Redian新闻
>
当代华人圈禅诗、禅画、禅乐的发展历史漫谈
avatar

当代华人圈禅诗、禅画、禅乐的发展历史漫谈

爵士猫大懒虫
1楼
@四川红尘洗梦 师兄功德无量,【中国禅宗演义】提供了禅学发展过程的许多历史记载,对于研究唐宋历史,提供了一个很好的角度。
我要补充的是当代华人圈禅诗、禅画、禅乐的发展的情况记录。
首先,当代的禅学已经与寺庙、出家没有一点关系。在当今的大陆的佛教界,找不到一个真正意义的禅者。出家人不是禅者,这是一种是很悲凉的事件。
第二,当代的禅者主要是诗人、画家、音乐家的杰出代表。比如音乐家窦唯,巫娜,李祥霆,管平湖等等。诗人,比如海子,极目千年,余秀华,雷平阳,钟磊,洛夫,鲁克等等庞大的禅诗群体。画家,比如禅者赵开坤,任传文,禅者陈和西,禅者黄宾虹等等庞大的禅画群体。
avatar
爵士猫大懒虫
2楼
禅诗
早晨,打开窗户,窗口忘记了我。
空气在无我的状态中,提供仁慈和爽朗。
在我的眼角上踩出波纹。阳光又把我的感情镀成金黄。
在眼前闪动着金色的鳞片,撞击出无我的声音。
而在眼下,只有远方的松树在点缀雪景。
一分钟,一小时在一枚针尖上刺激我,落入心脏。
把我勾画成曲线,三分之二面对天空,三分之一脱落在地面上。
此刻,我的身体有些斑驳,在阳台上散发着古老的情调。
日晷在谨慎地消退,在解散一个新世纪。
一束假玫瑰花令人生厌,在万花筒里点火。
加入无名的诱惑。拐了一个弯,拐进时间的九十度。
我看不到生活的宫殿在哪里?房舍在哪里?
我讨厌身体的纪念碑,在一瞬间指向别处。
我在到处是生活的一辆囚车里,被失败逮捕过六次。
被剃成阴阳头,被驯化成一块石头。
在一个无名的日子里非法定居,在错误的时间里停了一会儿。
avatar
爵士猫大懒虫
3楼
林彬懋 (作者) 回复李朝歌5 天前
當下的思維是創作的源泉,而源泉的痕跡即形成文字;片刻的流連是感情的依託,而依託的記錄即形成生命……創作的來源是成串的文字扎根於現實生活,因此生活不必多采多姿,就像創作不應該流於華麗一樣。

无心道人无耻之徒回复林彬懋 (作者) 还有 11 分钟
禅诗
《领魂》
老贺用自己的身份证
买了两张回家的车票
上车时,老贺对着人群中的一块空地
说,二弟上车啦!二弟,上车……
二弟在工地上出事的时候
老贺也在,一根直立的钢筋
稳稳地串住二弟从高处跌落的身体
二弟走了半年,半年来
老贺的孙子一直小病不好
巫师说是二弟心有怨气
他的魂还在苏州,至今没有
回到淮南的张集镇
在长途大巴上,老贺坐在走道一侧
靠窗的位置,空着
下面放一双他二弟的解放鞋
《墓志铭》
可不可以,因为一束光
意外地落在这里
我成了你们
眺望夜空时
看到的最暖的星星
avatar
爵士猫大懒虫
4楼
饱暖思淫欲,饥寒起盗心。此话,惊诧不已。佛祖的阿含经,今本就是诗歌呀。
世尊说曰:
「阿难!能。阿难!此八支圣道之增上语,亦称为:梵乘、法乘、无上之胜伏。

阿难!以修习多修习正见,为究尽调伏于贪,为究尽调伏于瞋,为究尽调伏于痴。阿难!以修习多修习正思惟,为究尽调伏贪,为究尽调伏瞋,为究尽调伏痴。阿难!以修习多修习正语,为究尽调伏贪,为究尽调伏瞋,为究尽调伏痴。阿难!以修习多修习正业,为究尽调伏贪,为究尽调伏瞋,为究尽调伏痴。阿难!以修习多修习正命,为究尽调伏贪,为究尽调伏瞋,为究尽调伏痴。阿难!以修习多修习正精进,为究尽调伏贪,为究尽调伏瞋,为究尽调伏痴。阿难!以修习多修习正念,为究尽调伏贪,为究尽调伏瞋,为究尽调伏痴。阿难!以修习多修习正定,为究尽调伏贪,为究尽调伏瞋,为究尽调伏痴。阿难!以修习多修习正定,为究尽调伏贪, [P.6] 为究尽调伏瞋,为究尽调伏痴。
阿难!应依此理而知,此八支圣道之增上语,亦称为:梵乘、法乘或无上之胜伏。」
世尊作如是说,如是说之善逝师,更作如是说:
信慧诸法轭     常时为自辕
惭轴意为縻     护念为御者
戒资具为车     静虑以为眼
精进而为轴     捨三昧为辕
无欲为覆具     无瞋害捨离
如是为兵器     忍辱以为铠
以趣于安稳     以此已具足
为无上梵乘     智士出世间
avatar
爵士猫大懒虫
5楼
@一之门 2019-03-09 23:27:19
数不可言,道在其中
-----------------------------
人在说话。猪狗等动物,岂能明了。道,可道,非常道。菩萨,非菩萨,真菩萨也。
avatar
爵士猫大懒虫
6楼
@乃耐 2019-03-10 05:52:11
海子读完五年小学后参加中考考上重点高中,牛逼耶
-----------------------------
爵士猫大懒虫: 黑名单 举报 2019-03-10 06:21:38 评论
评论 乃耐:海子是前世禅学大德,转世于东亚大陆。
爵士猫大懒虫:
2019-03-10 06:41:11 评论
评论 乃耐:极目千年的禅诗,读了吗。
《墓志铭》 可不可以,因为一束光 意外地落在这里 我成了你们 眺望夜空时 看到的最暖的星星
爵士猫大懒虫:
2019-03-10 06:42:32 评论
评论 乃耐:极目千年,是一个建筑工人,干了30年了。他的诗歌,与海子诗歌,同属于禅意的境界
禅者,与学历天才,无关。
avatar
爵士猫大懒虫
7楼
现代西方哲学思想,浸透着整个西方社会的生活、经济、政治艺术的各个方面,诗意的栖居,就是禅意的存在,现象学、诠释学、解构学等等哲学工具与思想,深入历史、政治、经济、法律、社会学、宗教、人类学等个门学科,西方的社会科学由此进入了科学的阶段。
20世纪之前的哲学以理性与上帝两种版本生产与消费客观性。所谓康德、黑格尔哲学是最高的殿堂。
从泰勒斯到普罗提诺几十个哲学史上的辉煌人物都是在以不同的形式、从不同的角度来思索这变化的世界的变化的根据。就连大声疾呼“人不能两次踏进同一条河流”的赫拉克利特其本意也并不是对变化的赞颂而是对变化的恐惧。而芝诺是给变化以无情的逻辑证伪的人,即他创造的“飞矢不动”、“阿基里斯永远追不上乌龟”等四个悖论。“芝诺的无情逻辑在接受‘理性’与‘经验’分离的一般思维时,触发了一场危机。
寻找变化之外的不变的世界就成了西方哲学家始终不渝的目标。我们可以把这一目标称为客观性的或客观主义的目标。向着这一目标,从不同的背景出发,形成了四条荆棘丛生的道路,即四种客观性语境——理性的、机械论的、意志论的和目的论的语境。按照大写的“理性”来思索世界之外的世界的有许多大名鼎鼎的人物,如笛卡尔、莱布尼茨、黑格尔……等等。牛顿的著作给我们的启示则是世界的背后站着一个伟大的机械师。奥古斯丁、约翰·邓斯·斯各特、奥康的威廉等人则告诉我们超越个人意志的那种伟大意志对世界的秩序负责。亚里士多德为宇宙设计的最初的原动者是目的论语境的开篇之作,所有按乌托邦模式和末世论王国的思维范式解释世界的人都是其继承者。
在分析四种客观性语境的时候,最值得我们关注的是每一种客观主义语境都有一个神学解。在漫长的西方思想史中,人们既生产了理性的上帝、机械论的上帝,也生产了意志论的上帝和目的论的上帝。
理性的上帝可描述为“天体是上帝的形象,上帝是世界的创造者和原型”。
机械论的上帝形象最为具体:“起初上帝把物质组成坚固的、厚实的、硬的不可刺入的、活动的微小粒子,它们的大小和形状,它们所具有的其他属性,以及在空间上的比例,被安排得最合于他组成它们的目的。”
加尔文教派对上帝的认识是意志论上帝的典范:“上帝的意志全然是正义的至高无上的准则,无论他要做什么,只要是他的意志所使,它们都是正义的。”
20世纪的神学家夏尔丹把上帝解释为最终的原因,而生物的进化和世界的进化被终极上帝引导,正是这种目的论的上帝的理论解释。于是,我们看到客观性的哲学和上帝论的神学是一块布的两个面,共同的本质和共同的织法使两者天衣无缝地同构。
avatar
爵士猫大懒虫
8楼
19世纪末、20世纪初,当尼采大声疾呼要人们紧随其后作一个杀死上帝的光荣斗士时,其实已经宣判了客观性哲学的死刑。上帝死亡运动让人们欢呼雀跃,而客观性哲学的死亡并不那么顺畅,毕竟哲学的外套比神学的更华贵,更有迷人之处。
二元性的思维方式是人的类本质向人类自身的投影。标识着人类作为特殊种属的最显著特征就是人能够在“是”之中制造出“应该”,或者说在事实之中制造出价值。原发的世界或者说非人的世界只有事实而无价值。然而,世界在演化中生产了人类,人类生产了价值,价值又装点了世界,富有价值的世界于是成了价值和事实并存的场所。世界因有了人类而从一元性变为二元性,价值与价值的载体在人化的自然的条件中获得了自身的生命。这是一种先验的二元性,这种先验性既是时间上的,又是逻辑上的,它和人类并生,和人类的世界并生。
人类所谓的价值与意义,就是一种象征,一种隐喻,一种语言构架的虚幻,所谓的痛苦与幸福,所谓的希望与地狱,皆是人类二元性的思维方式产生的【法相】,而这一法相永远不是一种客观的、永恒的存在,这也就是佛祖的思想揭示的人类生活的本质。
佛祖的思想不是孤立的,是与古印度、古希腊的哲学家对于存在与变化的探索进程的一部分。海德格尔哲学的存在之诗意的栖居,就是揭示了【天空、大地、人类、神灵】之相互影射,才可以凸显世界的本真,这一本真是一种心与心的映照,而不是客观主义的固化,更不是乌托邦的梦境。
avatar
爵士猫大懒虫
9楼
兄弟的感知与情绪,【林间路上,初春的寒气,穿透每个毛孔,穿透细胞的空隙,清除了身体和思想和淤积,世界的真相浸透了我,言语是多余的,霞光温和,沐浴着跳动的心脏,所有的门都敞开了。】
【走在林间路上,沐浴着晨曦和露水,太阳鲜红冉冉升起,世界披上霞光,初春微寒,神志清醒透彻,此刻,我就是海德格尔】,就是本真世界在兄弟灵魂中,或者意识空间的真实投影。所有的禅者,正是感受到这一本真世界的存有,而欣喜若狂。
梵高,朱耷,石涛,海子,余秀华,钟磊,极目千里,郭静云,尼采,萨特,海德格尔,叔本华,黑格尔等等,皆是触摸到本真世界的存有的禅者。
avatar
爵士猫大懒虫
10楼
这就是真实的中华文化与中华民族,随缘而变,没有绝对不变的法则与法律规范。
加媒称中方暂停进口油菜籽是向加拿大施压 外交部:从源头防范疫情_hao123上网导航 https://www.hao123.com/
陆慷回应称,上周我已经回答过有关问题,中国海关总署也发布了相关通报。近期,中国海关在进口加拿大油菜籽中多次截获多种检疫性有害生物,这些有害生物一旦传入,将对我国农业生产及生态环境安全带来严重危害。为从源头上防范疫情,海关总署从2019年3月1日起暂停了加拿大一家多次发现问题的企业向我国出口油菜籽。海关总署已就相关情况向加拿大方面作了通报。
我想强调,维护中国消费者安全利益,保护中国农业生产和生态安全是中国政府的职责所在。中国海关采取上述措施,是正常的检疫安全防范,科学合理,符合我国相关法律法规,也符合国际惯例。
avatar
爵士猫大懒虫
11楼
