《南国一游 — — 走进广东》

老伴说到，祖国大地的东南、大西南、东北和大西北都过了，可就是正南的广东还没去过。我说到，广州去过几次，广州还真没什么可玩地地方，言之意下，还真不怎么想去广东，觉得没什么可玩的。
这一日，手机上收到旅行社的一条微信，说是有一广东10城市的11日游，打开一看，没想到广东还有这么多好玩的地方，像韶关的丹霞山和南华寺，肇庆的七星岩，佛山的南风古灶，开平的碉楼群，中山的孙中山故居，珠海的珠澳海湾，东莞的虎门炮台，深圳的中英街，惠州的西湖，美丽的南澳岛，潮州的开元寺、广济桥，汕头的鮀城……，还有刚刚开通的港珠澳大桥等。

我马上从网上找来一张广东的地图，将行程中的路线和游玩的城市发到老伴的手机上，问这里有个广东11日游，去不去？
老伴从手机看了看地图及要去的城市的，二话不说，就是一个字“去”。接着又补充了一句：看看地图，瞧瞧路线，先是从广州往北，再回头向西，又调头朝东走去，一路下来，走了这么多的城市，这么多的景点，多合算呀！

韶关--【南华寺】
中国寺庙数千座，从布局造型上是大同小异，但有许多寺庙都有他特殊之处。普陀山、五台山、峨眉山和九华山分别是观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨的道场而扬名神州，嵩山的少林寺是因其少林武功而扬名海内外，北京的潭柘寺是因“先有潭柘寺，后有北京城”而让人向往，北京八大处的灵光寺是因寺内供奉佛祖牙舍利而引来众多信徒的香火。

南华寺是广东的四大名寺之一。
因禅宗六祖慧能在此弘法，南华寺也叫成“六祖道场”。

这是南华寺的山门，名叫“曹溪门”。大门上正中的蓝匾为宋太祖赵匡胤的敕名。
南华寺始建于南北朝的佛教皇帝梁武帝天监元年（502年）。寺庙建成，梁武帝曾赐“宝林寺”之名。400多年后至宋开宝元年（968年），宋太祖赵匡胤“敕赐南华禅寺”，寺名直叫到今日。

同众多的佛教寺院一样，寺内的正殿应是大雄宝殿。

不同的是，众多的大雄宝殿内供奉的都是释迦牟尼佛祖，而南华寺的大雄宝殿内供奉的是“三身佛”。 “三身佛”的配置在所有的寺院内并不多见。
“三身佛”指佛有三身，分为法身、报身和化身，他们是：中尊的法身佛即毗卢遮那佛；左尊的报身佛即卢舍那佛；右尊的化身佛即释迦牟尼佛。

三身佛中，法身佛、报身佛和化身佛中三佛是怎样的关系呢？
通俗点儿讲：法身佛、报身佛和化身佛三者之间的如同月亮、月光和月影之间的关系一样。
法身佛如月亮，人人可见；报身如月光，月亮有能量，月亮的性质是发光；化身如月亮的影子，影子可出现在水中，如海、湖、江、池、井中，如“海中月”、“湖中月”、“江中月”、“池中月”、“井中月”等，即在不同情况下有不同的化身，也就佛经中说：化身佛有千百亿化身，如释迦佛有千百亿化身。
三身佛告诉我们：人人有佛心，人人可成佛。你自己就是法身佛，认识你的人都知道你的名字相貌。你的知识经验就是报身佛，那是你的能量。如月亮在海江湖池井中有不同的影子一样，人在不同的环境下也有不同的“化身”：在公司你是一名职员、在员工的眼中你是一位老板；在公司培训班上，你是一位教师，在MPN学习班上，你又是一名学生；在子女眼中，你是父母，在父母眼中，你又是儿女；身处国外，在华侨眼中，你是老乡，在当地人眼中，你又是老外。
“三身佛”的法理告诉我们的就是这样一个世界观，同一事物在不同条件下可以有不同的理解方式。

人们都知道，在佛教中，罗汉所修行证果次于佛和菩萨，在佛界地位排在第三。人们还知道，佛教中的罗汉共有五百。在北京的碧云寺有一罗汉堂，堂内供奉着五百罗汉。有意思的是，“做了皇帝想成仙”，乾隆皇帝居然“偷梁换柱”，将自己的形像挤进了这五百罗汉之列，而且还戴盔穿甲，明显有别于其他罗汉，取名为破那见尊者。

