说说“子为父隐”的隐

看几枚对儒学似通非通的假内行在那一本正经地讨论，这大过年的，着实敬业。且赞扬一下，望诸君鼓起余勇，坚持到元宵。
老徐头发布了七日宵禁令，论坛果然和谐到新年好，你好我好大家好。虽然羊哥已经好久没骂人了，冷不丁地被这么提醒一下，还是感觉有点小小的不适应。老徐头，啥时候取消禁令，别忘了吱一声。眼看着春暖花开了，若干的坛霸和追霸族还等着羊哥招惹他们出来呢。
说好不骂人，羊哥就连否定式表达都不用了。直接开宗明义地说说“子为父隐”的隐，究竟几个意思。
首先，隐的本意是不语，即子不言父过。不语不言都是指的在“公开场合”，而不是不能暗室独对时委婉地劝说。啥是公开场合，诉之于人、录之于书、刻之于石。
其次，隐是可以正大光明地拒绝与人讨论父过。现代法学和立法实践中也有“亲不为证”的类似理念和条文。
再次，隐不是要刻意地用谎言和伪行替父掩饰，更不是故意地去帮助为父者扩大和完成过错。君子朋而不党，同理，父子也当亲而不同流合污。
最后，隐是有特定前提的。啥前提？父之过在私德范畴，或者虽涉公德但未到大是大非的地步。隐无可隐无须隐，所以才有“大义灭亲”之说。在家国天下的需要面前，隐与不隐只是无关痛痒的小节问题了。