体内部，生活着若干的不同的菌群，它们有的喜阳，有的喜阴，有的爱运动，有的喜安静，有的喜欢干燥，有的喜欢潮湿。
相对多的菌群，并不会意识到一个人是处于死亡或活着的状态，因为他们还无法感知道那么大的宇宙的存在，他们只能关注到的，是自己的生活环境，而生活环境的变化，是通过气候的变化而得知的，这点地球上生物几次灭绝的原因是一致的。
这些变化，就要有三种，一种是变热（持续发高烧或火烧），另一种是变冷（死亡），这两种温度情况，对一个已经死亡的尸体来讲，都会促使原有菌群的死亡或加速繁殖，其结果是身体的败坏。
但有一种情况除外，就是这个人虽然死了，但如果他的身体内部和原有的温度差异很小，这部分菌群会像以前一样，在一段时间内继续生活下去，它们并不知道这个人已经死了。
人体内有不同的菌群，最容易导致人体腐烂的菌群，通常位于腑脏（毒害性菌群存在，如病死）、眼睛等部位，另外就是一些伤口处(外来菌群的侵袭)，这些决定了一个人既便是处于类似恒温恒湿的环境中，尸体仍然会败坏。

五、哪些因素产生了天然的不腐活尸
天然的不腐活尸产生，其一，要求这个人没腑脏类疾病或病菌的存在（通常说的自然老死的人更符合条件），其二，他去世前很少食用肉类物质（内含多种非本体细菌），甚至他进食的植物也极少，肠道接近闲置状态；其三，体内无郁积之气（长期郁积之气，会形成菌群病变）；其四、空气较为干燥或少氧，隔绝和限定了菌群活动范围。
除了以上要素外，还需要具备两个条件，其一是温度较为恒定的环境，其温度变化区间在人体正常范围之内，且温差极小。其二是下（安）葬时身体所接受的信息和能量与其身体内的微环境相适应。
第二条有些不易理解，如果用中国话来讲，是选指选择了良辰吉日。可能会有人问，这也有影响啊？是的。
我们知道，用西的星座理论来讲，不同星座的人，其性格方面有相似点，为什么，是因为在人出生的那一时刻，宇宙间其他星座运行所携带的能量和信息，会影响到这一时刻产生的人。中国人将此用八字来表示，西方用星座来表示，都是在表述在一个生灵出生的一瞬间，外界宇宙对他造成的影响。
同样，一个人是死亡了，但他身体内的菌群并不知道，还会继续有老的细菌死亡，有新的菌群产生，在人安（下）葬时，身体内外的环境发生了决定性的变化。而每时每刻，人体内产生的菌群的属性是各不相同的。当这一时刻产生的菌群属性与外界相适应时，它们才会健康平衡地生活下去。
从长期来看，没有任何一具尸体是可以长期不腐的，但是因为有了菌群便于生活的环境，菌群在相当长的一段时间内，它们因为温度的适应性，继续像人活着时一样的繁衍，从而形成了人的毛发尚在，甚至会新长毛发的奇特现象，也形成了肌肉仍有弹性，血管清晰可见，甚至还有血液留存的情景。
只要在这时被发现，我们将会看到不腐的活尸，但有一天，这些菌群也会渐渐消亡，或是化为泥土，或是成为不腐的死尸。
如果有一天，我们认识到，其实人体也是一个宇宙，在人体的大腿根部，生活着一个有几十亿群体的菌群部落，他们管一个淋巴结称为地球，在上面自由地生活着。

第二篇：《你所不知道的世界假象之真假“四大发明”》
中国古代的“四大发明”，是中国人引以为豪科技成就，有关四大发明，我们看到的通行解释是：“四大发明是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明，即造纸术、指南针、火药、活字印刷术。普遍认为这四种发明对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，且这些发明经由各种途径传至西方，对世界文明发展史也产生了很大的影响。
那么我们的问题是，第一：四大发明是如何被确认或公认的；第二，他们是否真的对中国古代以至世界文明发展史产生了很大的影响。

一、“四大发明“是由谁提出的
1.英国汉学家李约瑟最早提出，距今不到半个世纪
英国汉学家李约瑟在由他主编的《中国科学技术史》中提出，这套最早出版于1954年的系列丛书，从1974年到1986年出版第五卷中，开始明确界定“四大发明“的说法，并在英文版中向世界介绍他所界定的”四大发明“。这套图书的汉译本在1990年，才在国内出版。
也就是说，“四大发明“从时间上来说，这一说法被正式提出，甚至只有不到半个世纪的时间，那么，李约瑟的说法，是否得到了世界上绝大多数科学界、经济学界或是历史学界的认可？
2、宗教式狂热的汉学家李约瑟
李约瑟出生于1900年，离世于1995年，他对中国文化的热爱，缘自于一美丽的中国女子——鲁桂珍，他把对对的爱，投入到对中国文化的热爱中。他在《李约瑟文集》中文本序言中自述道：“后来我发生了信仰上的皈依（conversion），我深思熟虑地用了这个词，因为颇有点象圣保罗在去大马士革的路上发生的皈依那样。……命运使我以一种特殊的方式皈依到中国文化价值和中国文明这方面来。”这件事发生在1939年前后。
李约瑟有着浓厚的道教情节，他自号"十宿道人"、"胜冗子，他所界定的“四大发明”中，其中有三项直接或间接属于道教的发明，火药的产生，是中国道人炼丹时的“副产品”，活字印刷术源自南北朝时期道家的雕版印刷，是由雕版印刷术改进的。而中国最早的指南针理论则建立在阴阳五行学说基础上。
剑桥大学李约瑟研究所曾举办过一个主题为"道家是否对中国科技的贡献最大"的主题讲座。参会的何丙郁先生曾描述过讨论会的情景：在1995年所叙述的一个场景：讨论会邀请欧洲各国有名的汉学家与会，他们举出中国历史上很多非道家人士，如汉代张衡、唐代一行和尚等科学家，在数学、天文等基础科学方面的贡献远多于道家，除了炼丹术的研究是道家贡献最大。在场学者，包括旁听的研究生，没有一个人同意李约瑟的观点，而李约瑟自始至终没说半句话。当时何丙郁只好出来打圆场，说同意或反对李约瑟观点的都不算错，关键看对"道"如何理解云云。
可以明确的一点是，李约瑟在这些方面的观点，并未被国外学界广泛接受和认可。

