举报吕启祥放屁(转载)
弹指123
1楼
举报吕启祥放屁
吕启祥与王国维之战
吕启祥
王国维
《不可替代的后四十回及诸多困惑》
----写在程高本刊行220周年之际(2012年)
吕启祥
重点摘录:
如果说,这种后四十回比前八十回还要高明的见解未必有多少人赞同(按:吕启祥此处含糊其辞。)的话,那么对一百二十回的整体接受则是普遍不过的事,本文第一部分曾述及现存后四十回得以与前面共存流传的原因,这里要说的是在总体接受的前提下特别称道援引后面的情节,这又当如何理解呢!有一位真正重量级绕不过去的人物,那就是王国维,他的《红楼梦评论》正是以百二十回为对象,称之为“彻头彻尾之悲剧”“悲剧中之悲剧”,乃一“宇宙之大著述”。[17] 文中不乏对后部情节段落的征引和赞赏。
《红楼梦评论》是中国红学史乃(及)中国学术史现代转型的标志,她第一次摆脱了传统的“考证之眼”,以宏阔的视野和缜密的逻辑,从哲学和美学的高度来衡定《红楼梦》的价值。这一著作的开创意义和历史地位已为大家公认。然而,作为后学和今人,笔者以为有几点值得注意:其一,由于该文立意高远、逻辑严谨,其方法论的意义远过对作品的具体评析。其二,由于该文本身的局限,试图以解脱之说来阐释作品,理论框架与作品实际之间存在错位。即认定人生之痛苦忧患“以解脱为理想”,这样的理念难以涵盖小说丰富复杂的内涵,而且为了印证“解脱之行程”,势必偏重后部,看取“自九十八回至百二十回之事实”,据引宝黛最后相见一节为“壮美”之例。王文写于1904年,尚在新红学创建之前,人们心目中并不着意于前后的差异,此点也是不宜忽略的背景。因此其三,作为后来者的现代学人,我们应当在王国维开创的全新诠释维度下对《红楼梦》进行整体把握,对作品的意义和价值进行更为深入细致全面准确的开掘,而不是抓住王文的缺陷疏失之处引以为据甚至任意发挥。一句话,就是要扬长避短或扬长补短。我们不应苛求前贤,任何大家都不是完人,著作也会有白璧之瑕。王国维的《红楼梦评论》已足够惊世骇俗,自此才给予《红楼梦》以崇高的精神定位,我们才得以在王文滋养启示下,发出自己的声音。今天,发扬这一论著的精髓,扬弃那些未必允当的枝节才是对待前辈名著应有的学术态度。
按:
吕启祥,女,就这么样,道貌岸然,振振有词把王国维给击败了。 买椟还珠。对盒子,大加赞赏;赞扬一番;对珠子,给予彻底否定。取舍,貌似很公允的样子。
盒子,是纸盒,木盒,铁盒,重要吗?外表不同罢了。
大肆赞美盒子;大肆否定珠子。珠子为什么不好呢?因为这个盒子,很好,但是,也有点不好。
所以,这个盒子,我们坚决留下;这个珠子,我们坚决扔掉。
举报吕启祥放屁
1,王国维,是品牌产品;吕启祥,不是品牌产品。
2,统计结论显示:老娘们,喜欢80回;老爷们,喜欢120回。
3,“同行评议”规则标准:王国维的队友们,显然,更厉害;吕启祥的队友们,显然,更不厉害。
4,先后两次变更作者署名,都是违反版权法的。因此,吕启祥,涉嫌作伪证。
5,俞平伯,晚年,彻底反悔,彻底崩溃。为何彻底崩溃了呢?曰:林语堂“平心论高鹗”,是针对俞平伯“红楼梦研究”的。
按:
吕启祥与王国维之战
吕启祥
王国维
《不可替代的后四十回及诸多困惑》
----写在程高本刊行220周年之际(2012年)
吕启祥
重点摘录:
如果说,这种后四十回比前八十回还要高明的见解未必有多少人赞同(按:吕启祥此处含糊其辞。)的话,那么对一百二十回的整体接受则是普遍不过的事,本文第一部分曾述及现存后四十回得以与前面共存流传的原因,这里要说的是在总体接受的前提下特别称道援引后面的情节,这又当如何理解呢!有一位真正重量级绕不过去的人物,那就是王国维,他的《红楼梦评论》正是以百二十回为对象,称之为“彻头彻尾之悲剧”“悲剧中之悲剧”,乃一“宇宙之大著述”。[17] 文中不乏对后部情节段落的征引和赞赏。
《红楼梦评论》是中国红学史乃(及)中国学术史现代转型的标志,她第一次摆脱了传统的“考证之眼”,以宏阔的视野和缜密的逻辑,从哲学和美学的高度来衡定《红楼梦》的价值。这一著作的开创意义和历史地位已为大家公认。然而,作为后学和今人,笔者以为有几点值得注意:其一,由于该文立意高远、逻辑严谨,其方法论的意义远过对作品的具体评析。其二,由于该文本身的局限,试图以解脱之说来阐释作品,理论框架与作品实际之间存在错位。即认定人生之痛苦忧患“以解脱为理想”,这样的理念难以涵盖小说丰富复杂的内涵,而且为了印证“解脱之行程”,势必偏重后部,看取“自九十八回至百二十回之事实”,据引宝黛最后相见一节为“壮美”之例。王文写于1904年,尚在新红学创建之前,人们心目中并不着意于前后的差异,此点也是不宜忽略的背景。因此其三,作为后来者的现代学人,我们应当在王国维开创的全新诠释维度下对《红楼梦》进行整体把握,对作品的意义和价值进行更为深入细致全面准确的开掘,而不是抓住王文的缺陷疏失之处引以为据甚至任意发挥。一句话,就是要扬长避短或扬长补短。我们不应苛求前贤,任何大家都不是完人,著作也会有白璧之瑕。王国维的《红楼梦评论》已足够惊世骇俗,自此才给予《红楼梦》以崇高的精神定位,我们才得以在王文滋养启示下,发出自己的声音。今天,发扬这一论著的精髓,扬弃那些未必允当的枝节才是对待前辈名著应有的学术态度。
按:
吕启祥,女,就这么样,道貌岸然,振振有词把王国维给击败了。 买椟还珠。对盒子,大加赞赏;赞扬一番;对珠子,给予彻底否定。取舍,貌似很公允的样子。
盒子,是纸盒,木盒,铁盒,重要吗?外表不同罢了。
大肆赞美盒子;大肆否定珠子。珠子为什么不好呢?因为这个盒子,很好,但是,也有点不好。
所以,这个盒子,我们坚决留下;这个珠子,我们坚决扔掉。
举报吕启祥放屁
1,王国维,是品牌产品;吕启祥,不是品牌产品。
2,统计结论显示:老娘们,喜欢80回;老爷们,喜欢120回。
3,“同行评议”规则标准:王国维的队友们,显然,更厉害;吕启祥的队友们,显然,更不厉害。
4,先后两次变更作者署名,都是违反版权法的。因此,吕启祥,涉嫌作伪证。
5,俞平伯,晚年,彻底反悔,彻底崩溃。为何彻底崩溃了呢?曰:林语堂“平心论高鹗”,是针对俞平伯“红楼梦研究”的。
按: