大侠你过来看看什么是哲学上的新高度？
中国杨神经
1楼
一体两端论
这个理论也是本人最近发现的，也是本人命名的。一体两端是有别于传统哲学上的一元论和二元论，以及阴阳论、相对论、一分为二辩证法和矛盾论等理论。
在物质世界中，基本上不存在一体两端论。整个物质世界，即宇宙之间，没有时间，没有空间，默默无闻地存在着，变化着，没有数学概念，没有数量概念，根本不存在一和二的问题。只有到了精神世界中，在人们的思想意识中，才存在各种理论，才存在时间和空间。在人们对客观事物的语言表达中，才有了各种理论。同样，在人们对客观事物认识的辨别中，才有了一体两端论。
在其他动物和植物的意识中，没有任何理论。它们可以感知世界，它们不谈论世界和认识世界，所以，它们没有理论和认识。
一头牛或者一匹马，一棵树或者一株花草，它们沐浴着太阳，呼吸着空气，生长着身体，奔跑或生活在陆地上，也有四季变化，还有一生一世，可是，它们没有时间观念，也没有空间观念，没有数量关系，它们对这个物质世界闭口不谈。只有人类，在感知物质世界的同时，在大脑中产生了思想意识，产生了对客观事物的认识，由此对客观事物进行评论或者表述，在人们的语言交流过程中，才有了各种理论。
我们经常所说的理论，是人们对客观事物认识的总和，是用文字语言保存的载体。
人们对客观事物的认识，必须有一个过程，从错误的认识，到正确的认识，往往需要一个漫长的过程。
最早人们认识这个世界的理论是一元论，肯定物质是世界本原的是唯物主义的一元论，肯定精神是世界本原的是唯心主义的一元论。
不管是唯物主义一元论，还是唯心主义一元论，都是错误的认识，或者说片面的认识。
物质和精神是并存的关系，是相对的关系，失去任何一方都将毫无意义。没有精神，如何感知物质？没有物质，精神感知什么？只有两者同时存在，才可以发生关系。
中国最早的老子曾经说过：道生一，一生二，二生三，三生万物。这是对物质变化过程的叙述，显然世界本原是道，道就应该是物质的，否则道怎么能变化出万物呢？有了道，就要知道，不知道怎么表述呢？那么知就是精神，精神也组成了世界的另外一个本原。
精神哪里来的？是物质变化过程中诞生的。宇宙间物质变化诞生了地球，地球的各种条件具备诞生生命了，物质变化才产生了人类。人类大脑细胞通过五官与外界事物进行能量交换过程中，诞生了思想意识，精神才存在。有了精神，才能感知外界事物，才能用语言表述外界事物。
所以，宇宙只有一个，宇宙间既有物质的本原，又有精神的本原，物质可以变成精神，精神却无法变成物质，精神只能感知物质。没有物质，精神无从谈起，没有精神，物质存在无法感知，所以，两者是一体的，无法分离的，属于一体两端，或者一体两个方面，既不是唯心主义的一元论，也不是唯物主义的一元论，是存在于一个宇宙中的两个表现形式，我叫做一体两端论。
叫做两端，好像也不合适。只有长方体或者棍棒才有两端，一个圆球怎么称作两端呢？叫做两面吧？也不合适！一个球体，它有多少个面呢？说它一个面吧？一个表面可以，但是，又可以说它有无限多个面，也不严谨。严格说，一张纸或者一个硬币，也不是正反两个方面，因为它们有厚度，一张纸不是两面，而是六面，只不过其他四面太小了，被人们忽略了。一个硬币，至少有三面，正反两面，还有周围一个圆边面。
这个理论怎么命名？无法命名！因为它是一个理论，是无形的，因此无法用有形的物体来命名的。我用一体两端论来命名，虽然不合适，只是为了大家好理解而已。
