關於歷史和宗教的說

人最开始是说一种语言的，是现今语言的同源语，俺，额，阿拉， 英语的I，梵语aham，罗刹的я，盎克鲁萨克森的ie，希腊语的ego，发音是同源的，都是源自神语，早一点的宗教书，神说，要有光，于是有了光，犹太绿教耶教对于谁是神虽然有分歧，但是对于神的称谓是相同的，神的发音是allah，汉语音译是安拉，按日耳曼支的英语翻译就是The God

耶稣是诞生在村儿里的，出生后不久，来自东方的先知带着人马去认证发现耶稣，带给耶稣妈妈玛利亚三样东西，黄金，乳香，没药，这三样东西是写在经里的，无论是拉丁版还是英文版的经书都这样记录，旧约里也经常出现这些中药，后来天主教的弥撒一直沿用乳香没药，教会一直在追寻，这明确写在经里的东方先知到底是谁。这个情节陌生吗，藏区喇嘛带着人马去认证转世灵童，藏区的喇嘛哪里来的，藏区本没有喇嘛，是一个叫莲花生的在藏区传法，建立佛教，有了喇嘛，莲花生是藏区唯一的不死成就者，莲花生的师父来自汉地，汉地哪个宗教研究长生不老呢？这就是若隐若现的历史，东方的先知，对宗教理论家来说一直是个谜一样的存在。

华夏文明是根植于道门信仰的，其上才有文化体系法律体系，共同的信仰产生了文化认同，文化认同之上用法治制来维护社会运转，形成法制。民国时期老九们一知半解之下，盲目引进白佬的法制理念，结果酿成了军阀混战的乱局。缺少信仰的认同，缺少敬畏之心，则世间的法律条款便可以被随意的改来改去以满足特定需要。缺少信仰上的大一统，缺少基本价值观的普遍认同，则几权分立也无法形成有效制衡，法制便是无源之水。

房子车子票子只是生活的一部分，不要盯着早买房的羡慕嫉妒恨，你看他在因资产增值而洋洋自得时，还有人正在放弃荣华富贵追求信仰，明白自己想要什么，明白信仰在生活中的比重，如果只追求窝大、沉溺于肉欲，与畜生何异？来生畜生道就是归宿。讲经济讲投资讲生活，为的认清其本质与规律，而不是沉溺其中。

市区里奇异的彩虹，有的成因是修行人的虹化，肉身寿命终结，化作一道彩虹飞去，不过能达到这种程度的修行人，越来越少了，最早先的时候，修行人可以白日飞升，还有能力携带萌宠炸鸡什么的，一人得道，鸡犬升天，后来人心不古，飞来飞去的就越来越少了。 ​​​

兵马俑是不着于世间书籍的，司马公公的历史乱炖里也没有记载，其实兵马俑是数量庞大的阴兵，布置在皇陵的东侧，与皇陵是相呼应的两个系统，一般雷电雨夜，很多村民都会听见地下传来军人的操练声。皇陵的外围禁制，及地上建筑群，两千年前大部分都被虞姬的老公给破坏掉了。 ​​​

方丈是道教的称谓，后来被和尚借去了，一直没还，还在展期中，还有佛珠念珠等法器，那是道人神游诸多宇宙时，肉身拿在手里用来计数与定位的，到了秦汉道士炼丹时也用来计时，也被借鉴过去了，笑，最有趣的是观音，也被搬到了庙里，有点强制加盟连锁分公司的意思。新教派吸引风投时，一般都会借鉴道家，这样显得古老恢弘有历史感，如佛子不能对投资人介绍说，施主hello啊，这是我们庙里的CEO扛把子，您是支票还是刷卡啊......这样介绍是不行的，要对信众介绍说这是我们的方丈，这才显得庄重，所以道教的方丈一词就是这样被掳走的，耶教在华夏IPO时，也没少做这样的事情，上帝是道家及华夏先民对神的称呼，也被借鉴了。

天安门的建成到今年正好六百左右，六百年前，皇帝身患肿瘤，命不久矣，帝国风雨飘摇，那时知名的御医们大部分都随郑和在航母战斗群上服役，正在葡萄牙的里斯本港停靠补给，帝国即将因为皇帝的逝去而分崩离析，事有转折，夜里道人进入皇帝梦里，为皇帝治病，第二天皇帝痊愈，道人自称从大唐而来，皇帝病愈后命人仿大唐的建筑样式修建天安门以示纪念，命名为天安门更有皇帝代天牧守百姓，安康无恙之意，同时修建灵济宫，以后帝国所有进京向皇帝述职的官员，都需先去灵济宫祭拜，灵济宫是帝国道门的象征，也是君权神授，国运不衰的象征。

明朝，总感觉很割裂。前期那么威武霸气，吊打全世界。后期流民、满清蹂躏，满清一个部族都能占领华夏，这难道是位面之子？
答：明朝灭亡非人力可控制，气候改变一下，黄河以北大旱，而长江以南极寒，长江结冰，运粮的漕船冻在江里，鱼米之乡变冰箱，胡建人和广东人比谁堆的雪人更漂亮......什么霸气威武也不好使啊，笑。

师尊，周公吐哺何解?现在的解释是吃着吃着有事来了，就把饭吐出来去办事。感觉不科学啊，直接咽下去不就得了吗?
答：今人拜物，把吃饭只当成维持体能的必需，遇到急事草草几口来不及咀嚼就下胃了，不觉得吃的是肉是一个生命得好好对待，也不太关心质量......虽拜物，但从不惜物。古时王侯贵族，对神赐食物有恭敬感，不吃就直接舍弃，要吃就细嚼慢咽，不能因为有人来了就囫囵吞枣，缺了对食物的尊重也失了贵族优雅，所以要么让客人等着，自己把饭慢慢吃完，要么马上吐掉，漱口净手洁面，出去会客。华夏古人生活优雅，从吐哺这个细节就能看出。