3.为什么李约瑟提出的“四大发明“会成为国内共识
自从中日海战北洋水师全军覆没后，中国人彻底从上国的梦中被惊醒，此后的一百年中，中国人则长期处于事事不如人的心境中，在科学技术方面的落后则更为明显。
当外患内乱结束后，出于爱国主义教育的需要，急需树立民族自信心和提高民族自尊心。在这种环境下，任何国外学者对中国有关科学技术方面成就的赞誉，都会被无限度地放大和充份解读。
而就在这时，李约瑟，这样一位西方成名学者一卷卷不断地编写、出版 弘扬中国文化的巨著；甚至为证明美军在朝鲜和中国东北 使用细菌武器而奔走，这令中国人非常感激，鲁桂珍也曾在《李约瑟小传》中说："当时中国多么需要有人支持，而李约瑟大胆给予了支持。"，更普遍的看法是“李约瑟作为一个外国人，为我们中国人说了话，说我们中国了不起，所以他是中国人民的伟大朋友。
李约瑟出版著作的20年中，也就是自1954年他出版《中国科学技术史》第一卷《总论》开始，中国在世界政治中十分孤立，他的著作，在一定程度上，被中国人解读为世界对中国科学技术对全世界做出巨贡献，并被认可的标本。
以至于在此后中国科学史及历史教科书中，我们习惯于搜寻、列举中国历史上各种发明和成就时，总是在努力罗列中国比西方先进了多少年。甚至在一定程度上，中国科学史研究开展教育和研究的目的，不是科学和历史的本身，而目的是进行爱国主义教育。这种观点一度深入人心，几乎成为普遍的共识。
在此基础上，“四大发明”的提法，能够极其简明扼要地说明中国古代的科学技术成就，极其便于口头和书面传播，并在短短的几十年时间中，成为全体中国人的共识，并且成了我们习惯性引以为豪的东西：“我们有四大发明呢！“。
那么，脱离李约瑟个人，以及中国的背景，甚至是提出的年限太短等情况，单独就“四大发明“本身而言，它们到底有没有对中国以至世界科学技术及经济文明的发展，起到过重要作用？

二、中国古代的“四大发明“，我们看到的只是假象
（一）、活字印刷术，中国人自己都鲜有用过
活字印刷术发明之前，中国一直采用雕版印术。即便是在活字印刷术发明后，中国人在经历了极端的兴奋期后，继续大量使用雕版印术印制书籍，活字印刷术则被束之高阁，直至西式铅字印刷传入中国，并形成铅字印刷的垄断，直至上世纪80年代。
也就是说，中国人发明的活字印刷术无论是在中国国内，还是国门之外，都没有推行起来，那么，促进中国或世界文明，又从何说起。
活字印刷术就像有人发明了太阳能手机一样，属于技术上先进，但中看不中用，实际使用极为不便的发明。因此，资料记载，清末版本目录《增订四库简明目录》共著录历代书籍七千七百四十八种，约计不同版本两万部，其中活字印奉只有二百二十部，比例仅占百分之一。
活字印刷术没有被广泛使用的原因主要有：
1.工序复杂，极易出错
活字印刷术的工序计有：摆书、垫版、校对、印刷、归类、逐日轮转。工序繁琐，且极容易出错。活字的制作通常分为手工雕刻和以字模铸字两种。中国古代的泥活字和木活字、铜活字等都为手工雕刻，既费人力又费时间。且易造成各字大小不均笔画粗细不以、排字行距歪斜不整齐。
2.制活字极费财力，受到经营者抵触
活字印刷费财费力，福建林春棋用了二十一年的时间，耗去白银二十多万两，到道光二十六年刻成大小楷体铜活字四十多万个。使用雕版印刷相对方便、快捷，并且一次刻成，保留整版，便可以反复印刷。书坊为了追得利润，力求降低成本，仍习惯使用传统雕版工艺。
一种从未在中国自身广泛使用，被束之高阁的活字印刷术，更谈不上走出国门影响世界，却在李约瑟的笔下，成了影响世界文明进程的“四大发明“。听到外人的这种赞誉时，我们总是笑而纳之，从不计较真实与否。

（二）、司南，一个被误解的童话
我们很多人看到过一个像勺状的物体，它曾是中国人心目中的司南形象，但稍有专业知识的人一眼便能看得出来，长这样一幅模样的物品，在极弱的地磁环境中，天然磁石磁性较弱的实情中，真的能用来辨别方向么？在中国历史上，从没有一个类似此形用以辨别方向的物品存在过，更别说影响中国文明的发展或世界文明，这个图片，只是为了配合李约瑟的说法，而人为臆想出来的。
司南，在中国古代实际上多指北斗，人们辨别方向时，白天看太阳，晚上看北斗，古代图书中的司南，其实多指北斗的形状，你如果夜观北斗，也可以看到北斗七星的样子，则是一把勺子。也就是说，司南其实并不是一个专门用来辨别方向的磁盘上的勺子，而是北斗七星。
简单来说，中国古人发现了可以在晚上时借助北斗辨别方向，知道哪边是南边，故名司南（到了后世时，人们将一切可以辨别方向的工具或装置，统称司南），因为中国古人为了将北斗七星的各部位方便理解，便以勺子为喻，来说明其位置分布，故听上去更像是在讲如何利用一个勺子来辨别方向，而我们可爱的李约瑟，由于后世的一些错误资料和自身的理解不当，把司南当成了中国人发明的一种可以确定方向的工具。
到了宋代时，中国人发明了真正意义上的指南针，但可惜的是，中国最早的指南针理论，是为附会阴阳五行学说而存在的，《管氏地理指蒙》一书中提出“铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。这样，磁针既要眷顾母亲，又要留恋子女，自然就要指向南北方向。”
也就是说，中国人在当时，还没有认识到指南针的内在原理，更谈不上大规模地合理运用，当时指导人们辨别方向的，仍是明观日，夜察北斗。
其实，指南针对人类文明的真正促进，是源于大航海时代的到来。而公认的信息是，1658年，来华的比利时耶稣会士南怀仁的带来了真正完善的指南针理论，并且影响深远。但他来的时候，大航海时代已趋于结束，当时他们所用的指南针，是13世纪阿拉伯人传过去的。
我们在这里可以看到不同阶段不同文明在科技上的相互影响，如果我们一味地推断谁发现得更早，那么，他便具有对世界文明的影响力，后续的发明都是他的影响结果的话，那么，最为公认的推动世界文明发展的，不是中国的“四大发明”，而200万年，非洲智人创造和使用的那根木棒，因为有了它，才有了后世人类的种种发明。
但这样的说法，其实除了用来通过意淫的方式增加民族自信心和自尊心外，并不能说明什么。同样，我到现在仍想不明白的是，火药是如何促进中国科技发展以及推动世界文明进程的。

三、我们在“四大发明”中得到了什么，失去了什么
在“四大发明”中，我们得到了民族自信心、自豪感的提升。但我们失去的，是科学和理性的精神。一个通过逃避科学与理性精神，从而提高民族自信心和自豪感的民族，不可能产生真正影响人类的伟大科技与发明。
我们只有放弃意淫强国的虚妄，不把科学文明史变成爱国主义教科书和宣扬册，并且推崇科学和理性精神，才有可能创造真正的科技文明，这一切，依靠的不应当是民族自信心和自豪感，而是科学和理性的精神。或许有一天，我们的子孙后代不再以“四大发明”为荣，甚至他们都不知道还有“四大发明”这回事，那才是科学和理性重回神州大地的日子。

@muzhhy364 95楼 2014-08-24 01:24:14
好文 流明 快更 辛苦
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新贴初开，感谢顶贴支持。

@初时此时此刻 71楼 2014-08-23 21:22:51
腊肉真的很好吃啊 @南山空同
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道理是相同的，但吃时不能多想