他叫我打起背包,把川端康成走过的路全部走一遍。他在哪里创作的,就走到哪里去,哪一天下雨他写出这篇文章,你就挑一个雨天坐在那里,去感受他的心情。比如川端康成的名句:“穿过隧道就是雪国”,你知道那是什么,那是日本中部的阿尔卑斯山!这一面是青葱碧绿,那一面是大雪纷飞,中间是一条隧道。在这绿树中,穿过一片黑暗的隧道,过去了,啪,一片雪。这对日本人是一种心灵的震撼,中国人光读文字是没有感觉的。
所以文学是感性的东西,是要用心去感受的。如果没有那种艺术感,你就只能读情节嘛。什么半夜到窗下唱情歌,情歌怎么唱你都不懂。
韩昇:在追寻川端康成的路上,我决定改行研究历史_网易新闻 http://news.163.com/14/1011/15/A89M3QNQ00014SEH.html
avatar
爵士猫大懒虫
12楼
研究世界历史,第一个要求就是外文精通,而不只是能读懂。中大的一个教授朋友勉励我说,跟我们讲日本史你已经是权威,有本事你要去跟日本人讲。我说好。后来就实现了。我在日本三所大学任教过,教日本学生日本史。为什么语言要精通?很多词语在本民族语言中的传统你要懂。就像我们的汉语,一定要懂汉字。
第二,要有在这个国家生活的经历。你看法国大革命,法国人的感受和中国人不一样的。我们一片叫好,法国人一片哀嚎,再也不革命了。它为什么在法国爆发,前因后果、民族传统,这些如果读不出来,就没有世界史。
韩昇:在追寻川端康成的路上,我决定改行研究历史_网易新闻 http://news.163.com/14/1011/15/A89M3QNQ00014SEH.html
avatar
爵士猫大懒虫
13楼
中国禅,就是平常心,就是日常生活,就是活在当下。在生活中,超越生活,体会参的意境。
但是,不可禅学搞得世俗化。
因为禅修的根本,还在于明心见性。
禅不是宗教,不可以搞成基督教的主日学。
否则,南辕北辙。
avatar
爵士猫大懒虫
14楼
@秦有
@童天一
禅在中国没有消失。八大山人,黄宾虹,石涛,现代的海子,北岛等等就是大禅师。特别是北岛的散文,禅意清新。还有极目千年的诗歌,直接就是极佳的禅诗。
还有,窦唯,巫娜,李祥霆都是大禅师,听听他们的音乐,才是一种明心见性的表达。
极目千年的诗歌
《领魂》
老贺用自己的身份证
买了两张回家的车票
上车时,老贺对着人群中的一块空地
说,二弟上车啦!二弟,上车……
二弟在工地上出事的时候
老贺也在,一根直立的钢筋
稳稳地串住二弟从高处跌落的身体
二弟走了半年,半年来
老贺的孙子一直小病不好
巫师说是二弟心有怨气
他的魂还在苏州,至今没有
回到淮南的张集镇
在长途大巴上,老贺坐在走道一侧
靠窗的位置,空着
下面放一双他二弟的解放鞋
avatar
爵士猫大懒虫
15楼
@秦有
@童天一
禅,是东方文化的提法。
在西方,禅就是以存在论为主的哲学艺术的思想。
海德格尔哲学就是西方禅学的核心。
尼采、佛洛依德、荣格、叔本华,拉康等等哲学家,都是西方存在论禅学的代表人物。
老童没有深入研究拉康的禅学思想,十分可惜。
禅的最高境界,就是老子,庄子,苏轼,王维等等大师。
avatar
爵士猫大懒虫
16楼
当代禅诗
《生如夏花》组诗
陆支传
感悟生命
谁在暗夜里
点燃了一堆野火
让这个深秋 躺在爱人怀里
噼啪作痛
一向中庸的短笛
在这个季节狂妄地拔节
升腾如岚的心事
我是上天掷于人间的
一只沙漏
生命越到最后就越感空虚
就像十月越来越高的天空
也许度过今年就会好些
我对自己说
今年的悲伤已发酵成明年的营养
仿若庭前的一树落花
缤纷 曼妙 从容
在一双巨手的引领下
我收拾起行囊
试图从今夜
涉水而过
avatar
爵士猫大懒虫
17楼
当代禅诗
《夜访荒山遗寺》
我用一盏佛灯点亮身体,火焰有半张脸。
另外半张脸不是自己的袈裟,
恍惚是月光打湿的衣袖,鼓响风儿的一个音孔。