请教先生，为何流放四海的蛮夷没有保留半点丝毫的华夏语言（非文字）呢？而且各国语言相互之间也千差万别，看不到丝毫华夏的痕迹呢？
答：
痕迹还是很明显的，他们的文字，因为长期远离文明教化，逐渐失去了书写，字形，字义的功能，只剩下了语音功能。从语音上看，仔细考察，实际上能看出来很多痕迹。比如英语里的男人man，其实就是汉字蛮的音。女人wuman，则是屋里的女蛮子。他们自己很自觉的认为自己是蛮子。

西方人的金发碧眼，是类似于北极熊，北极狐的一种白化病。大鼻子，则是因为气候不好，需要足够长的鼻子，来温润空气。环境变了，人的体质特征也会变。就如同熊在不同的地方，有的长成了北极熊，有的长成了大熊猫。而他们的共同祖先，都是长的一样的，是环境改变了他们的体质特征。

现在的蛇，鸡，鸟，乌龟，鳄鱼，都是恐龙演化出来的。恐龙并没有灭绝，只是变小了而已。西方人不懂物种是随环境演化的，所以他们就孤立的认为，恐龙灭绝了。

道观，叫“观道”，古人由右自左的书写方式，尘封得太久，后世都是习惯性的叫“道观”。道教宫庙称“观”，不称“寺”或“庙”，道观之地，即是窥测无上天意之地，道教外观天体之象，内观无位真人，近而天人合一，身国同治，道德经等书提到的国，不一定是国家的国。

有个古语叫闭门造车，现在被教育曲解为贬义，其实这个成语最早的意思是褒义的，说明一个人聪明程度。

师父，网上有人说道教的一些神仙觉得待遇不好主动投奔到佛门，到底是投奔过去还是被抢过去的
答：明代是天子守国门，富饶南方不待，建都北京戍边关，红色国是哪里有需要就去哪里，讲奉献牺牲。特色时代讲待遇，哪的待遇好就去哪里，推己及神，觉得神也得是讲待遇，否则就跳槽了，是吧，笑。

师父宗教是统治阶级用来麻痹老百姓的，这种说法对吗？
答：太把自己当回事了，老百姓有啥好麻痹的，柴米油盐给足，刀枪棍棒摆上，这才是维稳的高效手段，架上锅煮米给老百姓吃才稳定，架上锅煮道理给老百姓吃，不反才怪，给老百姓普及宗教知识，老百姓识字不，笑。也太把老百姓当傻子了，上层人不信的东西，底层人会相信吗，你把转基因食品摆到明处去麻痹一下试试看？笑。

师父如果移民的话哪国华人幸福指数高一些啊？
答：一筐烂苹果里，哪来什么幸福感，不过是稍微不烂的看到了烂的很深的，产生了幸福的错觉，你问的就是这种幸福感的指数而已，笑。把目光投向俗世国家是不会有长久幸福的，恒久的幸福感只源于信仰，信仰不止带来精神上的安宁幸福，物质上身体生理上都会有变化，慢慢感觉吧，笑。

师父为啥民国时期称有文化的女性为先生，我看冰心先生什么的都这么叫。
答：先生就是先出生的，以前指祖先，称祖先为先生，到汉唐这是对道士的尊称，轮回多世，先己而生，尊为先生，普通男子被称为丈夫，大唐时期不少公主嫁与道士，先生就有了公主配偶的含义，慢慢对普通女子的丈夫也称先生，以示尊敬，你家先生忙不忙啊，这样问女子心里就很舒服，这是变相夸自己是公主贵女嘛，真有礼貌，太客气了，开心......后来先生掺水现象越发严重，识字的都可以称为先生，现在是用来礼貌区分性别的称呼。

师父古代人命官司会打到皇帝那里去吗？
答：古时候天子其实不属于官僚系统，其在神学上的地位更高，是不断案的。判案讲究证据事实与基本逻辑，通常大案由司空司徒太尉三部门会审，讲究程序正义。天子代行的是神权，其判断无需依逻辑与常理，有特赦权及大赦权，不用给出条理分明逻辑清晰的理由，这属于玄学范畴，比如大赦是为了平息天灾饥荒及各种异象，汉代时主要是为了平息太一神的愤怒，止杀，让罪人能有重新做人的机会，当然也不是什么罪都赦免，老百姓熟知有十恶不赦，比如杀害父母奸污女性都算十恶之内，不赦，还有国犯及大案要案的罪人也是不赦的，其他视各朝代而定，有的罪行减半，有的流放免除，发展到后世，西方司法界的疑罪从无，及死刑的废除思想，践行止杀与宽恕，追根溯源其实都是从华夏这里这来的。

师父现在医患关系紧张，能讲讲医院的起源吗，古代的医院什么样？
答：人有罪，求赦免，通常规定来圣地朝圣的信徒，可以在经过认证的信众群群主的主持下大赦，大赦不免罪，免罪后续需要走很多程序，对拜功也有要求，但大赦可以暂缓果报惩罚，实际操作中很多信徒去圣地很困难，腿断了眼睛失明怎么去，不识字怎么加群呢，于是各群主商议那就捐钱捐物以示虔诚吧，对于不能朝圣的信众，各祭司群主们发行了赎罪券，其原理是先知圣母诸圣在世间行走，产生了不可思议的无量功德，这些功德是交由世间教会群主祭司们管理的，信众们用金钱购买赎罪券，获取这部分功德，而群主祭司们用信众的钱来兴建医院、育婴堂、孤儿院、寺庙，古今中外存世的宏伟建筑大多数都是宗教建筑，宗教建筑基本都是赎罪券的产物，现代人有不治之症，或为子孙祈福，捐钱盖个庙，建个大学，同样的道理，赎罪券购买时的审核及适用对象的筛选有复杂的流程要走，非信徒是不能购买的......所以学校医院大学银行什么的都不是科学发展进步的产物，是宗教的产物，人是活在宗教的世界里的，以前是修女修士们在照顾病患，医院也是宗教场所，经济利益从来都是最后考虑或者不考虑，收钱的医院都很少，以救死扶伤，奉献牺牲精神为主。目前赎罪券没有购买链接、没发朋友圈，没组织过募捐、没认证群主收钱收捐款，常识普及，不涉及指导实际操作，笑。

师父刚看到西游记孙悟空用金箍棒给唐僧师徒划个圈，待在圈里就保平安，好神奇，能讲讲吗，这是什么圈啊，学名叫啥啊？
答：朋友圈？笑，也可叫坛城、曼荼罗，安坐在上阻止邪魔打扰修行，满清皇帝修行用的坛城，原存于圆明园，近代被英法联军窃至法国，存放于枫丹白露宫，2015年枫丹白露宫失窃，此物再次消失。

说点玄的呗，重庆那个一摸就治愈，日摸600人的妹子??
答：这有啥玄的，洪秀全洪教主自称上帝的二儿子，耶的亲弟弟，当年摸好了多少百姓，瞎子能摸复明了，欧洲教廷都震惊了，洋枪队配合满清联合绞杀，可不能再出一个救世主了，满清尤其惧怕，有东方俾斯麦之称的开明派代表李鸿章都苏州杀降，那是真吓怕了，笑。
师傅，为什么害怕救世主？怕神权过于统治性吗？
答：孙大炮当年称自己是“洪教主第二”，然后，然后满清就没了，笑。汉代有言，“五星出东方，中国大利，蛮夷大败”。中国根本不是一个国家概念，是一种尊号，是汉人神族正统的象征，满清尼布楚条约签约时用的都不是大清满清，写的是中国二字，宣称自己是华夏正统，近代华夏国力衰退，蛮夷肆虐，五星出、东出、中国出......蒋介石败退台湾，至死也不肯放弃一个中国的原则，只是对两边谁是中国有分歧而已......傻娃本以为自己学的是历史，深入了解，发现都是宗教，笑。

清气、浊气、正气、邪气、亦正亦邪之气等等。
即使矿石也如此，美玉是感应天地的清灵之气所生，顽石是感应的浊气所成。大奸大恶之徒是秉承的邪气所生，忠诚良善之人秉承的是清良之气。
然而万物有灵，有七窍者皆可修仙，道家修行讲脱胎换骨、洗髓伐毛，即使奸恶之徒，只要痛改前非，常清常静，积德行善，去感应天地的清灵之气，积少成多，从量变到质变，就能我命由我不由天。
天地生人、生物都是凭着这一股灵气。此气无形无象，难以言说，强名之曰炁。
像动物泥鳅、黄鳝、蚯蚓如果没有这一股灵气在，就是一堆尸体、死肉而已，花草树木没有这一股灵气在，形如虚设，不会开花结果不会成长。
生物的种类众多，皆秉不同的“气”所生，有个别的物种是科学难以解释的，比如“太岁”肉块一样的生命，割下一块还会再生长复原到原来的样子。晋代郭璞说“太岁”是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
太极生两仪，人心一动，天心已逝，先天之气就化为后天之气了。
《红楼梦》中作者借贾雨村的口表述了气生万物的世界观，说道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也，残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。还有一类是亦正亦邪、正邪搏击之气所生之人，这种人在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶．置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下．若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡．如陶渊明，阮籍，陈后主，唐玄宗，宋徽宗，温飞卿，秦少游，唐伯虎，卓文君，红拂，薛涛，崔莺之流，此皆易地则同之人也。”
人是天地间最有灵气的动物，因为人能主观认识万物，能主动改造世界，能悟道证道，从而“我命由我不由天”。但是天地赋予人的这股“灵气”，不是固定不变的，如果人不修行，他的灵气层次就会降低，再投胎转世，就会变成灵性层次较低的动物或者其它。
动物的灵性层次虽然比人的低，但是天地间凡是有九窍的动物都可以修行成仙，动物通过修行提高自己的灵性层次，从而来去自由，出入无碍。
动物相比于人而言，没有那么多事物的干扰，不用整日奔波于衣食生计，不必被名利所累，生存相对要简单些，所以像狐狸、蛇之类的动物一旦机缘成熟，时空对位，更能够专心修行，有的动物修出灵体、修成正果，还要假借灵媒或者投胎或者其它方式，去人世积功累德。
人生在世有很多的条条框框，在不断的泯灭人的灵性，大部分人都知道追求物质贪财贪色泯灭灵性，但很多人不知道贪图好的名声、为名所累也剥削灵气。精神上的物化、在精神思想的圈子里折腾也在禁锢着这先天一点灵气。
只要人认识到百年光阴如火石相击的产生的火花一样短暂，人一辈子的成败得失如梦幻泡影一样虚幻，即使堆金如山、统摄天下也免不了死亡，昨日还在大街开着宝车游荡，生命的无常过几天可能就停尸棺内。
只要人有决心有信心，红尘就是最好的修炼道场，在逆境中的危机感让人更能精进，在待人接物的磨砺中更加容易炼心。
没有看到证到此灵性，戒律只是表面的也是必须的，一旦恶的外缘成熟，抵御不住诱惑或恐惧，其压抑在内心的妄念会爆发，会去做一些伤害他人他物的事情。
天地有好生之德，天地间的灵气化育万物、生生不息，人虽然在地位、在物质、在知识、在精神上有高低贵贱之分，但是每个人的先天灵气平等，人如果一旦看到、证到生育万物的这一点灵气，自然就不会去杀生、不会去损人，所以证到看到这一点灵气是根本的戒律，是真正的戒律，不持戒而自然守戒。证到这一点灵气的就是真正的谦虚，他的心中看到众生在先天灵气上平等、无有高下。

