一路西行——青海湖
背包客的传说2019
1楼
藏传佛教分萨迦、宁玛、噶玛噶举、格鲁四大派。格鲁派是后起之秀，但却是影响最深的一派。以前这些派系的传承，大都是家族或者师徒之间的传承。直到元二十年，在青藏高原上，出现了一种前所未有的传承方式，那就是活佛转世。元二十年，噶玛噶举派黑帽系领袖噶玛拔希进入弥留之际，圆寂前他叫来最信任的弟子说：“我死后，自然会出现一位黑帽系传人来继承我的法脉，在他没到来之前，你就暂代理佛事吧！”说完噶玛拔希圆寂了。六年后一位灵童，在父母的陪同下，来到楚布寺，这位灵童直接走向噶玛拔希的法座，继承了他的法脉。噶玛拔希是一代宗师，其佛法成就斐然，深受忽必烈的弟弟信任，并赐予其黑帽一顶，故噶玛噶举派分黑帽系与红帽系。他是贵族出身，深知噶玛噶举派的发展必须依附国家政府，只可惜站错了队，忽必烈当了皇帝，噶玛拔希饱受迫害，最终八十多岁圆寂。噶玛拔希所创的传承方式，打破了藏传佛教传承，在极少贵族之间相互接力，让法脉的传承变得相对公平公正，仓央嘉措就是一位出生在门隅农奴的孩子。
随着步伐，旅行的知识也在积累中。年底抹不开面子参加了一个聚会，说好几个大咖到场，本着低调虚心的态度而去。这种聚会自然少不了几个气质不错的女人，酒桌上大咖二两白酒下肚侃侃而谈，且形容妙语连珠，嬉笑怒骂吧。面对这种朋友，我基本都是默默听其健谈，大家旅行的方式不同，所看的东西也不一样，对历史人文的了解也不同，且又不是史学家，犯不着争论的脸红脖子粗，权当听故事。随着白酒变成四两，那哥们更是口若悬河，频频向异性显示自己走了万里路，也读了万卷书，大有学富三车，才高七斗之势。有时候这智商，确实是硬伤，不知是无知还是脑子短路，这哥们突然向一异性说：“塔尔寺我每年都去，如果遇到仓央嘉措，我就跟他要本经书，回来送给你！”一口茶水，差点噎死我，直接喷了出来。仿佛听到阿Q又说：“我也姓赵，细细的论起辈份来，比赵老太爷高两辈！”直接是各种肃然起敬！紧握其手：“老大！既然穿越过去一回，别忘了帮我淘换几个康熙的尿罐子回来，尿罐子的文物价值暂且不说，咱们得到了康熙的DNA，绝对数钱数的累晕过去！”
步伐越走越远，身影也越走越孤单，与你同行的就那么几个人，大家各有专长，团结协作，路上即有欢声笑语，也有引经据典的争执，每次都让自己的知识有所斩获。旅行亦是修行，不修前世，不修来生，只修当下。用自己的视角去记录，用自己的文字去解读，看到的与不想看到的。一路走来，各种风景，各种不同的人与事，在心中挥之不去，一路走来，我在追寻我想追的一切……。
青海湖怎么看，都不会让人心烦，每一次湖边走走，都有收获。沿着哪位诗人进京的路，没有任何目的的瞎溜达。在万众瞩目下，他离开拉萨，临行前写下：“在这短暂的一生，多蒙你如此侍承！不知来生少年时，能不能再次相逢？”到达青海湖后，他已经是个烫手的山药，康熙为他进京后供奉在哪儿发愁，蒙古人为自己的所做所为后怕。此时的诗人写出：“洁白的仙鹤，请借我一双翅膀；我不会远走高飞，飞到理塘便回！”他走入湖中，让湖的水，将自己彻底湮灭，生命也就进入下一个轮回，果不然七世从理塘走来。论佛法他不如三世高深，论政治谋略他不如五世伟大，论成就他不如七世，但他是真正的活佛，他心中有个“情”字，他有血有肉。札什伦布寺他跪拜在五世班禅面前，像个孩子似得哭着说：“我不受格隆戒！