比方说毛泽东思想，这是一个理论命名。有人说毛泽东思想像太阳，照到哪里哪里亮。太阳是物质体，在宇宙间，太阳无法照亮整个宇宙，只能在宇宙的局部发光发热。但是，毛泽东思想可以让整个人类的思想发生变化。因此，所有的理论，都无法用有形的物体来命名。
后来人们提出一个二元论，二元论的概念是很晚才提出的，二元论的观点自古希腊就存在，其典型代表是柏拉图。主张世界有意识和物质两个独立本原的哲学学说，强调物质和精神是同等公平地存在的。认为世界的本原是意识和物质两个实体。二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在。它与一元论相对立。哲学史上典型的二元论者是17世纪法国哲学家R.笛卡尔。他认为，意识和物质是两种绝对不同的实体，意识的本质在于思想，物质的本质在于广袤，物质不能思想，意识不会广袤，二者彼此完全独立，不能由一个决定或派生另一个。事实上两者都存在着差别。太远了不说，就月球而言，在月球上，什么论也没有！
二元论的错误在于，两个彼此独立的实体，怎么存在与一个宇宙之间了呢？况且，精神是无形的，用实体也未必合适。
中国的哲学中有阴阳学说，那么？阴阳是两面呢？还是两端呢？都不好表述它，先哲们用一个阴阳鱼表示，那也是有形的图形，并且是一个平面表示，而道却是立体的，所以，所有的平面图形和立体图形表示理论都未必合适。
还有人提出矛盾论，一切事物都充满着矛盾，并认为，事物从一个方面向另外一个方面转化，从一个极端，走向另外一个极端。这里的极端和方面，也是物体的形状，用来表述理论也不合适。
还有一个理论叫相对论，高与低相对，大与小相对，长与短相对，快与慢相对，黑与白相对，难与易相对，好与坏相对，厚与薄相对，聪明与糊涂相对，美丽与丑陋相对等等，这种理论充斥着人们的整个语言表达中，好像宇宙间真存在这样的关系一样。大家可以想象一下，在猪的世界中，在牛的世界中，在蚂蚁的世界中，这些概念是不存在的，只有人类的思想意识中才存在。
至于唯物主义的辩证法，一分为二。一分为二，就不是两个一了。一个苹果分成两半，是两个半个苹果，不是两个苹果。一分为二，不是两个独立体了。原因在于，辩证法是理论，不能用形体表示。
同样，合二为一也是不妥当的，这种概念性的数量表示，都不是客观事物的真实表现，而是人们主观观念的度量。两个苹果，你合成一个苹果我看看？
我们平常语言中，所有数量表示的语词，都是平面的，都不能表示立体的客观事物形体和形态。比如大小、宽窄、高低、长短、薄厚、远近等，这些词语是根据人的眼睛来诞生的，人的眼睛看到的事物只能是平面的，不是立体的。比如，一座山是立体的，但是，我们只能看到山的前面和后面，我们无法一下子观看山的全体面貌。比如观看一个人，我们只能看到身前，要看身后，就必须让这个人转身。即使在空中俯瞰这个人，可以看到这个人的前后左右，这个人的鞋底还是看不见。
所以，我们谈论规律或者道，只能是片面的认识，或者片面的表达，这是受着语言表达的限制，不是规律和道的本来面目。老子在道德经中明确表示：道可道，非常道。道是说不清，道不明的。
我发现的振动论，是表明在微观物质世界中，物质的基本颗粒是振动状态，只有一种运动方式。而发生在宏观世界中的物体，运动方式比较多，比如振动、直线运动、曲线运动、圆周运动、乱动、自旋、跳动等运动方式。
在表述这些运动的时候，我们的语言往往不够准确，会造成人们对事物的错误认识。比如振动，我们用正、余弦曲线或者图形来表示，这些图形都是平面的，不是立体的，而物质基本颗粒是发生在空间里的各个方向，不是某个方向的运动。
