漫谈科学与宗教（读史漫笔52）

大自然创造了人类，人类创造了文化，宗教与科学都是人类的创造。
天地玄黄，宇宙洪荒的年代，人类是动物王国的一员，宋人说：“洪荒之世，人与禽之未别。”虽然，庄子说“六合之外存而不论”，可人有丰富的想象能力，总有一种想象远古的冲动，现代的地质学、考古学、人类学、古生物学和生物学等等领域的科学家们，已经把他们的知识应用到有文字记载的史前世界，特别是“人类学为人类提供了一面巨大的镜子”，恍惚中人们似乎看到人类之初的许多景况，奇异多彩，丰富诡异。科学知识使得人们对远古人类的想象多了许多依据，使得这种想象更加靠谱，更加合乎逻辑。
人类之初，以洞穴为室，采野果为生，披树皮枝叶，与禽兽为伍。人类生存过程中，洪水猛兽是最大的威胁，生老病死是最大的困惑，风雨雷电是最大的震慑，天灾人祸是最大的无奈。这是怎么回事呢？人类在对神秘现象的惊异中产生了对大自然的敬畏感，并生发出对大自然深深的依赖感。

他们是谁？人类极其强烈地希望知道他们是谁，这是一种很实际的需求，于是，时人中，一个人群应运而生，这是自有人类以来出现的一个神秘的人群，一个独特的行当，他们脑袋瓜子灵活，所从事的是一种崭新的职业，是一种新的谋生之道。他们说，他们知道那是谁，是神，他们能够找到神，能够祈祷求神，能够与神对话，占卜祸福，请求神灵帮助人类避祸趋福。总之他们是沟通人神的经纪人。后人把他们称作“祭祀”或“巫”。

这个人群十分注重积累知识，他们上观天文，下察地理，总结经验，梳理信息。他们想出了种种办法，替人们解疑释惑，求神禳灾。这办法既然是想出来的，自然就有想对了的时候，也有想错了的时候，想对了怎么说辞，想错了怎么应对，于是乎他们的知识越来越多。他们创造了与神灵沟通的神秘语言，创造了用于祈祷的各种导具，建造了各种祠堂庙宇。而且，为了使人们相信他们，为了加深人们的印象，他们还创造了丰富多彩的祈祷仪式。就这样，当人类的祖先转变为真正的人类，转变为能够思维的动物时，人类的文化创造就开始了。“祭祀”或“巫”应该是人类最早的知识分子。
人类最早的知识人创造了各种各样的知识，有解释自然的，有解说人事的，有医治病痛的，有解开迷惑的，有解除灾劫的，而且，他们逐步懂得了对人的治理审判，道德培养和心理安慰。

可以看出，在人类之初的缓慢发展中，人类的各种知识都有了萌芽，包括宗教的知识，科学的知识，各种知识混杂在一起，并因而产生了“巫医乐师百工之人”（唐 · 韩愈《师说》）。
在对神明的信仰与崇敬中，人类似明了似疑惑的试图完美的解释这个世界，并逐步确立起一种行为典范，于是宗教诞生了。宗教就是一套信仰，是对宇宙存在的解释，通常包括信仰与仪式的遵从。 按照冯友兰先生在《中国哲学简史》里的说法，“宗教就是一种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教条、仪式和组织。”
人本身是大自然的创造，人不能离开大自然，费尔巴哈认为，大自然是人类生存的基础和依赖的最初对象，人对大自然的依赖感是宗教的基础，是宗教的原初对象。
慢慢地，在人类社会的前进步伐中，随着知识的增多，智力的提升，知识开始分化。学者们研究发现，宗教最初包容着大量的科学、文化、艺术等知识，并对其发展和传播起了巨大的推动作用。后来，一门又一门科学不断地从宗教理论中诞生和分化出来，这个诞生和分化过程在很大程度上形成了各种科学的发展史。科学分离出来了，医学分离出来了，艺术分离出来了，司法分离出来了……
哲学家罗素认为，“有了确定答案的问题，都已经放到各种科学里面去了；而现在还提不出确定答案的问题，便仍构成为叫作哲学的这门学问的残存部分。”