没想到的是在南华寺的大雄宝殿内，在三身佛的左右两侧的壁墙上居然拥拥挤挤，又整齐有序地排列着五百罗汉木雕群像。这在国内的寺院中还是十分罕见的，让人一饱眼福。

相传，释迦牟尼出道成佛于菩提树下，因而菩提树又有“圣树”之称，在寺院内的大雄宝殿两侧多种有菩提树。
菩提树原长于印度、尼泊尔、缅甸等南亚国家，不适应在中国的北方寒冷的气候成长，故在北京的寺院，出于对“圣树”菩提树的敬仰，就在寺院内大雄宝殿两侧种植银杏树，以替代菩提树。这样在北京的卧佛寺，潭柘寺，龙泉寺内看到的“圣树”都是银杏树。
作为北方人，这次在南华寺内，在大雄宝殿两侧各看到了一棵真正的“圣树”，那就是菩提树。

南华寺以寺内供奉着禅宗六祖惠能肉身而扬名天下。
何为六祖呢？
中国佛教出现过许多派别，主要有八大宗派，这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
这佛教的八大宗派的特点可以用一偈而概之：“密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律，义理组织天台宗”。
其中第一句“密富禅贫方便净”这句中说明了密、禅、净三大宗派的修持特点。
禅宗是最中国化的典型的佛教宗派。
这其中的“禅贫”是指修学禅宗，不需要富足的经济条件，因为禅者的修行生活，无论山林，水边，茅蓬，只在双腿一盘，就可参禅了。
印度佛教只有禅学，没有禅宗。相传达摩祖师从印度来到北魏，提出一种新的修行方法叫禅法。达摩把他的这一禅法传给慧可，慧可又传给僧璨，然后传道信、传弘忍，弘忍之后分成南北二系，惠能在南方传法，建立南宗，后在朝廷的支持，取得了禅宗的正统地位，进而成为中国佛教的主流，惠能也因而为成为禅宗实际上的创始人。
由于从达摩祖师到惠能经过六代，故传统上将达摩称为“初祖”，而把惠能称为“六祖”。又在南华寺内特建有六祖的“祖殿”。同时也表明南华寺是佛教禅宗的祖庭。

在六祖“祖殿”内供奉着六祖慧能的肉身像，这也是是南华寺最珍贵的文物，也是众信徒想望和朝拜的圣地。

韶关--【丹霞山】
在来广东之前，在朋友圈发的图片中看过一些张掖丹霞地貌的图片。
张掖丹霞在蓝天下那红黄分明的色彩让人让人印象深刻。

张掖丹霞那浑然天成的自然风光让人神往。

但来到韶关丹霞山后，展现在眼前的多是青山绿水，全然见不到想像中的“丹霞风貌”。
后，当我们走出丹霞山景区后，有的团友说到，以后一定要去张掖丹霞看看，一是比较，二是探真。

那，这次韶关的丹霞山就是“白白”来了一趟吗？
回答肯定是一个“NO”。

韶关丹霞山作为世界级自然遗产、世界级地质公园、中国红石公园、广东四大名山之首，自然有它的独到之处，肯定有在其他景区看不到的独特的自然景观。

韶关丹霞山最值得一看的是它的 “一石”、“一洞”和“一水”。
这“一石”就是“阳元石”。
韶关的丹霞山单为一柱石头设了一景区，这就是“阳元石景区”。

与前往阴元洞的去路不一样，道路平坦微坡。

进了景区大门后，沿路前行，走了不到10分钟就远远看到了那个造型奇特的石柱。

这就是韶关丹霞山最为著名的景观——“阳元石”。
这柱石头高达28米，直径也有7米粗细。真是好大一个“家伙”。
这柱阳元石奇就奇在它“太逼真了”！

那“一洞”就是指那“阴元洞”。

韶关丹霞山有了“阳元石”，已是丹霞山的一大奇观。但只有“阳”而无“阴”，让人意觉得有点阴阳失调。
韶关丹霞山奇就奇在它的“阴阳平衡”，此处既有“阳元石”，又有“阴元洞”。
只不过“阴元洞”不像“阳元石”那样大大方方的屹立在“光天化日”之下。
“阴元洞”藏于翔龙湖的湖尾。

导游讲到，从翔龙湖头坐船到湖尾只用不到10分钟，但上岸之后，还要爬上千个台阶，才能目睹到“阴元洞”的私密。再回到停车场就要近4点了，当天还要赶到肇庆，有3百多公里的路程。
所以，大家只好忍痛割爱了，放弃了阴元洞这个景点。每次旅游都会留下一些的遗憾，这实属正常。
好在网络发达，这阴元洞的私密还是容易看到。