我们用数学语言表达事物时候，可以用立体概念来表示，比如X、Y、Z三个坐标轴来表示空间大小尺寸，通常叫做三维空间，这实际上是由三个平面组成的表达方式。事物存在的空间，不是三维的，而是多维的，多维的空间，我们的语言无法表达。
我们经常看到在数学上表达振动的图形是正弦曲线或者余弦曲线，用数值的正负来表示，实际上物质基本颗粒振动是发生在多维方向上的，这些数值只能表示出某个方向上的数值，因此一直误导着人们对事物的认识。
古代的中国人曾经用周易来表达事物变化，即八卦或者六十四卦表示，那些爻组成的各种图形代表着某个外界事物的抽象符号，根本无法表示客观事物的无限变化，它们毕竟是有限的概念。
数学上用正负的数量来表述客观事物变化和时间以及空间等，可是，计算的单位却是人为规定的，并非客观事物的存在。无论是正数，还是负数，都是表述一个世界，都带有一体两端的性质。
道教用有和无来表述事物变化，任何事物都可以有的形式出现，有可以以无的形式出现。比如说张三这个人，在张三的父母亲的精子和卵子没有变成受精卵之前，张三的身体是不存在的，或者说，在张三没有出生之前，张三是不存在的，属于无的状态。张三出生后，张三从无到有。几十年或者上百年之后，张三死亡了，经过上百年之后，他的骨肉化解成土壤了，张三又从有变成无了。张三身体中的物质，化解到土壤后，进入到物质变化的循环变化之中，这些物质可能变成一座山的一部分，或者变成一头牛身上的一部分，也可能变成一棵大树的一部分，还可能变成某种中药的一部分，也可能变成另外一个人身体的一部分，这种现象可以叫做轮回。张三的灵魂是从出生之后才有的，即从张三出生后，张三的眼睛、耳朵、鼻子、舌头和皮肤，这些器官与外界事物进行能量交换后，在张三的大脑中产生了一些振动模式，多次相互作用并保存下来之后，就形成了思想意识，张三的灵魂就诞生了。一旦张三断气后，大脑神经细胞停止振动，原来在大脑中保存的各种振动模式全部消失了，灵魂就没有了。这是张三从无到有和从有到无的变化过程，其实所有的事物都是如此。比如一棵树，一块石头，一片湖海，都可以从有到无，又可以从无到有，这是物质循环变化的特点。
佛教中用空和色来表述外界事物的变化，但是，他们对空和色的关系不够确切，他们认为，空即色，色即空。应该是空可以变色，色可以变空。他们的轮回思想是人死后，根据在世上的表现，下一个循环中可以变牛变马，没有说明可以变山变水，可以变成土壤，或者变成一块石头等。人身的变化，是物质变化循环中的一个阶段。人的灵魂变化，也是物质变化中诞生的。
综上所述，在宇宙中，所有的事物，都具有一的性质，也具有二的性质，还具有多个的性质。这些数量变化，都是人们思想意识中的概念，并非是客观事物的真实存在。
现代的哲学观点是：物质可以变精神，精神可以变物质。
这种观点是不恰当的。正确的表述应该是：物质可以变精神，精神不能变物质，但是，精神可以促进物质变化，不能直接变成物质。
物质变精神，通过上述例子已知，受精卵在母体中产生之后，随着胎儿的发育成熟，降生到世界上，通过五官与外界进行能量交换，产生了思想意识，这个人的精神便产生了，完成了物质变精神的过程，可以感知这个世界了。但是，这个人的思想意识是无形的，随着生命结束而消失了，不会变成物质的。然而，在这个人思想意识存续期间，可以促进一些物质变化。比如说，这个人通过科技手段，让石头变成钢铁，让单纯一种金属进行冶炼之后，获得一种合金材料。还可能通过科技手段，进行化学合成，制造出一些塑料，化工产品等，让物质进行新的变化，而不是自然变化，在人们的生活中，诞生了许多日用品。人们利用智慧和技术，可以飞腾到空中，可以游走到海洋中，可以制造出智能电脑和手机，这些都是精神促进物质变化，而不是直接精神变物质的。