“女神医”付必秀站在自家院坝，长长的队伍从门口的苞谷地一路蜿蜒向下，穿过小河沟，穿过对岸的猪圈农田，再向上就是重庆市万州区通向石柱县的国道，成百上千人的队伍已经看不到尾巴。
付必秀甚至没有时间抬头看一眼这支为她而来的队伍，她每天发600个号，还不算没拿到号也要虔诚排队的，平均一人2分钟，她一天也要工作20个小时。
她靠摸一摸“治病救人”，“行医”近30天，口碑远播至河北、河南、安徽、湖北各省，每天600个号都已经无法满足市场需求，工作量超过协和医院最牛的专家。
一切在6月26日这天戛然而止。付必秀被警方控制了。
【一个梦】
万州区走马镇马鞍村，紧邻石柱河嘴，门前国道是通往石柱和丰都等地的交通要道，付必秀的家就在公路下方20多米处的小河沟对岸，离大路步行不到10分钟。
6月27日，付必秀被警方控制一天后，时间突然被拨回了一切都还没发生的5月，人去路空，乡村恢复了一贯的沉默和寂然，只有路边一个横幅“倡导科学生活方式，拒绝一切迷信活动”，还能看出某种痕迹。
大门边的墙壁上贴着“告知”
付必秀家的两层砖房，落下了卷帘门，下午时间，连一个经过的村民都没有。大门边的墙壁上贴着“告知”：为了您的平安，不发生安全事故，请各位往来人员注意安全，过往停靠车辆注意安全。如若发生事故，概不负责。
但走马镇沿途，随便问一个村民，三个关键词：“女神医”、“活菩萨”、“付必秀”，每个人都可以给你说上10分钟。
村民说，按付必秀自己给大家讲的，5月的某天，她睡觉的时候被菩萨托梦（什么菩萨不知道，每个村民有自己的理解），梦里菩萨说，你要行善积德，治病救人。怎么救呢？就像我这样——然后菩萨就演示了一下，摸了摸她，然后她就醒了。
村民刘世富（音）说，最先试诊的是付必秀妹妹，肩膀和腰痛，付必秀就用菩萨教她的方式抚摸了妹妹疼痛的部位，妹妹当场就不痛了。接下来是邻居，然后十传百，然后远播全国……
据拍客视频显示，和诊疗过的村民说法，“行医”方式也很简单：哪里疼，哪里不舒服，她就摸哪里。睡眠不好的的，她就摸摸头，消化不好的，她就摸摸肚子。头痛摸头，脚痛摸脚，严重一点的，她会拍打疼痛部位，稍稍用力，但是不会拍痛对方。不开药，不开刀。
附近村民议论此事
【收费】
村民都确认付必秀一开始没有收费，都是患者找上门来，她来者不拒。后来有人劝说付必秀适当收一点费，一是治疗病人要花她的时间，她就没空去做农活，二是人越来越多，不收费一天都看不完，行善积德的人也要吃饭，休息。
大约是从第五天开始，付必秀每人收取10元，也就是摸之前或者摸完后，随手一递，随手一接，成交。随着人越来越多，付必秀会在旁边地上放一个尼龙袋子，有的村民说后来五六百人的时候就用麻袋了，递过来的钱用麻袋装。
一名重庆来的求医者觉得摸了效果好，当场给了500元，付必秀不要，对方最后强行塞了300元。这是村民看到过的最大的一单。
有个石柱的女子，乳腺增生，付必秀摸了以后她感觉好多了，专门买了全套的新衣服，包括内衣，还有一个包，再次登门送给付必秀，这一次付必秀收下了。
到了6月下旬，有人又给付必秀出了个主意：“排队的人太多，到晚上都看不完，不如像医院那样发号”。村民刘世富说，后来就开始发一种“票”——上面有编号，中间还有一个章，具体是什么章，村民也搞不清楚，“可能是她的名字”。
这张“票”面值5元，相当于挂号，前一天挂第二天的号，每天发放600张，上午300张，下午300张。“诊疗费”10元还是在当面“摸病”的时候直接给付必秀。
村民说，这5元钱挂号费，收入是拿来修建小河沟上面的石桥，目前小河沟上只扔了几块石头，村民出行和求医者排队都不方便。
两位村民认为，付必秀“治好”了自己的疾病。
【“疗效”】
短短20多天，付必秀的业务量为何爆炸性增长？无论是马鞍村还是紧邻的石柱河嘴村民，都很肯定地说：医得好！
怎么个好法？刘世富举例说：有个张老头，70多岁， 双脚都肿，尿里有血。四儿四女都是重庆的，带去西南医院也没医好，抬去付必秀摸了摸，脚不肿了，也不尿血了，现在还下地干活。张老头是谁？住哪里？刘世富讲不清楚。
石柱这边的两个老人坐在公路边，一个71岁，一个73岁，主动拉开裤脚给记者看，说找付必秀摸了三次，腰、腿、肩膀都不痛了。也有中年女性说，自己是类风湿关节炎，这个不会说摸一下就彻底治愈，但是她自己感觉付必秀摸了以后，好像没这么痛了。她花了50元。
更多的传说是，某个人在那里的医院没治好，付必秀一摸就好了。“某个人”是谁？村民也说不清。
村民仿佛是反复交流后统一了认识一样，都很肯定地说，凡是摸过的，80%都有效！像数学模型计算出来那么精确。
议论此事的村民。有当地村民认为，付必秀摸了以后，确实效果好。
【盛景】
“求医”是比求爱、求财更迫切更顽强的力量，到6月中旬的时候，公路上的车每天已经可以堵出几公里。有的是一个大巴车直接拉来一车人，像旅游团一样，是个求医团。最远的来自河北，辗转好几种交通工具，跋山涉水满怀希望而来。