我被空洞困住,是黑暗的复调,
是星宿之间的徒劳,是万物的收容之物。
我索性在山上盘腿大坐,先坐下来歇歇脚,
先拆去自己的脚趾,十个白笋尖叫。
山顶的路已经废止,落在荆棘之上。
我拆开自己的头骨,思想在脑后丘上停顿。
尔后,僧侣们在我胸腔的四壁上奔跑,尘世在午夜裂开。
我的心跳泛起婴儿的啼哭声,蛰伏在草尖上,
可以干净一点,包含着寺院的苦味。
寺院里的木鱼声遁世,了结了善恶之果,
在小路上折返,一路裹走香客。
经过我结痂的虚无,经过我尚存的肉身。
木鱼声在我的身体里翻身,泼出我的身体里的水,
吸走我的声音,穿过我身体的幕布。
avatar
爵士猫大懒虫
18楼
八大山人的禅画


avatar
爵士猫大懒虫
19楼
古琴曲欣赏《禅定》弹奏:李祥霆-- 外不着相,内不动心 http://www.360doc.com/content/16/1118/11/34517175_607504050.shtml
“禅”是外不着相,不执着一切境界相是为禅;“定”是内不动心。
禅,英文Buddha's Mind,禅者佛之心。当下这念心清清楚楚、明明白白,对外境不起攀缘染著,自内照而不昏沉无记是也。潘国静禅师曰:禅者藏也,未见此物,不知何物,只有依悟,明心见性。
在《君友会佛教大辞典》中关于禅定的基本含义描述:由「凡人」到「成佛」整个过程中,起关键性作用的是「禅定」,没有它发挥积极作用,「凡人」是无法达到「成佛」的境界。
禅如一张薄纸,捣破即空:薄薄的纸,捣破即空;禅不可说,一说即不中。
禅如空手拳头,手松即了:禅是甚么?禅就是拳头。你以为拳头是禅吗?手一松,没有了。禅不可说,说出来的都不是禅。
禅如空中云雾,一扫即空:早晨的蒙蒙薄雾,笼罩虚空,经晨风一吹,一扫即空。
禅如三冬冰冻,一热即水:严寒的冬天,水结冻成冰,冰一遇热,就溶化成水,不是冰。
▶ 禅定 https://music.163.com/#/song?id=119540
avatar
爵士猫大懒虫
20楼
达磨大师悟性论
夫道者。以寂灭为体。脩者。以离相为宗。
故经云。寂灭是菩提。灭诸相故。佛者觉也。人有觉心。得菩提道。故名为佛。
经云。离一切诸相。即名诸佛。是知有相是无相之相。不可以眼见。唯可以智知。
若闻此法者。生一念信心。此人以发大乘超三界。
三界者。贪嗔痴是。返贪嗔痴。为戒定慧。即名超三界。
然贪嗔痴亦无实性。但据众生而言矣。若能返照。
了了见贪嗔痴性即是佛性。贪嗔痴外。更无别有佛性。
经云。诸佛从本来。常处于三毒。长养于白法。而成于世尊三毒者。贪嗔痴也。
言大乘最上乘者。皆是菩萨所行之处。无所不乘。亦无所乘。终日乘未甞乘。此为佛乘。
经云。无乘为佛乘也。若人知六根不实。五蕴假名。遍体求之。必无定处。当知此人解佛语。
经云。五蕴窟宅名禅院。内照开解。即大乘门。可不明哉。不忆一切法。乃名为禅定。若了此言者。行住坐卧皆禅定。知心是空。名为见佛。
卍新續藏第 63 冊 No. 1219 達磨大師悟性論
avatar
爵士猫大懒虫
21楼
@秦有 2019-03-15 23:46:55
本体都一样,问题在于回归本体的途径和方法不同,中间有风险需要注意。然后出本体的表达,切实不一样,各有侧重。
禅,还是要落实到具体的禅法才有意义,然后抵达本体,注意防范风险,自由表达和演绎。
-----------------------------
禅,还是要落实到具体的禅法才有意义,然后抵达本体,注意防范风险,自由表达和演绎。完全赞同。比较实际的表达。具体的禅法,必须要有载体。
佛教出家人,距离禅太远,太远。
出家,在当今就是脱离社会耶。
某某大法师,就是例子,多么高的权势呀!