连以前受的格楚戒也退给您！我要过自由的生活！”此时他是天下最美的情郎。哲蚌寺前蒙古骑兵与上万名喇嘛剑拔弩张，他从容的走出寺庙，来到准备厮杀的两军阵前。大声喊喝：“带我走吧！不要为我而流血！”此时你已成佛。智者总是说，学会撒手；佛家总是言，学会放下。有位背包客曰：“你们太虚伪，智者紧握自己的东西，却劝诫别人撒手；佛家都供奉释迦牟尼，却派系繁多，无非是权利作祟而已。”最佩服哪个叫宕桑汪波的男人，只有他敢说“我放下了天地，却从没放过你！
随着步伐，旅行的知识也在积累中。年底抹不开面子参加了一个聚会，说好几个大咖到场，本着低调虚心的态度而去。这种聚会自然少不了几个气质不错的女人，酒桌上大咖二两白酒下肚侃侃而谈，且形容妙语连珠，嬉笑怒骂吧。面对这种朋友，我基本都是默默听其健谈，大家旅行的方式不同，所看的东西也不一样，对历史人文的了解也不同，且又不是史学家，犯不着争论的脸红脖子粗，权当听故事。随着白酒变成四两，那哥们更是口若悬河，频频向异性显示自己走了万里路，也读了万卷书，大有学富三车，才高七斗之势。有时候这智商，确实是硬伤，不知是无知还是脑子短路，这哥们突然向一异性说：“塔尔寺我每年都去，如果遇到仓央嘉措，我就跟他要本经书，回来送给你！”一口茶水，差点噎死我，直接喷了出来。仿佛听到阿Q又说：“我也姓赵，细细的论起辈份来，比赵老太爷高两辈！”直接是各种肃然起敬！紧握其手：“老大！既然穿越过去一回，别忘了帮我淘换几个康熙的尿罐子回来，尿罐子的文物价值暂且不说，咱们得到了康熙的DNA，绝对数钱数的累晕过去！”
步伐越走越远，身影也越走越孤单，与你同行的就那么几个人，大家各有专长，团结协作，路上即有欢声笑语，也有引经据典的争执，每次都让自己的知识有所斩获。旅行亦是修行，不修前世，不修来生，只修当下。用自己的视角去记录，用自己的文字去解读，看到的与不想看到的。一路走来，各种风景，各种不同的人与事，在心中挥之不去，一路走来，我在追寻我想追的一切……。
青海湖怎么看，都不会让人心烦，每一次湖边走走，都有收获。沿着哪位诗人进京的路，没有任何目的的瞎溜达。在万众瞩目下，他离开拉萨，临行前写下：“在这短暂的一生，多蒙你如此侍承！不知来生少年时，能不能再次相逢？”到达青海湖后，他已经是个烫手的山药，康熙为他进京后供奉在哪儿发愁，蒙古人为自己的所做所为后怕。此时的诗人写出：“洁白的仙鹤，请借我一双翅膀；我不会远走高飞，飞到理塘便回！”他走入湖中，让湖的水，将自己彻底湮灭，生命也就进入下一个轮回，果不然七世从理塘走来。论佛法他不如三世高深，论政治谋略他不如五世伟大，论成就他不如七世，但他是真正的活佛，他心中有个“情”字，他有血有肉。札什伦布寺他跪拜在五世班禅面前，像个孩子似得哭着说：“我不受格隆戒！连以前受的格楚戒也退给您！我要过自由的生活！”此时他是天下最美的情郎。哲蚌寺前蒙古骑兵与上万名喇嘛剑拔弩张，他从容的走出寺庙，来到准备厮杀的两军阵前。大声喊喝：“带我走吧！不要为我而流血！”此时你已成佛。智者总是说，学会撒手；佛家总是言，学会放下。有位背包客曰：“你们太虚伪，智者紧握自己的东西，却劝诫别人撒手；佛家都供奉释迦牟尼，却派系繁多，无非是权利作祟而已。”最佩服哪个叫宕桑汪波的男人，只有他敢说“我放下了天地，却从没放过你！