地里的苞谷撑不住人来人往的踩踏，沿路一片倒伏。火烧火燎的大太阳和人们火烧火燎的心情，偶尔也会爆发秩序冲突。后来有几个村民负责维持秩序，只需要一句话，就收服了焦躁不安的人心——“不要乱来，乱来摸了没得效，菩萨不得管乱来的人。”
每天接近一千人的流量，也催生了相关“产业”，带动村里“经济”。村民背水下来叫卖，稀饭、凉面直接送到手。由于一号难求，号贩子应运而生，一个号最高炒到30元。据村民讲，还有人开始制作假号。更离谱的是，村民说，附近几个村子已经有人开始学习和模仿付必秀。
紧邻公路边的村民刘世富，就在6月初敏锐地察觉了商机，在门口贴出一个纸板，上面写着：此处提供洋芋饭、汤圆、面条、稀饭。小面价格5元一碗，比主城便宜一元。
前来排队的人太多，村民察觉了商机，提供洋芋饭等食物。
【一个“老实”人】
付必秀是个怎样的人？
记者遇到的多名村民都说：是个老实人。刘世富的妻子说，付必秀连智能手机都不会用，也不会上网。
村民说她老公秦新怀脾气要古怪些，一开始不同意付必秀给人摸病，还用洗锅的水、淘米的水泼洒过前来排队的人。但秦新怀“人还是老实人，没得坏心眼”。
付必秀从来没有跟村民发生过矛盾口角，性格很好。村民觉得她“治病”是行善积德，收点钱也不贵，也是应该的：“就是医院也是要收费的嘛”。
每天早上7点付必秀开始“摸诊”，一般到晚上7点结束，但是从6月中旬开始，晚上7点根本停不下来，最晚的时候要摸到深夜一两点。
经民警劝解，付必秀不再“摸诊”，原本热闹的家如今人去楼空。
【拘留】
一个“老实人”，是否清楚自己在做什么事？
根据《治安管理处罚法》第27条第一项，“组织、教唆、煽动他人从事邪教、会道门活动或者利用邪教、会道门、迷信活动，扰乱社会秩序、损害他人身体健康”，6月26日，付必秀被当地公安机关处以行政拘留10天
上游新闻·重庆晚报慢新闻记者采访了当地走马派出所刘所长，根据刘所长介绍：
——“付必秀56岁，就是马鞍村的村民。她自述做梦的内容，与村民中流传的菩萨托梦基本一致。个别村民被摸治以后自己主观感觉效果好，传播开来。村民跟民警反映，6月初，石柱有一个退休干部的父亲腰痛，来试了一下，主观感觉很好。他的身份比普通村民更有说服力，所谓‘神医’就迅速发酵。”
——“通过网络传播，吸引了更远的求医者前来。最初付必秀没有收费，有的群众看完后会自愿给一点，几块的也有，过了几天就形成了规律，基本都是给10元。5元的挂号费，实际上是从查处的前一天才刚开始。付必秀没有给病人开处方，拿药，也没有诊疗行为，所以卫生部门不能认定她的行为是非法行医。”
——“6月7日，公安部门就联合当地基层政府、卫生、食药监、安监等多部门，将付必秀传唤到派出所进行调查。通过教育，夫妻两人承诺停止相关活动。根据公安部门掌握，夫妻两人在当地确实是老实人，对调查和教育也很配合。”
——“当晚付必秀回家后，还有很多慕名而来的人在门口等她，她自述拉不下脸赶人走，又给人摸到凌晨一两点。天亮后，她回老家去准备躲一下。”
——“这期间付必秀儿子也从温州赶回家，劝告父母不要再做这件事，付必秀停止了一天。周围的人猜测，公安机关只是教育批评，没有实质处罚，估计问题不大，又劝她重新开张。”
——“每天还是有各地群众赶来，各种因素作用下，付必秀又开始了。由于害怕公安机关和政府工作人员来查处，付必秀在旁边田地里又搞了几天。6月14日，警方牵头再次联合行动。付必秀当时正在家中给别人摸，看见警方到来，害怕再次被带走，就从家中后门跑了。我们在现场给村民和排队的群众做说服工作，宣讲科学。当时大约有70多群众，没有人听我们的，找各种理由反驳，辩论。”
——“据当地卫生院给我们反映，付必秀深夜给人看完，手痛，还悄悄去卫生院拿药。所谓神医自己生病了也还是要去医院。”
——“近一个月来，当地报警量明显增加，一方面是交通堵塞问题，另外也有人报警说她是骗子，收钱摸了毫无作用。凡是报警，我们都到现场处理，反复说服教育，群众工作需要大量时间和耐心。我们在村里拉了6条横幅，宣传科学，反对迷信，现在只剩下公路边上一条，其他都被撕了。”
——“为什么有些群众感觉付必秀摸一下有效？我们了解，很多人还是有盲从的心理，在现场那种氛围下，人云亦云，有某种心理暗示作用。”
——“这件事从三个方面看：一是付必秀家经济条件不好，也许最初的动机不一定是赚钱骗钱，但是随着影响的扩大，每天几千元摆在面前，人的内心是否动摇，是否性质发生改变，是否难以抵御金钱的诱惑而迷失？二是据我们了解，来的还是中老年居多，10元价格不贵，大多数人也是抱着凑个热闹试一试的心态，成本低，最坏的后果也就是无效，损失不大。这也是人越来越多的重要因素。三是周围的部分村民从中也有受益，因此形成一种推动的力量。”
——“付必秀本人和丈夫秦新怀都认识到自己的错误，也明确表示不会再组织这类活动。付必秀甚至表示，拘留10天也好，这样可以躲开前来求医的人，她自己身体也不好，感觉精疲力尽。”
27日晚，重庆晚报慢新闻记者离开马鞍村的时候，路边还有重庆来的车辆停靠，在向当地村民询问“女神医”。