第三篇：《你所不知道的世界假象之秦始皇兵马俑之谜》
当人们发现了秦始皇兵马俑之后，若干个谜团也随之而来。其一，兵马俑建制齐全，步兵、弩兵、骑兵、车兵一应俱有，在作为指挥部的 3号坑中，为没有出现统帅俑？没有战鼓和旗帜，这个理应出现的统帅俑应当是谁，为什么没有出现？
当秦始皇兵马俑被发现时，里面已经被人为点火烧过，并且很多俑都身首异处，是谁提前进入其中放的火，并在其中破坏，为什么要这么做？为什么只烧1号坑和2号坑，而不烧3号坑？能进入兵马俑的是什么人，为什么历史上没有任何记载？
秦始皇兵马俑是真人一对一如实对应烧制，每个细节都力求与真人一致，他们为什么要费尽心力这么做？当时参与雕刻制作的工匠有近900人之多，为什么这些人最后全部要被杀死？还是因为他们知道了什么消息？
秦始皇兵马俑和秦始皇兵马俑的真正主张修建者并不是秦始皇本人，而是吕不韦，他为什么要这样做？

一、什么是兵马俑，有什么用？
1.什么是俑？
它指古代木制或陶制的俑人。最早使用是距现在7000年左右的时候，当时部落里有未成年小孩死掉了，大家认为是不吉利的，便会做了年人形陶俑，用当时称为法术的一些方法，把那个孩子的灵魂装进去，留一个孔，把孔堵上，然后放入地下。
等过些年后，再挖出来，打开孔，让他去投胎。俑，最早是用来做这个的。
如果一直不打开呢？
其实上面的问题，很少有人想过。
后来孔子曾说过一句话“始作俑者，其无后乎！”，意为首先开始用俑的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！
这里说的首先用俑的人，指的并不是最早用俑的人，而是最早用俑来杀活人，并拘在陶俑中不让逃出去的人。
因此，后世拿始作俑者这四个字，来比喻恶劣风气的创始者。
为什么是恶劣风气的创始者，不是用陶俑代替人来陪葬更少死人么？这样不好？
是的。
因为，那个人还会死，而且是死了后，要将他的灵拘起来，后阴间继续侍奉那个人。
要做人俑，需有几个条件：
1.要有这个人身上有一样随身的近物，这样物品要陪伴这个人6个月以上，这样那样物品上会有这个人的信息。
这样物品拿什么好？
是他们的武器。
秦始皇兵马俑中，每个人拿的武器，都是真的，而且是他们平时随身用的。
秦始皇兵马俑中，有一带剑的将军，这是上把剑的主人，楚国人，原是一名将军，曾带部下在洛水流域杀死大量人鱼，后在人鱼之油炼治过程中被人暗中做梗，出了差错，服人鱼之毒而死。
他不知道他的死因并不是因为他犯了错才死，而是因为要让他死，才犯了错。
但他是甘心为秦王而死的，因为有人传秦始皇的话，他会想办法让他的灵魂不灭，在阴间也做将军。
后来兵马俑被侵入，得知真相的他气愤不过，带头起叛。侵入者不当没有杀他，反而将他的兵器留了下来，让他继续看护。竟达千年之久。

要满足的第二个条件，有怨恨或总大心事未结而死，这样才会形成阴灵，也就是说阴性鬼，这些鬼不需要供养，便能活。
第3个条件，不但要能拘得住他的灵，还要管得。
每个陶俑，身上都被涂了色彩，这些涂料能让他们的阴灵取在一起不消散，一旦这些色彩不存在，他们的阴灵也会散掉，一切都将不复存在。而且，如果有天有人打开，这些色彩就会自动脱落，到时他们来魂飞灵散，所以，他们要全力保护这儿，齐心保护。
只有这样，他们才可以存活下去。
2.兵马俑有什么用
每个兵马俑，都其实是人物原形的，这些人是后来被杀的士兵，秦皇想在死后，建一支由他统率的灵兵，而这个主意，是由一个方士提供的。
所以每个兵俑在制作时，腹内都是空的，作为容纳灵魂的容器。
也就是说，有多少个秦始皇兵马俑，就有多少被成建制害死的士兵，他们的身子埋在离兵马俑几十公里远的深山中，灵魂被拘了来，成为地下灵兵。
这些情况，不只是在兵马俑身上，还在其他各职业的陶俑身上，同样存在。
但是后来出意外，兵马俑被侵入，那些灵兵全部被杀害，所以，这支灵兵，没有起到那名术士真正想要的作用。
简单来说，秦始皇兵马俑，是通过以活人为俑的原型制俑，最后再杀掉作为原型的活人，意在拘役他们的灵魂，从成而为一支阴间的军队。
那么，秦始皇兵马俑到底是谁主持修建的？这个人不是秦始皇本人，而是吕不韦，为什么是吕不韦？

3、秦始皇兵马俑的主人不是秦始皇
（1）车不同轨
秦始皇统一了六国，立志统一货币、文字，规定凡是他统治区域，都必须“车同轨”，意为，车辆车轮间距为六尺（1.38米），但是在秦马俑中，车轨的要求并不与秦始皇的要求一致，车轮间距从一米到一米一不等。也就是说，这些车或者说秦始皇兵马俑并非按秦始皇的要求所做的。或者说，他们在动工时，秦始皇还无法提出这些要求。
（2）衣不合时
秦始皇，以水为德，故崇尚黑衣，而秦始皇兵马俑却以“红、紫”为主调，也就是说，以火为德，当时以火为德的大国，是楚国。也就是说，主持拍版秦始皇兵俑的人，有着明显的楚国情节，更可以确认的是，从衣着上来看，这里并没有秦始皇主异的痕迹。
（3）兴趣不合
秦始皇生前最大的兴趣有一个，一是求长生不老，求仙问药；二是建功立业，其本人并不会启动这样的工程。事实上，兵马俑动工之时，秦始皇只有几岁，一个连八岁都不到的孩子，他会提出要修建兵马俑，并且立即获得大规模的执行与响应。也就是说，秦始皇兵马俑的修建，并非出自秦始皇意愿，而是在很早之前，便已定了的，而这后面的人是谁？
（4）发型有异
关中地区，人们在发型上“结髻于中”，而秦俑中，大多发型则结的是歪髻和偏髻，也就是说，这些人物造型在被定格之时，他们的发型并没有用关中的传统发型，而是其他发型，这些发型与楚地的发型相近，但并不一致。在古代，发型还有着族群归属认同的象片意义，也就是说，这些秦俑，并不是造给秦始皇，以及秦人历代祖先的，因为他们的发型告诉我们，他们并不认同传统的关中文化和身份。
我们不需要列举更多的证据，但所有的证据，都会证明，秦始皇兵马俑并非秦始皇及其秦国先祖主持修建，也并非秦始皇的初始意愿，那么到底是谁来最早提出这一设想，谁又主持修建，谁又提供支持？这个工程，绝非一人一时便可推动和执行。那们，我在这儿提一个人物名单，大家可以看看他们之间是否有关联，这些人物是：张仪、宣太后、吕不韦、徐福、李斯、章邯，这些人物背后，有一个人，大家猜猜看他是谁，他才是秦始皇兵马俑方案的提出者和协调人。大家猜猜他是谁，我再理清他们之间的关系。也欢迎大家帮着理。