avatar
爵士猫大懒虫
22楼
@爵士猫大懒虫 2019-03-15 16:46:00
中国禅,就是平常心,就是日常生活,就是活在当下。在生活中,超越生活,体会参的意境。
但是,不可禅学搞得世俗化。
因为禅修的根本,还在于明心见性。
禅不是宗教,不可以搞成基督教的主日学。
否则,南辕北辙。
-----------------------------
@童天一 2019-03-16 10:39:26
哈哈,明心见性,就是世俗化。
慧能那里,担水劈柴,都是禅。
反而是那种高高在上,不吃人间烟火的,不是禅。
-----------------------------
@秦有 现代社会的禅,
第一就是学习研究与吸收古人的禅学思想,
第二禅学,参与社会大众的心理建设,抑郁症等心理疾病的患者,数量巨大,正是禅学医学的救治对象。
第三,禅学可以参与养生保健,
第四现代禅学与现代艺术结合,
第五禅学可与儒学,佛学,道学,玄学,阳明心学,现代哲学一起,展开人类思想的讨论。
avatar
爵士猫大懒虫
23楼
@秦有 不要搞都市禅,
要建立国家发展音乐、绘画、诗歌、舞蹈的基金会,帮助艺术家,才是真正的都市禅学。
因为艺术的核心,就是人的心性的表达,就是禅学。
要大力资助那些好的原创的音乐,诗歌,绘画,舞蹈,艺术不能完全的市场化。
金钱买不来好的艺术品。但艺术家需要吃饭!
avatar
爵士猫大懒虫
24楼
真狮子吼:2019-03-17 13:01:31 评论
评论 谷不初:誌公禅师曰:“不逢出世明师,枉服大乘法药”。禅宗也是如此。当代,禅宗没有一个见性的,就是说,当代禅宗没有出世明师。
爵士猫大懒虫:2019-03-17 14:02:03 评论
评论 真狮子吼:当代禅者,不是在出家人群体里,是在禅诗、禅画、禅乐中。
avatar
爵士猫大懒虫
25楼
[易/简]
智慧简单,只是庞大;
支配自然者法则,
支配人群者人性,
一旦谙其脉络灵魂,至简……
禅机深厚。
所谓禅,就是简简单单,但是充满虚空。
大众只是不断的编织幻想的网络,这一网络越来越庞大复杂,
因而【一旦谙其脉络灵魂,至简……】就是一件无法实现的行为。
avatar
爵士猫大懒虫
26楼
[倾]
此间一切存在,三重世界,
自然,人群,个体(身灵)
终究客观(而未知)
豁达热情(蹈凡尘)
意味幽冥(承热情)
斯为意识形态,人性暗涌显呈(承)
亦即凡尘社科脉络支配
人类(文明)永恒之云
个体(灵魂)深择之倾
海德格尔哲学提出了【前理论的时期】以及【四方存在 天地神人】,正恰合【此间一切存在,三重世界】
所谓【天空】是所有生命的归处,这个天空既是我们熟知的宇宙自然界,又是我们未知的意识空间,宇宙与意识是混合在一起的。
所谓的【大地】就是所有生命当下的存在,大地是我们的扎实的依靠,但是大地又遮蔽了存在的本有的天空。
所谓【神灵】就是人类的希望,也是人类的本身的折射,我们每个个生命都充满着神性,但是又担负着无穷无尽的罪恶的压迫。击碎这一罪恶的负担,神性的光辉才可以彰显。
所谓的【人】不单单是现实生活,更有精神的需要。人类除去必须的生命存活的物质需要,其它的一切的一切,都是满足自己精神的需要,贪嗔痴,爱恨情仇,是最初的精神需求。