师父我只关心那时候还有婚姻吗？
答：婚姻体现在神前盟誓，不能用空灵传输，要有仪式，把头发暂时连结在一起，这样对于彼此的一切感同身受，这个仪式后的伴侣，被称作结发夫妻。

师父以前有贸易战什么的，满清与大明打过吗？
答：满洲当时是很初级的游牧体制，却有实力对抗明朝，其财政收入大部分仰仗于野山参贸易。满洲当时管制野山参，实行满族专挖专售，不许汉人及朝鲜族人采挖，努尔哈赤用山参换来了大量的白银粮食及武器，袁崇焕驻防时一直主张禁止山参贸易，但是没有被采纳，南方巨富离不开这玩意，后期虽然对满洲禁运，但是依然无法阻挡明朝商人的走私购买。满清手里掌握硬通货，所以明代将领无法断其财源，经济制裁达不到效果，此消彼长下，强弱易位。

2008年已在中国佛教协会任职的学诚，北京拜见南怀瑾，当时南怀瑾曾劝他回福建修行。南怀瑾称学诚42岁就不要求名了，47岁就有好运气来。在北京玩得差不多就回去福建修行，会做大祖师的，最晚50岁就要回福建。 可惜，2018年的学诚，已经52岁了，他没能按照南怀瑾的指示去做。

师父古代后宫有争斗吗，男孩时代的。
答：在有信仰的社会，社会的结构是逐级奉献制的，妃嫔为皇室绵延子嗣，其家族父兄拱卫皇室，妃嫔为皇帝奉献，皇帝为天下人求福祉，越是高层越有奉献精神，越有神性。无信仰的社会，讲究的是权利与义务、付出与收获，追求平等，一男一女为利益为得失尚且算计与斗争不断......信仰不同，价值观不同，社会的组织结构不同，所以相互理解很难。现代人只能凭想象拍后宫剧了，在现代文人的思维里，女人多了必然要斗，可能是因为现代文人比较原始，丛林配偶竞争意识，领地意识比较强吧，笑。

良人
最早时妻子称呼自己的丈夫“良人”，从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里”。
“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”。从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。
郎
所以后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。
“郎”就代表丈夫，李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。“郎”多亲切的称呼啊！
郎君
古人认为单音节词似乎太甜腻了，当时大约除了个别人如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是她们就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；
在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称，丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。
官人
宋代，是南北文化交流频繁的时代，在夫妻间的称呼上，由于当时的宫庭中出现了“官家”一词，平民百姓中，于是有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。
至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。
外子
外子在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就要称做“外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。
在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢的叫法了。潘金莲称西门庆一定是甜甜的一声“偶官人”。但李清照称赵明诚则一定是“外子”。
相公
看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相—公—”，印象深刻。由此可见这个称呼古时之流行。这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。
男人的家庭地位由此达到极盛。然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。
先生
近代以来，也称“丈夫”为先生。有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》
‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”
由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。
爱人
“爱人”这一称谓最早见于新文学作品之中。上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。我的爱人哟，你什么时候回来哟。”在小说中、情书中，更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。
新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而解放前在国统区使用的“先生”、“太太”、“小姐”，又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地使用起来。
但是，海外华人拒绝使用“爱人”称谓。一位朋友说，他去英国留学，每当他说起自己的妻子时，使用国内的称呼“我爱人”，使得人家以为他在谈论“情人”。因其直译lover就是“情人”的意思。而且在日语中汉字“爱人”也是指“情人”。所以现在也用得少了，年轻人已很少再用这个词了。
老公
最后来说说这个目前最流行的叫法——老公。老公这词最初就是称呼太监的。这宦官吧，古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵；卑称内竖、阉宦、太监、阉人。
民间则俗称老公，李自成进北京后，即有“打老公”一说（《枣林杂俎》）。如是看来，老公最早的身份，原是太监。不知女人呼叫老公时，是否骨子里潜意识就想过，这眼前的男人，真还有些太监的味道？