其他生命，比如说植物，就没有意识。其他动物，比如猪马牛羊、蜜蜂蚂蚁等，它们有意识，但是，无法促进物质变化，在几百万年来，它们依然过着原始生活的方式。猴子很聪明，它们不会制造宇宙飞船。海豚很聪明，它们不会生产聚丙乙烯。
一体两端论还包括这样的含义：两个世界，或者说两个本原，实质上是一体的两种表现。
比如，在地球所在的这个宇宙空间里，地球上的生命不断地生生灭灭，不断变化，既有变化规律，又无变化规律（随机变化）。在其他星球空间里，没有生命存在，物质变化处在一成不变的状态。又比如，所有的宇宙中星球所在的空间里，有一个大固体存在，其他宇宙空间里，没有大块固体存在。这是暂时的，这些大固体的星球，在某个时刻，与另外一个星球撞击后，变成气体，这些星球消失了，在其他宇宙空间里形成了新的星球，原来所在的空间里变成了真空，这些空间里，从有变成无了。而其他宇宙空间里，就从无到有了。
地球这个空间里，在某个时刻，被某个大的运动着的星球撞击后，或者变成碎块飞向其他宇宙空间里，或者变成高温气体后在其他宇宙空间里又形成一个大星球或者小星球，没有生命存在了。
在整个宇宙中，在某个空间里，或者某个时间里，某些星球存在生命，存在意识，存在精神。在其他宇宙空间里，没有星球，也没有生命，更没有意识，那些空间里是一成不变的存在着。随着时间推移，这些空间又可以变化了。
在宇宙中，有生命的空间和有星球的空间，与无生命的空间和无星球的空间，轮流变换着，局部的物质变化有规律，整体物质变化又无规律。但是，他们都处在宇宙之中，宇宙是同样一个宇宙，物质变化方式呈现出两种截然不同的方式，这就显示出一体两端论的特点了。
这个理论也是本人最近发现的，也是本人命名的。一体两端是有别于传统哲学上的一元论和二元论，以及阴阳论、相对论、一分为二辩证法和矛盾论等理论。
在物质世界中，基本上不存在一体两端论。整个物质世界，即宇宙之间，没有时间，没有空间，默默无闻地存在着，变化着，没有数学概念，没有数量概念，根本不存在一和二的问题。只有到了精神世界中，在人们的思想意识中，才存在各种理论，才存在时间和空间。在人们对客观事物的语言表达中，才有了各种理论。同样，在人们对客观事物认识的辨别中，才有了一体两端论。
在其他动物和植物的意识中，没有任何理论。它们可以感知世界，它们不谈论世界和认识世界，所以，它们没有理论和认识。
一头牛或者一匹马，一棵树或者一株花草，它们沐浴着太阳，呼吸着空气，生长着身体，奔跑或生活在陆地上，也有四季变化，还有一生一世，可是，它们没有时间观念，也没有空间观念，没有数量关系，它们对这个物质世界闭口不谈。只有人类，在感知物质世界的同时，在大脑中产生了思想意识，产生了对客观事物的认识，由此对客观事物进行评论或者表述，在人们的语言交流过程中，才有了各种理论。
我们经常所说的理论，是人们对客观事物认识的总和，是用文字语言保存的载体。
人们对客观事物的认识，必须有一个过程，从错误的认识，到正确的认识，往往需要一个漫长的过程。
最早人们认识这个世界的理论是一元论，肯定物质是世界本原的是唯物主义的一元论，肯定精神是世界本原的是唯心主义的一元论。
不管是唯物主义一元论，还是唯心主义一元论，都是错误的认识，或者说片面的认识。
物质和精神是并存的关系，是相对的关系，失去任何一方都将毫无意义。没有精神，如何感知物质？没有物质，精神感知什么？只有两者同时存在，才可以发生关系。