@希言23 383楼 2014-08-31 10:59:10
@南山空同 379楼 2014-08-31 10:36:00
3、秦始皇兵马俑的主人不是秦始皇
（1）车不同轨
秦始皇统一了六国，立志统一货币、文字，规定凡是他统治区域，都必须“车同轨”，意为，车辆车轮间距为六尺（1.38米），但是在秦马俑中，车轨的要求并不与秦始皇的要求一致，车轮间距从一米到一米一不等。也就是说，这些车或者说秦始皇兵马俑并非按秦始皇的要求所做的。或者说，他们在动工时，秦始皇还无法提出这些要......
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这个人的名字，故意没有写在上面

4、秦始皇兵马俑背后的主人到底是谁
兵马俑的直接参与者，先后有：宣太后、范睢、吕不韦、秦始皇、李斯、章邯，先后历经四十余年，那么，它到底是修给谁的，谁在让整个工程持续了下来，我们先看几个人的关系。
张仪并不是兵马俑的直接参与者，但他做了一系列很重要的事。
他来到秦国后的第一件事，便是说动赢驷婚盟楚国，而婚盟楚国的结果，是有了宣太后，为什么是宣太后？
下面的信息量有些大。
秦惠文王时，秦王有两个最有实权的人，这两个人，一个是张仪，另一个是魏章，秦武王继位，因张仪、魏章均为秦惠文王的重臣，反不重秦武王重用，他任命甘茂为左丞相，樗里疾为右丞相。于是张仪出逃魏国，而魏章因没有得到相位，一怒之下投奔魏国。
我们在这里，可以看到魏章与张仪的关系之密切，魏章有个儿子，便是魏冉。
张仪在秦国从人际关系方面来说，做了两件事，一是引甘茂秦国，受到秦王重用，并且成为张仪之后，秦国最具实权的人物；二是引入了宣太后。
秦武王当政后，虽然张仪、魏章都退入了魏国，但是，张仪的师弟、兼被引荐者甘茂却掌了实权，甘茂更是曾帮魏章夺取了汉中，与魏章有着不解之缘。魏章虽离开了秦国，但他的儿子魏冉，却因为异父同母的宣太后，留在了秦国。
之后的事是，魏冉在宣太后的帮助下，除掉了秦惠王的弟弟，右丞相樗里疾。
也就是说，张仪与魏章虽离开了秦国，但他们通过甘茂、宣太后、魏冉，一直控制着秦国。而宣太后，是身份上最理想的人物。
张仪先通过与楚通婚，让宣太后有了王妃的身份，而他们能控制宣太后的原因在于，甘茂（后病死魏国）、魏冉，以及魏冉的亲信司马错、白起。
宣太后实际控制秦国长达41年，她的得力助手，被称为“四贵”，分别为两个弟弟魏冉和羋戎以及兒子公子悝、公子巿，秦昭襄王几乎没有任何实权。
而就在这时，历史上奇怪的一幕出现了，从魏国来了一个一个叫范雎的人，他告诉秦昭襄王说，世人只知有宣太后和四贵，却不知有秦王，建议秦王夺回五人权力。我们跟跟着看到了出人意料的情景：秦王宣布废宣太后，攷魏冉、羋戎、公子悝、公子巿等我驱逐出秦国。
一个是无权无势的秦王，另一个是逃亡到秦国的一个魏国人，居然就这样不费心力地夺回了权力，或者说是天下。历史在这儿变成了空白，没有任何资料记载，这权力是如何交接的，不管是文攻还是武斗，都没有任何记载。我们最终将在这篇文章中，揭开背后的故事。
范雎获得权势的后期，周围情形对他不利，这时有个名不见经传的人叫蔡泽，对外传言他要是去了秦国，一定会取代范睢，范睢后来面见了他，两人见面只聊了几天，范睢便面见了秦王，并把对方引见给了秦王，再次出人意料的是，过了没几天，范睢托言有病，退了官职，宰相之位由蔡泽担任。
之后上场的人，便是吕不韦，而秦始皇，便是吕不韦的儿子。
吕不韦推荐了李斯，后李斯为相，李斯居然一个小小的举报消息，就在嫪毐谋反案中扳倒了树大根深的吕不韦，掌握了实权。
到了这里，我们来看兵马俑的修建者都有谁，公元前250年左右，宣太后私（秘密）令修建兵马俑，项目的主要负责人为魏冉，之后魏冉虽失势，但兵马俑的建设仍被秘密执行，这时候的项目负责人变成了范睢，之后，中间曾停顿过几年，很快，项目负责人变成了吕不韦，吕不韦失势后，项目的负责人变成了李斯。
为什么这么多任的实权人物，执政派，都在从一而终地修建兵马俑，到底是谁在主导整个事件，我们来看这后面的人是谁。
张仪是鬼谷子的弟子，也是魏国贵族后裔。
张仪的深交好友魏章是魏国人，其儿子魏冉有一异父同母的姐姐，为芈姓，又称芈八子，即宣太后，为楚国人，鬼谷子在楚国为相时，曾与其家族熟识。魏冉最得力的手下司马错，为鬼谷子弟子。
“逼退”宣太后及“四贵”的范雎，为鬼谷子的弟子，而一出现，就让范睢把自己引荐给秦王，并让范睢称病退位的蔡泽，也是鬼谷子的弟子。
之后出现的吕不韦，为卫国商人，其父亲为鬼谷子的忠实信徒，鬼谷子让自己的弟子帮他赚钱做生意，他再拿钱来支持鬼谷子想让他最终支持的势力。鬼谷子与其同为卫国人。
而取代吕不韦的李斯，同样为鬼谷子的弟子。
也就是说，兵马俑的提出者和推动建造者，是鬼谷子集团。秦国的政治势力不断在换，但每一次都是换汤不换药，是鬼谷子集团的势力一直控制着秦国，一切都是内部的接班安排。
这也就是为什么盛极一时的宣太后和四贵，为什么会因为范睢的一个建议，就放弃权力；甚至会造成这段历史的空白。这也就是范睢为什么又因为蔡泽的一句话，就称病退权，这也就是为什么树大根深的吕不韦，居然会被迫将权势让给李斯。
因为他们都知道的是，在看得见的王权背后，还有一种看不见的权力，它可以决定政权的真正走向，在这种权力面前，任何权贵的力量，都是微不足道，都需要做出妥协的，而这个权力的背后操控者，便是鬼谷子。
那么，鬼谷子到底控制了什么，他要做什么？他都做了什么。