avatar
爵士猫大懒虫
27楼
宇宙意识
作者 郑中GeongsZhern的博客
题注:我曾对波伯那首怪诗作了叫经式的解释,并附了一首小诗来表达我的体悟。无疑这是一首“唯心与唯物相互映射的另类诗”,但本人不认为存在所谓的“宇宙超意识本体”。
一、
在那真空的零态
跃出阴阳的鱼儿
打破易汰的宁静
泛起美丽的涟漪
你洞开智慧天眼
辐散炽热的亳光
撕开黑暗的裂隙
遍照恒沙诸世界
恍惚从混沌醒来
看见薛定谔的猫
闪过寥廓的天幕
留下神秘的信号
你右手舒开时空
你左手拈花一笑
生命在掌中跳跃
宇宙的春天来了
二、
量子泡沫的海上
元素在组合舞蹈
神经末梢的网里
传递着声形意道
你洞开智慧天眼
辐散炽热的亳光
撕开黑暗的裂隙
遍照恒沙诸世界
精神淡泊如明镜
映照出万物规律
意象茂盛如森林
飞翔着妙曲柔情
在那真空的零态
跃出阴阳的鱼儿
打破易汰的宁静
泛起美丽的涟漪
三、
潜意识的深渊里
栖息着梦中之梦
恰似隐卷的维度
自旋着粒中之粒
你颠倒时空圣杯
流出璀璨的星系
你玩弄有限符号
谱成永恒的法律
在那真空的零态
跃出阴阳的鱼儿
打破易汰的宁静
泛起美丽的涟漪
你洞开智慧天眼
辐散炽热的亳光
撕开黑暗的裂隙
遍照恒沙诸世界
---郑中2010.10
avatar
爵士猫大懒虫
28楼
中国近现代300年发展的主线条 就是中国融入世界的过程 就是中国如何国际化与实现现代化社会的过程
avatar
爵士猫大懒虫
29楼
研究历史,必须具有禅学的指导思想。
无所住而生其心。研究历史,首先就是深观,深观种种因缘。历史研究,开始就是一张白纸,不要做任何假设与推理,只是禅观。
avatar
爵士猫大懒虫
30楼
其次,研究历史要静心,没有任何是非善恶的分别心,不可以建立某些标准,这样禅观的广度、深度才可以最大化,观察的细微仔细,又可以把握历史发展的主线、整体的框架,而后你在转入某一个领域深入探究。
avatar
爵士猫大懒虫
31楼
第三,现代哲学思想是历史研究的有效工具,现象学、解构学,特别是海德格尔哲学的存在论,就是一种禅学的现代化的过程。中国的易经八卦、阴阳太极的哲学,是与禅学完全一致的,他们是前理论世界的基础,也是现代社会发展的基础。
avatar
爵士猫大懒虫
32楼
第四,现代历史研究,是一种多学科的混合,人类学、社会学、宗教、地质学、地理学、气候学、经济学、政治学、建筑学、军事学、冶金制造、农业发展、牧业发展、航空测量、基因生物学,甚至造船技术、数学物理等等科学,都是历史研究的有力有效的工具。
avatar
爵士猫大懒虫
33楼
第四,现代历史研究,是一种多学科的混合,人类学、社会学、宗教、地质学、地理学、气候学、经济学、政治学、建筑学、军事学、冶金制造、农业发展、牧业发展、航空测量、基因生物学,甚至造船技术、数学物理等等科学,都是历史研究的有力有效的工具。
avatar
爵士猫大懒虫
34楼
所以,禅,是一个安生立命,又可搞好科学研究的东西。这么说,禅,既然你灵魂快乐,又可以获得爱情,获得财富,获得智慧。
全球的投资家,都是禅师。巴菲特、索罗斯、基辛格、李嘉诚就是大禅师,他们看透并读懂了人类世界的一举一动,才获得了今天的功绩!