中国最早的老子曾经说过：道生一，一生二，二生三，三生万物。这是对物质变化过程的叙述，显然世界本原是道，道就应该是物质的，否则道怎么能变化出万物呢？有了道，就要知道，不知道怎么表述呢？那么知就是精神，精神也组成了世界的另外一个本原。
精神哪里来的？是物质变化过程中诞生的。宇宙间物质变化诞生了地球，地球的各种条件具备诞生生命了，物质变化才产生了人类。人类大脑细胞通过五官与外界事物进行能量交换过程中，诞生了思想意识，精神才存在。有了精神，才能感知外界事物，才能用语言表述外界事物。
所以，宇宙只有一个，宇宙间既有物质的本原，又有精神的本原，物质可以变成精神，精神却无法变成物质，精神只能感知物质。没有物质，精神无从谈起，没有精神，物质存在无法感知，所以，两者是一体的，无法分离的，属于一体两端，或者一体两个方面，既不是唯心主义的一元论，也不是唯物主义的一元论，是存在于一个宇宙中的两个表现形式，我叫做一体两端论。
叫做两端，好像也不合适。只有长方体或者棍棒才有两端，一个圆球怎么称作两端呢？叫做两面吧？也不合适！一个球体，它有多少个面呢？说它一个面吧？一个表面可以，但是，又可以说它有无限多个面，也不严谨。严格说，一张纸或者一个硬币，也不是正反两个方面，因为它们有厚度，一张纸不是两面，而是六面，只不过其他四面太小了，被人们忽略了。一个硬币，至少有三面，正反两面，还有周围一个圆边面。
这个理论怎么命名？无法命名！因为它是一个理论，是无形的，因此无法用有形的物体来命名的。我用一体两端论来命名，虽然不合适，只是为了大家好理解而已。
比方说毛泽东思想，这是一个理论命名。有人说毛泽东思想像太阳，照到哪里哪里亮。太阳是物质体，在宇宙间，太阳无法照亮整个宇宙，只能在宇宙的局部发光发热。但是，毛泽东思想可以让整个人类的思想发生变化。因此，所有的理论，都无法用有形的物体来命名。
后来人们提出一个二元论，二元论的概念是很晚才提出的，二元论的观点自古希腊就存在，其典型代表是柏拉图。主张世界有意识和物质两个独立本原的哲学学说，强调物质和精神是同等公平地存在的。认为世界的本原是意识和物质两个实体。二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在。它与一元论相对立。哲学史上典型的二元论者是17世纪法国哲学家R.笛卡尔。他认为，意识和物质是两种绝对不同的实体，意识的本质在于思想，物质的本质在于广袤，物质不能思想，意识不会广袤，二者彼此完全独立，不能由一个决定或派生另一个。事实上两者都存在着差别。太远了不说，就月球而言，在月球上，什么论也没有！
二元论的错误在于，两个彼此独立的实体，怎么存在与一个宇宙之间了呢？况且，精神是无形的，用实体也未必合适。
中国的哲学中有阴阳学说，那么？阴阳是两面呢？还是两端呢？都不好表述它，先哲们用一个阴阳鱼表示，那也是有形的图形，并且是一个平面表示，而道却是立体的，所以，所有的平面图形和立体图形表示理论都未必合适。
还有人提出矛盾论，一切事物都充满着矛盾，并认为，事物从一个方面向另外一个方面转化，从一个极端，走向另外一个极端。这里的极端和方面，也是物体的形状，用来表述理论也不合适。
还有一个理论叫相对论，高与低相对，大与小相对，长与短相对，快与慢相对，黑与白相对，难与易相对，好与坏相对，厚与薄相对，聪明与糊涂相对，美丽与丑陋相对等等，这种理论充斥着人们的整个语言表达中，好像宇宙间真存在这样的关系一样。大家可以想象一下，在猪的世界中，在牛的世界中，在蚂蚁的世界中，这些概念是不存在的，只有人类的思想意识中才存在。
