科学红学治学历程:从康熙时期到康熙皇帝,从人脑思考到电脑思考
batsbird315
1楼
枯燥乏味的版本学研究是红学研究之魂。当我们分出脂本与印本时,我们与程高及其当代后继者为伍;当我们进一步分出原版脂本与盗版脂本时,我们与袁枚追加侧批的蒙府本抄手“立松轩”富察明义、梦稿本抄手“义重冒[名]”的曹家“雪芹”(1715-1764)、列藏本抄手“罥烟主人”敦敏(1729-1796)、“甲辰”本抄手梦觉主人敦诚(1734-1791)、郑藏本抄手当廉使胡季堂(1729-1800)、舒序本组织抄写者绮圃主人-绮园陈少海(《红楼复梦》作者)、与程甲本同时制作的戚序本“友人”戚蓼生(1730-1792)诸盗版抄手及其当代后继者为伍;当我们再进一步分出预备版本(面向作者的后台版本,靖藏戊寅本、己卯本、庚辰本)与正式版本(面向读者的前台版本,丁亥春起抄的“甲戌”本)时,我们与审书人“松斋”康熙皇帝爱新觉罗•玄烨(1654-1722)、序书人棠村相国康熙时期大学士梁清标(1620-1691)、原著作书人“梅溪”康熙己未科进士张廷瓒(1655-1702)、原稿奉旨批书人“脂砚斋(情僧)”南书房(指研典出《春渚纪闻》“米元章遭遇”条)高士奇(1645-1703)、版本抄书人讷尔库(庚辰本)张若霈(“甲戌”本)励杜讷(己卯本)、康熙时期三脂一靖四大原版的版本校书人“畸笏叟”康熙时期大学士张英(1637-1708)、版本赍书人“玉蓝坡”雍正时期大学士张廷玉(1672-1755)、版本奏书人曹寅(1658-1712)等阳春白雪的大内高手为伍。会当凌绝顶,一览众山小!
科学红学康熙皇帝论令七十四种反曹诸学死翘翘,科学红学康熙时期论令传统曹学活着比死了还难受。
传统红学中,因不知畸笏叟原版版本校书人的身份,将畸笏叟视为第二批书人,自以为“知名”的红学家就毛遂自荐自任校书人,弄出了形形色色的汇校本,这是无意识的版本作伪行为。科学红学康熙时期论即意在清剿汇校派。传统红学中,明知脂砚斋原版版本批书人的身份,但他们认为“脂砚斋批得,我为什么批不得”,不服脂砚斋,故脱离脂批进行读解,妄图取代脂砚斋的地位。科学红学康熙皇帝论即意在清剿评点派。汇校派、评点派传统红学中的这两大派别,相比于探佚派、索隐派,貌似高雅,其实依旧是俗不可耐,都是红学假把式,狗肉上不了正席,难登大雅之堂。
基于人脑思考的康熙时期论后向弹压曹家秘史,基于电脑思考的康熙皇帝论前向欺辱南明野史。康熙时期论的建立(2009年),必然形成一个权力真空,南明野史妄图填补这个真空,故科学红学须从康熙时期论进一步深入,建立康熙皇帝论(2018年)。科学红学的两大立论都是有的放矢的,帖战“战”友十分明确。
曹家秘史对《石头记》康熙时期三脂一靖四大原版的版本传播学有用,南明野史则百无一用,纯属垃圾。前者是可回收再用的垃圾,后者是不可回收再用的垃圾,不值一哂。
科学红学康熙皇帝论令七十四种反曹诸学死翘翘,科学红学康熙时期论令传统曹学活着比死了还难受。
传统红学中,因不知畸笏叟原版版本校书人的身份,将畸笏叟视为第二批书人,自以为“知名”的红学家就毛遂自荐自任校书人,弄出了形形色色的汇校本,这是无意识的版本作伪行为。科学红学康熙时期论即意在清剿汇校派。传统红学中,明知脂砚斋原版版本批书人的身份,但他们认为“脂砚斋批得,我为什么批不得”,不服脂砚斋,故脱离脂批进行读解,妄图取代脂砚斋的地位。科学红学康熙皇帝论即意在清剿评点派。汇校派、评点派传统红学中的这两大派别,相比于探佚派、索隐派,貌似高雅,其实依旧是俗不可耐,都是红学假把式,狗肉上不了正席,难登大雅之堂。
基于人脑思考的康熙时期论后向弹压曹家秘史,基于电脑思考的康熙皇帝论前向欺辱南明野史。康熙时期论的建立(2009年),必然形成一个权力真空,南明野史妄图填补这个真空,故科学红学须从康熙时期论进一步深入,建立康熙皇帝论(2018年)。科学红学的两大立论都是有的放矢的,帖战“战”友十分明确。
曹家秘史对《石头记》康熙时期三脂一靖四大原版的版本传播学有用,南明野史则百无一用,纯属垃圾。前者是可回收再用的垃圾,后者是不可回收再用的垃圾,不值一哂。