师父，我大学暑假在家吃晚饭时无意中看到我们那一户人家（A）门前不远处半空中炸了一个土黄色火球，就像我们这里放烟花似的炸了一下、却没有声音。我跟一起吃饭的父母说（当时坐的角度只有我看到了），爸爸立刻说看来A当晚要走了（已经癌症末期）。我很奇怪爸爸怎么那么确定，他说前不久另一户人家的一个癌症病人（B）过世前也出现了那个，当时很多人都看到了，那个火球似的东西还是从远处飞过来的、大家都很奇怪那是什么东西，追着看，火球飞到了B家上空炸了，结果当天晚上B就过世了。这算是灵异事件吗？又奇怪如果人死前都这样，为什么只见到过这两次呢？
答：凡人不知死，也不知生，伸出手掌，手是怎么来的，怎么由小变大的，不知其然，更不知其所以然，浑浑噩噩中，还心无敬畏，颠倒迷离中再入轮回沉浮。

昨天成都地区暴雨造成全城多处积水严重，成都天府新区天府大道南积水严重，市民靠铲车通过积水路段。这是今年7月成都的第二场造成严重积水的暴雨。
今日中午，成都市公安局青羊分局官方微博@平安青羊 发布消息：
#警方通报#2018年7月11日，青羊公安分局对在网上散播“镇水神兽被挖出导致成都连年大雨“谣言的杨某（女，31岁，本市人）依法给予行政处罚！
警方提醒：请广大网民不信谣、不传谣，共同营造风清气正的网络空间，对造谣、传谣者，成都警方将依法追究其法律责任。

镇水神兽
2013年初，身长3米有余、8吨重的石兽于天府广场一侧四川大剧院工地被挖出，属千年神兽，约2000岁，生于秦汉，埋于西晋，成为填补四川雕塑史空白的一个重大考古发现。
《蜀王本纪》记载：“江水为害，蜀守李冰作石犀五枚，二枚在府中，一枚在市桥下，二枚在水中，以厌（压）水精，因曰犀牛里。”
2013年7月四川一地发生大范围的持续性强降雨，因“‘镇水神兽’被挖走，引发四川暴雨成灾”一说，在网上引起热议。
近期，成都连降暴雨。2018年7月11日下午，一则标题为《把金沙遗址博物馆的犀牛搬还原》的市民来信和回复图片，刷爆了成都市民的朋友圈。市民呼吁把镇水神兽搬回原位！官方称无科学依据

天劫概念和轮回一样，深入中国人人心。在传统文化中，人以及动物在修行过程中一定会经过天劫，多为雷、火二劫。而农历五月，万物（尤其是动物、爬虫、妖物、鬼物）在这个月比较容易兴奋，而这个月往往也被视为渡劫高发之月。
壹
巨雷、狂风、暴雨。
在每一年的农历五月，这都会是新闻中的关键词。这是自然现象，而在古代这三种事物往往会与渡劫一词进行联想。
在传统文化中，人们认为动物修行到一定时候，便要接受上天的考验，这便是天劫，渡过天劫便进入了更高层次的修行之道，如果失败，轻则有损修行，重则魂飞魄散。
关于渡劫，人们讨论最多的问题之一，便是为何有天劫。在古代哲学观中，人们认为世间万物都遵照着一种共同的法则“天道”而运转、生存。比如，一个人正常的寿命是在一定范围以内，而超过这个范围则实际上已经突破了天道的桎梏，那么天道是不能允许的。
天道，在中国传统文化中被解读为了具有两面性的存在：严格而又仁慈。严格的地方在于，一切不符合天道（规律）的事物都会被天道视为异数，而仁慈的地方在于，天道对于异数并非斩尽杀绝，而是通过天劫测试，给予机会。
比如蛇，在修炼到一定程度后，便往往通过走蛟的行为获得更大的正果，而雷劫则是这场旅途最终的考验。同样狐狸、黄鼠狼在修行过程中也会遭到天劫的检测。
这并非一个以实力说话的赛场。面对天道，世间再强大的力量往往都是空谈（但有例外），真正决定渡劫成败的其实是德行（功德）以及机缘。
实际上，这是直到今天都会被人搞混的两个概念，一个人有了很大的功德其实并不一定意味着一定会有某种机缘。功德和机缘之间，并非一种有着某种公式的等号运算。这有点类似于老话：尽人事、听天命。如果没有功德，那么基本上不会有什么机缘（当然也有罕见的特例）但有了功德，却不一定会有机缘。
贰
农历五月，其实是一个比较特殊的月份。如果你的家里养育猫狗，那么一般在这个月你能明确感受到它们身上的躁动。
曾有一位高人对小编说过一句话：“每到五月，你家里猫思考的事情都会比往常多的多。”本质上农历五月似乎是上天留给万物（人类之外万物）的一个月份，在中国传统文化中，农历五月的禁忌其实算是最多的之一。比如，一些中医门派认为，在农历五月，夫妻应当减少云雨的频率，甚至减少肉类食物的摄取。
而在历史典籍上，一些朝代曾明确规定在农历五月减少捕猎及开采的力度。看上去，农历五月似乎是上天留给大自然休息的一个月份。如果单纯观察一下动物界，很多动物的择偶及繁衍期都会在农历五月进入一个高峰，对于动物们而言，农历五月本身就是一个充满激情和兴奋的月份，这也不难理解为何一些动物会在这个月去挑战修行的试炼。
具体来说的话，农历五月，长江及其沿岸的部分地区会进入雨季，对于需要借助大江大河完成走蛟的蛇类和水族而言，更充沛的水量似乎是一个很不错的客观条件。端午节其实是农历五月的一个缩影，在中国传统文化中，这一天邪物和毒物比较活跃，所以人们会用雄黄酒、艾草等手段辟邪、祛毒。而这些邪物和毒物，在古代的信仰体系中正是以动物、妖物为首的一些存在。
传说聪明的妖物，并不会选择在农历五月渡劫。因为这个月份虽然客观条件适合渡劫，但天庭及相关系统的检测、管理力度也很大。有一些特别聪明的妖物，会特意选择冬天特别冷的日子渡劫，就是为了降低关注度。在渡劫的问题上，高人气并不是什么好事。
播放GIF
叁
有一些在妖界名气很大的家伙，其实最终吃亏就吃亏在名气上了，因为这种“名妖”早就是天庭的重点观察清单里面的贵宾，几乎没有漏网的机会。
其实对于所有试图完成修行的妖物而言，寻找漏网的机会都是不太可能的，只是力度可能会有不同。在一些情况下，传言天庭确实会为一些妖物“网开一面”
首先，这个妖物确实立下的巨大的功德，这个功德的影响力已经超过了功德概念本身。比如有别的妖物打着天庭或者某神明旗号做坏事，然后这个妖物成功破获了这个犯罪团伙，这对于天庭而言是大功一件。
其次，这个妖物原本就和天庭有着千丝万缕的关系，比如是曾经某位天庭成员的转世，下界是为了完成修行，以及一些高僧、大道的转世体，往往都会得到一些照顾。
还有一种极为特殊的情况，就是这个妖物的实力达到已经用语言无法描述的强大程度。上文所说的“面对天道法则实力没有用处”其实是指的一般的强大概念，总会有某些特例。
一些妖物还是妖物时，就直接获得了天庭的册封（封正，获得神阶）还有一些妖物因为特殊原因，属于天庭不方便随便出手解决的状况，这些妖物在渡劫时，有一定的可能性被“行个方便”。
肆
不过一直有一种观点，就是不是所有妖物都需要经过天劫这道试炼的。在妖物领域，似乎也有出身的问题，一些传统的类似于人类贵族的妖物世家的成员，据说并不一定要通过渡劫的渠道获得进一步修行的机会。
在妖物的世界中，没有家族力量支撑的、没有高贵血统继承的“野妖”大约占到99%甚至更高的比例，而这些妖物基本上都是需要渡劫的。
传说不必经过渡劫的妖物家族之一是著名的白泽的家族，其实白泽应该已经不算是妖物的范畴了，更偏向于神兽的范畴。不过神兽是后代的概念，古代并没有“神兽”一词。人们会把麒称为“仁兽”部分传说中的存在称之为“灵兽”。
白泽家的特殊地方，在于直到今天中国人拥有的各种妖物“图鉴”都是第一代白泽当年留下的，它给黄帝的妖物（还有鬼物和特殊存在）的资料中，记录了11520种存在，这其实远远超过了《山海经》及后代各种妖物鬼物类书籍的记载。 只是目前，白泽的这份资料大部分失传了，如果能够得到白泽的这份珍贵资料，中国真实的妖物世界，便能窥探的更为透彻了。
渡劫时的动物一般比较躁动，脾气也不会太好，所以在农历五月，不要去一些奇奇怪怪或者偏僻的地方，以防打扰人家渡劫的大事。
遇到渡劫的动物，要说客气话及祝福话