5.鬼谷子到底控制了什么？
鬼谷子其实只做了两件事，教学生和经营资源。
我本来是要写的是经营人脉，但后来改成了资源。
谁都知道，鬼谷子在楚国呆过很长时间，但做了什么，没人有知道，也没有任何记录，甚至你看不到他活动过的轨迹，一个如此重要的人物，在楚地生活了那么久，后来便归隐了，可是他归隐前，在楚国做了什么？有人说他在楚国做了相，可你同样查不到这个资料。
如果你是个坚定的无神论者，那么，你对鬼谷子的和兵马俑的认知，看历史教科书和各种传记就可以了。对本贴的阅读可以到此为止了的，如果你想了解更多另一面的事，那么本贴将继续讲解鬼谷子在楚国做了什么。
当时楚国的地图，基本与九黎（古三苗）、三苗所拥有的疆域相吻合，当地巫术盛行。
夏商之时，人们大小事务，皆问于鬼神，西周初年，周公以《易》为主导，打破了关中、巴蜀、中原、东夷等地对鬼神的迷信。但有个地区他的势力却并未到达，这个地区便是荆州周边，也就是我们所说的楚国国都周边。因此这个区域一直巫术盛行，鬼神当道。
楚君具有巫文化的传统，“信巫祝之道”者较突出的有熊绎、灵王、威王、怀王。鬼谷子在世时，历经两代楚王，分别是楚威王和楚怀王。这两人，都是热爱巫术的人。
公元前330年左右，楚威王来看到庐龙山(今名狮子山)一带“气射斗牛，光怪烛天”，有一位年轻的术士告诉楚威王这是一股王气，山里埋有宝剑，地下可能还有宝。当时术士献计，在现王气的地方埋金，以镇压之。庐龙山紧靠江边，术士在附近的“龙湾”金陵冈处，埋下了在古人眼里有灵性的金人。
所以后来，虽然金陵有王者之气，但都会被泄掉，所以凡是在金陵（南京）建都的王朝，都短命。
而这位给楚威王出谋划策的术士，便是鬼谷子。
但鬼谷子做的这一切，并不是给君王看的，而是给当另外一种他需要团结的势力看的。

这个势力是谁？楚地的祖先除芈姓外，多为蚩尤和炎帝的后代，当初炎帝与黄帝本为联盟以炎帝的名义共同攻打蚩尤部，但战争胜利后黄帝食言，炎帝不光没有得到任何好处，却因为他的领地是三苗进入中原最直接的通道，反而与三苗战在一起，甚至追击三苗到苍梧，最后死在那儿。而黄帝却趁炎帝的死，大量侵占关中及中原一带炎帝的领地。炎帝的部下及后代，便与三苗联合，共同抗争黄帝的后代，也就是华夏一族。而他们的根据地，便是战国时的楚地。
在楚地，人们推崇巫术的背后，是三苗及炎帝一族的灵界在背后控制着，而他们的理想，是有机会能报一箭之仇。但只能说是一种灵界的民间愿望，并没有实施纲领，也没有领导机构，只是说很久很久以前，谁对我们曾不利过，将来要是能报这一箭之仇更好。但因为时代已久远，人们并不存在真正的切齿的恨，因此，最多只能算一种民间愿望。而当年的黄帝部落，占据今着当时的秦国一带。
而鬼谷子在楚地多年所经营人的，便是灵界的这股力量，他只给对方一种许诺，如果他在现实世界中把控和占领秦国，要得到楚地灵界的支持。
但楚地灵界虽然兴盛，却缺少大神级的灵，楚地的一些高灵，大多是在炎黄战蚩尤时蚩尤的旧部，但真正的一些资历老的灵，其实都在冀州的黎山，蚩尤部落曾在黎山从距今天6300年前，就在数千年的时间时一直生活着。而鬼谷子借楚地灵界的搭桥牵线，认识了在黎山生活的蚩尤部落的大神，并得到了他们的信任。而在战国时期，这个地方是魏国的地盘。
当时正是魏惠王时期，而魏惠王中期，他最得力的军事将领，便是庞涓，传说中鬼谷子的弟子。我说到这儿的时候，你或许会感叹鬼谷子的神机妙算，在一定程度上，通过庞涓控制了魏国。
但我要说的是，庞涓和庞涓两人，其实都不是鬼谷子的弟子，而是后世借鬼谷子之名的附会之说。
庞涓死于公元前341年，他的年纪要稍长于鬼谷子，并且两人从未谋面，而且当鬼谷子的势力进入魏国时，庞涓早已身死多年。
而孙膑更是，他的著作中，你基本看不到鬼谷子的思想痕迹，真正让孙膑出来做事的人，则是墨子，在墨子的支持下，孙膑打败了庞涓。（这是另一个事件的内容）。
魏国统治区域内的人，基本都是黎民百姓（代指九黎、三苗同族，蚩尤的后代），而从灵界的角度来讲，蚩尤部落的大神，多在此地。
简单来说，鬼谷子和他的伙伴们，控制了楚国和魏国的灵界，从灵界的角度来讲，这是一个势力范围，而这种控制是欺骗性的，那就是，我们可以一起，控制秦国，共同实施目标，控制秦国。我们来看一下整个兵马俑建造参与者或相关辅助者的出身身份：
张仪，魏国人
魏章，魏国人
魏冉，魏国人
司马错，魏国人
甘茂，楚国人
范雎，魏国人
宣太后，楚国人
吕不韦，魏国人（出生于）
李斯，楚国人
也就是说，其实从宣太后起，到秦国灭，秦国真正其实控制在楚国和魏国人手中，但这对鬼谷子和灵界来说，没有任何本质区别，因为他们背后的灵界力量，都是一样的。
那么，鬼谷子为什么要控制秦国，他想做什么？

6.鬼谷子为什么要控制秦国
鬼谷子为什么要控制秦国，秦国有他想要的什么东西？
鬼谷子控制秦国是为了什么，为了名？鬼谷子连真名都懒得在世间传，是为了利？他帮吕不韦的父亲做成了那么多单生意，如若要利，早就富可敌国了；要权？他的实际权力早超过了君王。那么，我们先看秦国有什么吧。
（1） 世间所说的帝王之资
秦地所管的区域，主要是陇西、北地、巴蜀，其西有陇右（天水、甘谷、武山、岷县、陇西、临洮等），陇右为人口及产粮区，也是秦王朝的发家之地，唐的发家之地也是陇右。北有北地、南有巴蜀，既可以自给自足兵精马壮，但又不足以威胁关中，还会给关中提供强大的战略缓冲，东有函谷关，进可攻退可守。中间是我们习惯性所说的八百里秦川。
全中国没有比这儿更优质的帝王之资的资源，天时、地利、人和皆易占。
( 2 ) 世间修仙，终南为最
人们在吃饭时，获取的食物先进入胃中，然后由胃对食物进行腐化，成为精、气、血产生的源泉，而食物被胃腐化后，化成气(细微的物质体)，精气会被导入到脾中，由脾将其精化成能量(精气)，然后通过肺心运达全身。
人既有脾胃，如果地球也是一个人体一样的宇宙，那么地球之上，也有个区域，能将这些能量，加工成精气，也就是能量中的精华，只要找到这道脉，也就是与人体脾经相对应的地方，就可以得到能量中的精华。
而地球的脾，也有他大概的位置，用今天的量法来看，是北纬３５度一线。
这一线的山有主要有核心区域为昆仑、终南山。这一带的区域，适合神仙居住，而最早找到的区域，便是昆仑山。
后昆仑山有大水，搬到了日月山一带，便将昆仑山东南一带的终南山一线，统称为神州，意为神仙居住的地方。
而在长达数千年的时间中，终南山一直是天下休道最佳的地方，在三苗的心目中，给他管叫终南山叫太一山，太一天神，也是他们最为推崇的无与伦比的大神，我们在楚国早期的资料中，经常可以看到人们称赞太一天神的诗篇。
春秋时楚人将其称为“皇神”、“上天”、“上帝”。屈原的楚辞称为“东皇太一”或“上皇”(《九歌》)“上帝”、“皇天”(《天问》等)。战国后期，宋玉《高唐赋》称之为“太一”，其曰：“醮诸神，礼太一”，太一显然也为至尊神。唐勒《卸赋》作“上皇”，也就是“太一”。这种风气直到宋代以后，才改为崇尚玉皇大帝。
他们对太一天神的尊崇，在于他们的祖先，九黎部落(蚩尤部落的前身)经过终南山时，曾从太一天神处学到了呼风唤雨等法术，因此，太一山和太一天神，是他们心中无比崇尚的对象。
而对整个楚国和魏国的灵界来说，他们最向往的大山，便是太一山，而终南山，始终是各种灵界势力争夺的目标。
而最终，鬼谷子的势力控制了终南山，鬼谷子本人也前往终南山修道，并且，终南山被改名，既不叫太一山，也不叫终南，而叫秦岭，这个名字，一直被叫到了现在。
（3）另外一个秘密
西周初年，楚人崇尚的太一天神，废除了封神榜，并且将轩辕神族整体进行解体，这对神州的轩辕神族这一灵界力量来说，无疑是世界末日（我在我的书《终南山主人》中已详细写到），以免其干扰世间，也就是说，要灵界的力量退出人间，不得违害世间。
当时，帮助太一天神（《终南山主人》一书中的终南山主人）的数百仙灵，他们也不得依靠人间的信念尊敬存活，那么。他们靠什么活着？
最后，太一天神把自己藏在终南山中的生化水器幻化为到72洞天中，这些散仙便可以在此后的数千年时间时，依靠生化水器存活。
但可惜的是，鬼谷子的势力在控制秦国之后，最终破坏了生化水器的功能。这一破坏，会让神州大地上绝大多数的散仙都性命堪忧，最终在汉朝时爆发了灵界间的全面战争。
在一定程度上来说，以上的三方面，鬼谷子都成功了的，为什么他会成功，他怎么成功的，为什么那些人会帮他？他们都各自得到了什么？