马云,也是禅者,进退自如,潇洒于人间!
avatar
爵士猫大懒虫
35楼
碧岩录
简介
宋代禅宗典籍。全称《佛果圆悟禅师碧岩录》,亦称《碧岩集》,宋圆悟克勤撰。十卷。成书期约在宋徽宗政和年间,当时克勤应居士张商英之请于灵泉禅院宣讲评唱雪窦重显的百则颂古,门人加以记录,并以灵泉院方丈室的匾额“碧岩”二字命名。书的内容即由重显的百则颂古和圆悟的评唱组成。
每一节的具体结构是:一、引介,即“垂示”,即对该则的案案例,其中夹注著语或评语。二、对此则案例提出解说加以评唱。三、列出雪窦重显的颂古诗,其中亦夹注著语或评语。四、对颂古加以评唱,反复地解说其主旨都在提示公案的内涵。
此书撰成后甚受丛林赏誉,但这种对古德公案和颂古诗评唱解说的做法,因为力图以文字解说古德公案的内涵,有悖禅过反对知解、不立文字之宗旨,被作为文字禅的代表,也受到不少禅师的批评,主张看活禅的宗杲就为烧掉此书的刻版。但此类评唱书仍继续流行。以后万松行秀的《从容录》亦为同种性质的书。
avatar
爵士猫大懒虫
36楼

至圣命脉,列祖大机,换骨灵方,颐神录术,其惟雪窦禅师。具超宗越格正眼,提掇正命,不露风规,秉烹佛锻祖钳锤,颂出衲僧向上巴鼻。银山铁壁,孰敢钻研,蚊咬铁牛,难为下口。不逢大匠,焉悉玄微。粤有佛果老人,住碧岩日,学者迷而请益,老人愍以垂慈,剔氛渊源,剖析底理,当阳直指,岂立见知。百则公案,从头一串穿来;一队老汉,次第总将按过。须知赵璧本无瑕颣,相如谩诳秦王。至道实乎无言,宗师垂慈救弊,倘如是见,方知彻底老婆。其或泥句沈言,未免灭佛种族。普照幸亲师席,得闻未闻,道友集成简编,鄙拙叙其本末。时建炎戊申,暮春晦日,参学嗣祖比丘普照谨序。
avatar
爵士猫大懒虫
37楼
自四十二章经入中国,始知有佛。自达摩至六祖传衣,始有言句,日本来无一物为南宗,日时时勤拂拭为北宗。于是有禅宗颂古行世。其徒有翻案法,呵佛骂祖,无所不为。间有深得吾诗家活法者。然所谓第一义,焉用言句。雪窦圆悟,老婆心切,大慧已一炬秉之矣。嵎中张炜明远,烯死灰复板行,亦所谓老婆心切者欤。大德四年庚子,四月初八日癸丑,紫阳山方回万里序。
avatar
爵士猫大懒虫
38楼
碧岩集者,圆悟大师之所述也。其大弟子大慧禅师,乃焚弃其书。世间种种法皆忌执著,释子所归敬莫如佛,犹有时而骂之。盖有我而无彼,由我而不由彼也。舍己徇物,必至于失己。
avatar
爵士猫大懒虫
39楼
夫心与道一,道与万物一,充满太虚,何适而非道?第常人观之,能见其所见,而不见其所不见。求之于人,而人语之。如东坡日喻之说,往复推测,愈远愈失。
avatar
爵士猫大懒虫
40楼
自吾夫体道,犹欲无言。而况佛氏为出世间法,而可于文字文而求之哉!
虽然亦有不可废者,智才少而愚者多,已学者少未学者多。大藏经五千余卷,尽为未来世设。苟或以忘言,释迦老子便当闭口,何至如是叨叨。
相关阅读
logo
联系我们隐私协议©2024 redian.news
Redian新闻
Redian.news刊载任何文章,不代表同意其说法或描述,仅为提供更多信息,也不构成任何建议。文章信息的合法性及真实性由其作者负责,与Redian.news及其运营公司无关。欢迎投稿,如发现稿件侵权,或作者不愿在本网发表文章,请版权拥有者通知本网处理。