至于唯物主义的辩证法，一分为二。一分为二，就不是两个一了。一个苹果分成两半，是两个半个苹果，不是两个苹果。一分为二，不是两个独立体了。原因在于，辩证法是理论，不能用形体表示。
同样，合二为一也是不妥当的，这种概念性的数量表示，都不是客观事物的真实表现，而是人们主观观念的度量。两个苹果，你合成一个苹果我看看？
我们平常语言中，所有数量表示的语词，都是平面的，都不能表示立体的客观事物形体和形态。比如大小、宽窄、高低、长短、薄厚、远近等，这些词语是根据人的眼睛来诞生的，人的眼睛看到的事物只能是平面的，不是立体的。比如，一座山是立体的，但是，我们只能看到山的前面和后面，我们无法一下子观看山的全体面貌。比如观看一个人，我们只能看到身前，要看身后，就必须让这个人转身。即使在空中俯瞰这个人，可以看到这个人的前后左右，这个人的鞋底还是看不见。
所以，我们谈论规律或者道，只能是片面的认识，或者片面的表达，这是受着语言表达的限制，不是规律和道的本来面目。老子在道德经中明确表示：道可道，非常道。道是说不清，道不明的。
我发现的振动论，是表明在微观物质世界中，物质的基本颗粒是振动状态，只有一种运动方式。而发生在宏观世界中的物体，运动方式比较多，比如振动、直线运动、曲线运动、圆周运动、乱动、自旋、跳动等运动方式。
在表述这些运动的时候，我们的语言往往不够准确，会造成人们对事物的错误认识。比如振动，我们用正、余弦曲线或者图形来表示，这些图形都是平面的，不是立体的，而物质基本颗粒是发生在空间里的各个方向，不是某个方向的运动。
我们用数学语言表达事物时候，可以用立体概念来表示，比如X、Y、Z三个坐标轴来表示空间大小尺寸，通常叫做三维空间，这实际上是由三个平面组成的表达方式。事物存在的空间，不是三维的，而是多维的，多维的空间，我们的语言无法表达。
我们经常看到在数学上表达振动的图形是正弦曲线或者余弦曲线，用数值的正负来表示，实际上物质基本颗粒振动是发生在多维方向上的，这些数值只能表示出某个方向上的数值，因此一直误导着人们对事物的认识。
古代的中国人曾经用周易来表达事物变化，即八卦或者六十四卦表示，那些爻组成的各种图形代表着某个外界事物的抽象符号，根本无法表示客观事物的无限变化，它们毕竟是有限的概念。
数学上用正负的数量来表述客观事物变化和时间以及空间等，可是，计算的单位却是人为规定的，并非客观事物的存在。无论是正数，还是负数，都是表述一个世界，都带有一体两端的性质。
道教用有和无来表述事物变化，任何事物都可以有的形式出现，有可以以无的形式出现。比如说张三这个人，在张三的父母亲的精子和卵子没有变成受精卵之前，张三的身体是不存在的，或者说，在张三没有出生之前，张三是不存在的，属于无的状态。张三出生后，张三从无到有。几十年或者上百年之后，张三死亡了，经过上百年之后，他的骨肉化解成土壤了，张三又从有变成无了。张三身体中的物质，化解到土壤后，进入到物质变化的循环变化之中，这些物质可能变成一座山的一部分，或者变成一头牛身上的一部分，也可能变成一棵大树的一部分，还可能变成某种中药的一部分，也可能变成另外一个人身体的一部分，这种现象可以叫做轮回。张三的灵魂是从出生之后才有的，即从张三出生后，张三的眼睛、耳朵、鼻子、舌头和皮肤，这些器官与外界事物进行能量交换后，在张三的大脑中产生了一些振动模式，多次相互作用并保存下来之后，就形成了思想意识，张三的灵魂就诞生了。一旦张三断气后，大脑神经细胞停止振动，原来在大脑中保存的各种振动模式全部消失了，灵魂就没有了。这是张三从无到有和从有到无的变化过程，其实所有的事物都是如此。比如一棵树，一块石头，一片湖海，都可以从有到无，又可以从无到有，这是物质循环变化的特点。