今天还有，但在很半夜很半夜后

@dashanbk 610楼 2014-09-01 22:31:20
还是在2点半左右吧 。。南山先生。
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这个可能性大

7.鬼谷子为什么能够控制秦国，并建成兵马俑
（1）.广收门徒，裙带发展
和大家传闻不相同的是，鬼谷子本人是个广收门徒的人，他是普遍撒网，重点培养。张仪、苏秦、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、丽食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚、李斯徐福等人，都是他的弟子中比较有名的人，无名者、有实权者，更是不计其数。
有人说，鬼谷子怎么会教出这么多厉害的徒弟。那么毛泽东曾经生活过的袁家沟，500多人的村庄，却在40年间先后走出了4位省委书记、8位副省级干部、28位厅级干部和100多位县处级干部。你要说这儿真是风水好么，还是这个村子的能人多。最起作用的，只是裙带关系，自己人扶持自己人，自己人帮自己人，很少有做不成的事。
有鬼谷子集团的帮助，只要稍有能力者，都可以得到飞速的成长，等于是一个智囊团，在协调指导着整个的行动。而且，这个智囊团的为首者，有着宗教领袖一般的权威。
从外面看，他们的团体中的任何一个人，都叱咤风云，但从整个集团内部来看，他们每个人力量微弱得几乎都无法自保。一旦他们的个人意志违反了整个团体的利益，或是违背了团体的意志，你会发现，他们一下子变得虚弱不堪。
（2）.门徒们的成与败，鬼谷子集团的攻与守
鬼谷子能给自己的弟子什么？除了徐福之外，鬼谷子借助他们整个集团的力量，能给他们每个人的，或是大富大贵，权倾天下的荣光，或是手握实权、富甲一方的实惠，至少在外人看来是如此。
张仪：官到秦丞相，封为武信君，战国时期最有影响力的人物之一。
苏秦：同时担任了六国的国相，佩戴六国相印，形如帝王。
甘茂：秦武王时为左丞相，为秦国最具实权的人物。
司马错：秦朝功劳最大的三位军事统帅之一。
乐毅：拜燕上将军，受封昌国君。
范睢：秦国宰相
蔡泽：秦国宰相
李斯：秦国宰相
而他们一旦狂妄自持时，迎接他们的，则是另一面
张仪，离秦后任魏国国相，到任后的当年五月便身死，死因不明，一直是谜。
苏秦，被人暗杀死的，但他比较厉害的是，他死前杀死了暗杀他的人，具体做法是，他齐国遇刺受重伤，但凶手逃脱，在他快死的时候他给齐宣王出了个计策，说他死后就以谋反的罪名把他公开五马分尸，以诱使凶手现行，结果果然在他死后顺利抓住了凶手。这剌客是秦国派的。
范睢，在听了新认识的蔡泽说的要功成身退的话后，立即称病退位，安然寿终正寝于家中。
李斯，被腰暂于市，死前，他和儿子说“我还想跟着你一起牵着黄狗，到蔡东门那儿去打野兔子呀。但难道可以实现吗？”言毕，两人相拥抱头痛哭。
（3）鬼谷子集团能给其他人带来什么？
对于魏章、魏冉和宣太后，他们的承诺是，让芈楚人成为天下霸主，控制秦楚，成就千秋功业，让宣太后和魏冉最终用力建兵马俑，是告诉他们，这样的风水布局相当于安排楚人到秦地，故可保安宁。所以，他们的头发是楚人的，衣服的色彩也是，连车轨
也是。这就是为什么兵马俑中为什么会出现衣不合时、发型有别、车不同轨的现象。
而让宣太后他们放弃权力，只是因为范睢告诉他们，这是楚地鬼神的旨意，而对一向崇尚巫事的宣太后及魏冉等人来说，是一种不可以被挑战的力量，所以才有了在范睢一席话后，他们居然会纷纷交出一切权力，范睢，扮演了一个使者的身份。
对于吕不韦父子，鬼谷子所答应的，便是让他们赚尽天下的钱财，然而当吕不韦开始过问太多政事的时候，灾祸也就随之而来。
对于楚魏的灵界，鬼谷子们的承诺，便是挺进关中后，不但可以一报当日之仇，更可以让他们独占他们心中的太一神山，也就是终南山。
而秦始皇，则得到了鬼谷子集团的全部信任，告诉他了兵马俑的真相，告诉他他可以统治人界、灵界和仙界，秦始皇获得全部信任的那天，吕不韦便成了弊大于利的角色。
而徐福，本来就是鬼谷子集团的助手，当差的，就相当于公司员工一样，拿工资，做好了有晋级，谈不上股份或合作。
然而这些人中，最失败的合作者，便是章邯，因为这个击鼓传花的游戏传到了最后，因为秦始皇兵马俑工程出了乱子。这个乱子，其实很早以前就有了。