这还是个农家院啊 我这两天看了一些关于英国的记录片.有一个二道贩子是专门采购艺术品和家具卖给上流人.那些人的城堡里全是艺术品古董，家族世代都会收藏.片子里说起来也是很厉害.如果这样的房子和陈设都只是农家院，那圆明园是不是每一样东西都是稀世珍宝.   
答：焚圆明园主要是为了焚文渊阁，那是当时世界最大的皇家图书馆，里面有细致记录华夏几千年科技文化艺术等文明成果的典籍，满清虽然看不懂，但是也懂得保存，被焚毁后，很多知识就不再被世人所了解了。焚毁后的圆明园，其地表的土被各路豪强雇佣的民夫筛了五遍以上，挑拣瓷器珠玉碎物。山人，记录华夏几千年文明成果的典籍有没有被秘密的保护转移出来呢？不知道我们这代人能不能有幸看到华夏文明再次开启。。。
答：人在种不绝 ​​​

师父能聊聊清真吗，最近发现好像是道教的说？
答：清净、清z都是古代道家用语，李白当年就追求清z证道，还留有诗句，当然这个清z不是现在的清z，lv教传教时翻译者借用华夏的本土的清z来显示圣洁，还有方丈，被佛家借了用了，上帝，被耶教借用了，方丈原是指道家的一座仙山......宗教在世俗中的演进，从来都不是独立的。

@杨轶琪 看天地日月星辰都在輪迴，任春夏秋冬地球換皮膚。人要换成魚皮，是否也是轉世?

一個返觀內視就可以瞭解的東西，是庸醫們所不懂的，不傳之密就是反觀自己，比如說打坐，內觀氣脈運行，暢通任督，達到莊子說的缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 也是近來罗胖子多說的內求，內求，求內財，這也是道醫的秘密

师父那说说我们能推测出来的秦朝科技，不太烧想像力的那种？
答：比如现代人说的派人带三千童男童女出海访仙，总在研究到底航行到哪里了，有没有想过在海上能给三千人提供给养物资得是个什么科技水平，食物如何保存，护航的武器是什么样，疫病防控医学发展到什么程度了，要知道现代航母载员也不过四五千人的规模。所以秦皇陵的魅力经久不衰，很多人想看看里面到底有什么，笑。

山神，青岛前几天上合峰会突然晴天，是不是有神仙人工干预了，峰会这刚结束，今天全城满目疮痍，下了冰雹，12级大风，傻娃就在这联想，有没有什么必然联系呢~
答：青岛以前叫琅琊，大唐之前历代帝王给海外仙山运送奉献的船队就驻扎在那里，离仙山比较近。 ​​​