还有那“一水”，就是指这“水上丹霞”。

“水上丹霞”可能就是韶关丹霞与张掖丹霞的最大不同点吧。
甘肃张掖地处大漠之边沿，干燥无水，是不能见到水上丹霞这一景观。

观水上丹霞是需要坐游船，边游玩边观赏。

坐在游船上，你可放眼观赏两岸景色，耳听导游的讲解。
一路之上，导游会指给你看，这是“睡美人”，那是“群象过江”，最远处是那块石头叫“皇帝伞”。至于“像”与“不像”，全在你的观赏之中，俗话讲，游山观景，靠的就是“三分像，七分想”。
一路之上，听了导游介绍了那么多的景点，我还就认为这个“睡美人”还是最为形像的。

肇庆--【七星岩】
天空上的大熊座上有七颗星星，它们是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星。古代中国人把这七颗颗星联系起来，并把它们想象成为古代舀酒的斗形，由此，“北斗七星”就叫起来了。

在北京天坛公园七十二长廊的东南方向的草地上静静地卧着七块白色的巨石，它们是按照北斗七星的方位排列着，这就是天坛著名的“七星石”。
传说明成祖朱棣皇帝在北京建都时想寻找一祭天场所，一天夜里，他梦见天门大开，北斗七星落于此地，于是在此建了天坛用以祀天。

在广东肇庆的北边，在这片星湖内散落着七块石灰岩山峰，这七座岩峰分别叫阆风岩、玉屏岩、石室岩、天柱岩、蟾蜍岩、仙掌岩、阿坡岩，只因是“七座”山岩，先人联想并把它们叫做“七星岩”。
俗话说，游山观景是“三分看，七分想”，这从图上看，这七座山岩的布局多少还有点像“北斗七星”。

随团游就是这样，一切要听导游的安排。
若是将我们放在南门，只用一个多小时就能步行游完主要的景点。
导游则是将我们放在西门。

进园后，导游建议自费坐电瓶车(30元/人)。

电瓶车拉着我们走到了七星桥。

过了七星桥后，围着石室岩和天柱岩转上一圈。

电瓶车拉着我们走到了七星桥。

过了七星桥后，围着石室岩和天柱岩转上一圈。

再开过七星桥就返回到西门了。

在这个湖心小岛上，都能看到什么景观呢？
第一个景点就是这座水月宫。
电瓶车的司机兼导游告诉我们，这水月宫原就是一座寺院，叫观音堂，院内供奉的是观音菩萨。
导游还说到，别看现在水月宫内外的游客很少，但每至观音菩萨的诞日，出家日和成佛日，前来烧香拜观音菩萨的香客可是络绎不绝，香火旺得很。

第二个景点就是这个“七星洞”。

七星洞内五光十色，有多姿多彩的自然或人工的景物，起了许多动人的名字，但我最为看好的就是刚进门左侧的这支手掌，名曰“佛手”。至于它是天然形成的还是后人摆放的，就不得面知了？

这是一座观鱼亭。

在观鱼亭一旁的水池中，无数条金黄还有白色的金鱼游向游客，或是期待着“美味佳肴”，或是等待着游人的观赏。

第四个景点就是这个“千年诗廊”。据说，这“千年诗廊”还是当年陈毅元帅到此一游时，留下的一名句。
一些游客就是从刚才的那个七星洞口进入，又从这个洞口出来。

在洞内的石壁上还有洞外的岩壁上，刻有前朝文人墨客留下的大量的诗文和题名。

在道路的一侧，这株大树的根径完全“扎根”于崖壁之中，并暴露于露天之下，不由地让人赞叹植物的顽强生命力。

一座摇摇晃晃的索道桥连接了红莲小岛，给游人带来了意想不到的乐趣。

要出景区的西门了，时间还富裕，能够停下脚步来观赏路边高矗笔直的大树。
导游告诉我们，这就是椰子树，但是公椰子树，所谓的“公”，就是这种树是不会结椰子果的。

佛山——【祖庙博物馆】
在从肇庆开往佛山的路上，有团友向导游问到，咱们的下一站是佛山，佛山有佛吗？
导游说到：佛山古时叫季华乡，东晋时从西域有一叫昙摩耶舍的三藏法师来到此地。昙摩耶舍来时带来了三尊佛像，在塔坡岗建了一座佛寺，并在寺内供佛讲经。