七、秦始皇兵马俑出了什么事？
在吕不韦、李斯时期，整个兵马俑的建造进入了飞速时期，鬼谷子集团也得以成功入驻终南山。
这个时间约是公元前213年。这一年，便是终南山上的诸仙与鬼谷子集团前期摊牌的阶段。这几年发生的大事太多。
就在鬼谷子和蚩尤后代的高灵共同入驻终南山后，他们先是和守山的散仙们战在一起，但很快他们发现，鬼谷子集团也想将终南山占有。蚩尤部落的高灵发现他们上了鬼谷子的当。
就在几个月后，人间的秦始皇开始坑杀术士，在咸阳将四百六十余名术士坑杀，也就是历史上的“坑儒“事件。其实秦始皇并没有成规模地杀过儒生，他坑杀的，几乎全部是术士。这些术士，有相当一部分是楚人，也就是蚩尤族高灵在人间的弟子和学生，还有一部分是中原众散仙的。
公元前212年，这场灵界的战火，因为坑儒事件，一下子引燃到了人间。整个蚩尤部落的高灵、终南山上的一些低灵，还有九天玄女的一些旧部。
面对神州仙灵的大规模反攻，鬼谷子在身后势力（本文后面讲到）帮助下，在秦始皇秘密军队的帮助下，他们解除了终南山镇山之物生化水器的功能，神州仙灵界一片震动，一片悲戚。
而就在生化水器被破坏后的不几天时间。发生了史记上所记载的陨石事件。“三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始
皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。
用白话来讲，就是秦始皇三十六年，一颗流星坠落到了东郡。东郡是在秦始皇即位之初吕不韦主政时攻打下来的，当时此郡是齐、秦两国的交界地。现在已是大秦帝国的一个东方大郡。陨石落地还不可怕，可怕的是陨石上面刻的字“始皇帝死而地分”。它代表了上天的旨意，预示着秦始皇将死，同时也预告了大秦帝国将亡。
同年， 他曾让人买通了水神，水神后来给他报信，华夏的仙人发现了他的目的，会今年取他性命，通过应咒的方式取他性命。
秦始皇最后一次巡游，长达7月，其实中是为了躲开一个感应咒。那个感应咒是“沙邱(丘)当灭亡”于是在巡游途中，特意嘱咐，见了沙丘绕道而行。
后车队到平原津时，有一群小孩在玩耍，秦始皇命手下去询问这群孩子：你们在玩什么啊？孩子们回答：我们在玩沙丘。秦始皇当时得了癫痫一样，突发病情中邪而死。
而这两个孩子，则是神州仙灵的化身，为的是来通过感应咒，杀死秦始皇。
而就在这一年，秦始皇还没死亡之前，鬼谷子和秦始皇都感到事态不妙，派徐福回故地，安排下一步棋局。
为了最终灭亡“秦国”蚩尤的后代高灵们，开始动作，从公元前212年起，各地高灵都已开始在人间寻求自己支持的势力。公元前210年，秦始皇的始，给神州高灵们注入了新的信心和希望，他们开始寻求自己代理人的动作。
公元前209年，陈胜打头，刘邦跟进，各地起义不断，但基本都在楚地，因为在鬼谷子多年的经营下，蚩尤部落的高灵，在各地都经营得较为成熟，虽然他们灵界的力量受到重创，但这丝毫不影响他们对楚地民间力量的控制。
所以，前期造反的力量，皆来自楚地。
其中一支楚地的高灵，支持陈胜，而黎山的高灵，则支持项羽，另有楚地的高灵，支持刘邦。但这里，其实项羽发展得最快，因为他背后的高灵，是黎山的高灵，资历最老，灵脉最广。
鬼谷子本来是胜券在握的，项羽也是铁定要称王的，但为什么最后胜出的人是刘邦？因为他们都算错或忽略了一个人。这个人便是张良背后的灵界力量。

@轩辕十四33 756楼 2014-09-03 08:22:53
”北纬30°线贯穿四大文明古国，是一条神秘而又奇特的纬线。在这条纬线附近有神秘的百慕大三角，著名的埃及金字塔，传说中沉没的大西洲，世界最高峰珠穆朗玛峰等。”
刚才看到这段文字，想问下老师，既然北纬35度是地球的脾经，那么这30度有啥讲究吗？
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胃