佛教中用空和色来表述外界事物的变化，但是，他们对空和色的关系不够确切，他们认为，空即色，色即空。应该是空可以变色，色可以变空。他们的轮回思想是人死后，根据在世上的表现，下一个循环中可以变牛变马，没有说明可以变山变水，可以变成土壤，或者变成一块石头等。人身的变化，是物质变化循环中的一个阶段。人的灵魂变化，也是物质变化中诞生的。
综上所述，在宇宙中，所有的事物，都具有一的性质，也具有二的性质，还具有多个的性质。这些数量变化，都是人们思想意识中的概念，并非是客观事物的真实存在。
现代的哲学观点是：物质可以变精神，精神可以变物质。
这种观点是不恰当的。正确的表述应该是：物质可以变精神，精神不能变物质，但是，精神可以促进物质变化，不能直接变成物质。
物质变精神，通过上述例子已知，受精卵在母体中产生之后，随着胎儿的发育成熟，降生到世界上，通过五官与外界进行能量交换，产生了思想意识，这个人的精神便产生了，完成了物质变精神的过程，可以感知这个世界了。但是，这个人的思想意识是无形的，随着生命结束而消失了，不会变成物质的。然而，在这个人思想意识存续期间，可以促进一些物质变化。比如说，这个人通过科技手段，让石头变成钢铁，让单纯一种金属进行冶炼之后，获得一种合金材料。还可能通过科技手段，进行化学合成，制造出一些塑料，化工产品等，让物质进行新的变化，而不是自然变化，在人们的生活中，诞生了许多日用品。人们利用智慧和技术，可以飞腾到空中，可以游走到海洋中，可以制造出智能电脑和手机，这些都是精神促进物质变化，而不是直接精神变物质的。
其他生命，比如说植物，就没有意识。其他动物，比如猪马牛羊、蜜蜂蚂蚁等，它们有意识，但是，无法促进物质变化，在几百万年来，它们依然过着原始生活的方式。猴子很聪明，它们不会制造宇宙飞船。海豚很聪明，它们不会生产聚丙乙烯。
一体两端论还包括这样的含义：两个世界，或者说两个本原，实质上是一体的两种表现。
比如，在地球所在的这个宇宙空间里，地球上的生命不断地生生灭灭，不断变化，既有变化规律，又无变化规律（随机变化）。在其他星球空间里，没有生命存在，物质变化处在一成不变的状态。又比如，所有的宇宙中星球所在的空间里，有一个大固体存在，其他宇宙空间里，没有大块固体存在。这是暂时的，这些大固体的星球，在某个时刻，与另外一个星球撞击后，变成气体，这些星球消失了，在其他宇宙空间里形成了新的星球，原来所在的空间里变成了真空，这些空间里，从有变成无了。而其他宇宙空间里，就从无到有了。
地球这个空间里，在某个时刻，被某个大的运动着的星球撞击后，或者变成碎块飞向其他宇宙空间里，或者变成高温气体后在其他宇宙空间里又形成一个大星球或者小星球，没有生命存在了。
在整个宇宙中，在某个空间里，或者某个时间里，某些星球存在生命，存在意识，存在精神。在其他宇宙空间里，没有星球，也没有生命，更没有意识，那些空间里是一成不变的存在着。随着时间推移，这些空间又可以变化了。
在宇宙中，有生命的空间和有星球的空间，与无生命的空间和无星球的空间，轮流变换着，局部的物质变化有规律，整体物质变化又无规律。但是，他们都处在宇宙之中，宇宙是同样一个宇宙，物质变化方式呈现出两种截然不同的方式，这就显示出一体两端论的特点了。