今天会有更新，估计在下班之前，让大家久等了。

八、被鬼谷子忽略的人
鬼谷子本来是在胜券在握的情况下，一方面进攻终南山的灵界力量，终南山守山的力量极其薄弱，只有72洞天的洞主和终南山108谷口的谷主，缺少真正的灵界高手。那么，高手们都上那儿去了。
在距当时的800年前，因为轩辕神族建立了严密的组织架构，享受人间供奉的仙灵总共有近万名之多，成为一个强大的利益集团。为了防止后世再发身这样的事。在商末周初的终南山主人（楚人所说的太一天神）的主持下，只保存了散仙，并且建立了散仙制度。
后世封神谱里的神仙，其实都不如那些散仙资历老，这些散仙包括斗姆元君、南极仙翁、铁拐李、彭祖、黎山老母（九天玄女）、陈抟老祖等人，这些人，谁也不管谁，他们只尊受西王母的协调。散仙制度，是从周初到汉代中约，一直在神州大地实行的制度。它等于架空了一批有实力的仙人，防止他们借自己的力量坐大，并引起世间纷争。
这个制度的坏处是仙界是一散沙，如果用平时的话来说，这些仙人最重要的事，便是——没事歇着去。
因此，你在中国的神话故事中经常可以看到的是，这些散仙们都有一个自己的圈子，他们下棋、炼丹、听人讲经、聚会。他们唯一不能做的，就是过问世事，也就是不插手人间的事务。
这散仙中，有两个人，有着散仙的资历和能力，却不在散仙的名单里，并且两位都是最有资力的上古大神，一位便是曾经的九天玄女，另一个便是共工。
九天玄女，曾在距今5300年前，作为女祸一族的代表，帮助炎黄打败过蚩尤，那时她的名字叫风后。
但在那场最关浊陆之战中，风后本人被战死，轩辕氏为了感谢他的战功，因战争的地点发生在黎山脚下，便许诺将黎山归她，便称其为黎山老母。但女祸部族并不同意这称呼，将其称为玄女。后因地位之高，称为九天玄女。
后来九天玄女因与轩辕神族交情深厚，而神仙谱上的神仙大多来自轩辕神族，便由她负责看管神仙谱，到了这时，九天玄女变成了一个职位，专门负责管理神仙谱的职位。
等到周初时，终南山主人有意废掉神仙谱，这件事受到了风后和共工暗中的抵制，并且风后暗中支持吕尚杀掉终南山主人的行动，但最终失败。
最后，终南山主人让素门担任九天玄女，而风后和共工没有任何职位，也不在散仙名额中，但并没有对他们进行别的惩罚，保留了他们的灵力，但他们得自寻生路。
自灵生路对九天玄女来说，是一件极其简单的事，她将自己的灵体投到一颗黄色的石头中，在湖北的一座山里找了一个秘密的地方进行滋养，仍然可以得到山水的气灵，以保存活。
因此，在鬼谷子后面的势力查看终南山中到底还有没有高灵的时候，并没有发现风后的存在。
而当他们以为自己完全控制了终南山，神州大地的散仙们可以一一击破后，却出了麻烦，这麻烦来自于风后。
此前风后曾与共工在山中下棋，结果来了一个父母双亡的小孩，结果这小孩看到了他们俩，见到他们俩后，居然走过来观看他们下棋，并且始终一句话都不说，只看棋，不说话。
风后和共工闲得无聊，见到有这么一个孩子，便想逗他一逗，于是暗中念动咒语，并给这孩子采集来气态食物食用，结果这孩子觉得只觉得头顶的树叶一青一黄地变化着，等到最后，俩人下完一局，便笑着说：“ “行了，行了，差不多了。”之后回头看了这小孩一眼，便扬长而去了。
这孩子想回到他的地里继续干活，可发现许多地方已经变了模样。摸索到他的地边，早已不见了他的牲口，
他返家时路上的风景早已改变。等回到他所在的村子，看到的人，没一个他认识的了。他的家也不存在了。他很疑惑，我刚出去半天，怎么全变样了呢？他找人问他哥哥的名字，竟然没人知道。后来打听到，听说村子里的一件怪事，有一孩子进山犁地，一直没回来。他突然间明白自己遇到了神仙，这个人便是黄石公，他的故事在中国民间流传很广。
发生了一件让天下人震动的事件，就是张良袭击秦始皇的事。张良曾用用全部财产寻求勇士谋刺秦王，为韩国报仇，他找得一个大力士，造了一个一百二十斤重的铁锤。秦始皇到东方巡游，张良与大力士在博浪沙这个地方袭击秦始皇，误中了副车。秦始皇大怒，在全国大肆搜捕，寻拿刺客张良于是改名换姓，逃到下邳躲藏起来。
而下邳，是黄石公呆的地方，黄石公在不久之后，在面见风后（九天玄女）时，将这件事告诉了她。
她知道张良的胆识和全力以赴的精神够了，如若他能屈能伸，又能有敏锐的洞察力，并持之以怛，忍辱负重，将来必定是难得的人才。于是派黄石公去试张良，也就有了张良为老人捡鞋的故事。
到了公元前209年，各地兴兵造反的势力风起去涌，风后便让张良也起事，先争时间，才有资历，因为时间仓促，张良最初起兵时，只有100人。
并寻靠有力靠山，就在第二年，项羽等人已经发展到了六七万人，但项羽身后是九黎高灵，素与风后不和，所以张良所帮助的，便是刘邦。
在灵界，风后四处奔走，找到和说服了多位散仙，寻求帮助，而这些散仙们，自己早先受终南山主人的训令，不得插手人间的事务，虽然不能全然去帮风后，但随时为她提供方便，风后因不在散仙之中，做起事来更为方便。
在众散仙的帮助下，他也与九黎和三苗的高灵们缓和了关系，因为他们将来共同对付的，是兵马俑中的那支强大的灵兵。
就在他们将兵马俑中的灵兵基本消灭后，大家都问风后，是否会留在终南山中，他们也可以上报西王母，由她主持，给风后（九天玄女）一个名份，就算将来终南山主人千年后醒来，想必也不会怪罪，念在她保护终南山的功劳上，也会给她一定的名份。
风后淡笑说，想我风后，普帮轩辕一族诛杀蚩尤一族，多有杀孥，后得广成子信任，不念前嫌，要我掌管封神谱，长达数千年，可我因一念之私，又念与轩辕一族有故交，私下纵容轩辕神族侵害人间，并有意谋害终南山主人，罪过深重。感谢各位不记前嫌，邀我留居终南山。我已安排好去处，请各位勿念。
曾有一日，张良问黄石公，为我师者何人，黄石公私告说，曾为九天玄女。张良问，如何可见我师，黄石公说了八个字，济北重遇，山下黄石。张良功成后，被封为留侯。功成名就以后，他对刘邦说：“我从平民起步，封万户侯，于愿已足，我想抛弃人间的琐事，随从我的师父，遨游四海。”当汉高祖和吕后都不同意时。
后来他随刘邦路过济北，在一座山下见到一块黄石，心生亲切，便搬请回家，如同珍宝似的供起来。留侯去世，就把这块黄石安葬在他的坟墓里。后人每逢祭祀留侯，也一块祭祀黄石。而风后（九天玄女），把自己留存在了石头里面。
众仙灵听了九天玄女的去处后，无不伤心落泪，后来这个石头被人偷偷移走了，传说移到了终南山中，从此不知所踪。
世间现流传两本书《素书》与《三略》，言说为曾教张良之作，均为后世之人托名伪作。

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@骄纵的妳 837楼 2014-09-03 18:36:06
默默的说一句，原始大神级的人物，在面对外灵的侵占时，稳稳当当定如山，泯然一笑安然梦。小打小闹都交给小辈们历练历练了，看来外灵还没下血本，只是试探一下哈。
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这次只是前奏和错估，真正大规模的，双方都全力以赴的，从在汉武帝时期发生。

@踏月留香_ 866楼 2014-09-03 20:33:51
风后那块石头被移到终南山，后被南山空同老师寻得，用车子拉回来了。
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@悟后方修道 870楼 2014-09-03 21:11:24
原来这样啊，那拉回来后，南山空同老师是怎么处理的呢？
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传言不实，我带回来的石头非九天玄女的

@wwwsemir 871楼 2014-09-03 21:16:30
两神仙逗小孩这段也没看懂，用了什么法术呢？时间拨快到一百年以后么？这玩笑也开太大了吧？
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有种速度叫场速，建立灵场后，可在一定时间内，在场速情况下，不受原有物质环境的影响。等以后我讲到光速、场速和体速后，或许能方便理解。

@希言23 858楼 2014-09-03 20:00:33
@做自己生命的太阳 856楼 2014-09-03 19:51:00
为什么风后，能把它们玛雅那么强大的力量摧毁，他们毕竟准备了好多年啊
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上古大神，文真尊者的直接下属
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当初轩辕神与蚩尤一族相战，败在了蚩尤手下，风后与蚩尤打了个接 手，虽战死，却最终因为她的参与，赢得了战争，奇门盾甲与兵法布阵的鼻族。太低看风后的能力了的。

@白居易法 875楼 2014-09-03 21:51:20
不对，要是这么走了，刘伯温怎么办？
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是的，那是1500年后发生的事。

@轩辕十四33 843楼 2014-09-03 19:02:03
@骄纵的妳 831楼 2014-09-03 18:18:00
不懂从仙灵对于风后的去处有何伤悲？！
又不是被禁锢了、、、同样四处行走，还不一样逍遥快活。
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大概他们觉得放再坟墓里靠祭奠得以维持生存的方法，比较憋屈吧
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就像有一位曾经称霸武林，令人闻风胆寒的武林前辈，也和你交过手，令你钦佩对方功力之深，后来你听说，他到一家工厂的门卫处，做了传达，成了老大爷，每月只赚1200块钱。虽然与他本人来说，他看透了江湖的风起去涌，只喜欢这样的生活，但在别人眼中，还是会心生感概。以至悲伤，因为他们之间，有的可能打了上千年的交往，是是非非不是一时一地的感概。

@苏绣 883楼 2014-09-03 22:06:57
我的理解正确吗？人类的 历史 ，其实受灵界操控？
当下，我们仍然不能摆脱这样的命运？老师要做的，便是让人类觉醒？
无论如何，未来，我们还是有机会真正“自主”的？最坏的时代即将过去，最好的时代就快到来？——这个“快”，可能还要200年吧？
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客观说，是相互影响，多寡不定。我只是在这儿讲讲故事。