这幅世界图画一直流行到科学革命时期。
史家指出，“科学革命主要发生在从哥白尼发表《天体运行论》（1543年）至牛顿发表《自然科学的数学原理》（1687年）之间的一个半世纪里”。
1543年，哥白尼发表《天体运行论》，提出太阳中心说，1687年，牛顿发表《自然科学的数学原理》，他的万有引力定律在人类历史上第一次把天上的运动和地上的运动统一起来，为日心说提供了有力的理论支持，推翻了地球中心的宇宙观，使得自然科学的研究最终挣脱了宗教的枷锁。
在科学与宗教的矛盾与对抗中，最具有颠覆性的事件是1859年达尔文出版了《物种起源：借助于自然选择即生存斗争中的适者生存》。
《物种起源》的出版，在欧洲乃至整个世界都引起了轰动。达尔文在这部著作中安排了人类与整个动物生活有关的证据，断定“如果有谁不愿意象野蛮人那样把自然界的各种现象看作是支离破碎的，那他就不再能相信人类是一个单独的创造行为的成果”。这就是说，达尔文否认了神的创造行为。它沉重地打击了神权统治的根基，立即受到宗教界的敌视，他们说，由于达尔文说人类起源于猴子，这严重损害了人类的尊严、道德和宗教，说他 "亵渎圣灵"，触犯"君权神授天理"，有失人类尊严。但无论如何，进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。

人类究竟是怎样起源的？宗教说人类是上帝的创造。科学说，人类是进化来的。
现代科学告诉我们，地球形成于45亿年以前，约15亿年后地球上才出现最早的生命——原生的单细胞生物。以前，人们历来认为生物与非生物有质的区别，现代科学已经把生物看作是由非生物自然进化而来的。
科学说，电子、质子和中子相结合，形成各种原子；各种原子相结合，组成各种分子；各种分子再组成有机化程度不等的聚合体，其中某一类构成了生物。
生物又从低等级不断地向高等级进化：由微生物开始，进化到最后是哺乳类动物，哺乳类动物在地球生物界居统治地位已达6000万年。
科学研究提供了大量证据，证明，人类属于动物王国——明确地说，属于灵长类这一目。
人类祖先的演变发生在有四次大冰期和三次间冰期的更新世时代。当时急剧的环境变化迫使所有的动物必须能不断地适应新的环境。人类利用自己的大脑，适应了一切环境。
有一个时期，科学家曾假定人类和类人猿起于同一祖先，现在，人类学家已经找出了它们之间的“过渡环节”。现在科学家们已一致同意：人类的祖先是近似人形的原人，其中有一部分能使用简单的石制工具和武器，而人类就是好多代原人经过长期自然选择后的产物。原人中出现最早的是现已绝种的灵长类。
科学说得有根有据，宗教无话可说。
在科学与宗教的矛盾与对抗中，科学付出了沉重代价，许多科学家遭到宗教的迫害，但最终，在科学进展的面前，宗教的权威降低了。后来，科学似乎一直在胜利中。使得人们不由得担忧起宗教的命运。维护传统的人们为此事悲伤，为变得不信宗教的人们惋惜，认为他们亵渎了信仰，已经堕落。

不过，宗教有宗教的用处。宗教是人类创造的文化，而且历史悠久，在未来的人类社会中，宗教大概还会发挥它的社会功用，在人类的道德培养和心理安慰等方面继续发挥作用。
在中国的历史发展中，并不存在象西方那种科学与宗教的尖锐矛盾与激烈对抗，这是中国文明的特质使然，中国没有西方那种势力强大的祭祀阶级，中国文化的精神基础是哲学和儒家的伦理，而不是宗教，
比如冯友兰先生就说，“在未来的世界，人类将要以哲学代宗教。这是与中国传统相合的。人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。他一旦是哲学的，他也就有了正是宗教的洪福。”

“读通史，开眼界，长知识——读《全球通史》漫笔”，简称“读史漫笔”，是个文章系列，首先在“天涯煮酒论史”陆续发帖。帐号：woxinsihaiyang
自2015-12-23开始，至2017-12-14，发帖48篇，已有16篇被抄袭24次（已发现）。
被抄袭情况列示如下：

一、征服者与语言变化（读史漫笔47）
1、抄袭者：“老田戏说今古事 ”——抄袭文：“征服者与语言变化”
http://news.7654.com/a/2384874480960871827_2?TAG=3_27
2、抄袭者“飞龙在天”——抄袭文：“征服者与语言变化”2017-12-09
http://www.360doc.cn/article/47720639_711509960.html

二、赤壁之战拉开了大分裂的序幕（读史漫笔45）
1、抄袭者——“飞火看点”——抄袭文：《赤壁之战拉开了大分裂的序幕》
https://www.toutiao.com/a6487748612112515597/
2、抄袭者——“创意之魂”——抄袭文：《赤壁之战拉开了大分裂的序幕》
http://baijiahao.baidu.com/s?id=1583960213895430222&wfr=spider&for=pc

三、从康熙54年到乾隆58年 读史漫笔（33）
抄袭者：“yangjian8800”——抄袭文：《从康熙54年到乾隆58年 读史漫笔（33）_乾隆漫笔康熙》
http://www.qingyang123.com/forum-viewthread-tid-55007-extra-page%3D1&orderby%3Dlastpost.html

四、英法两国的恩怨情仇 （读史漫笔28）
抄袭者——“[百家号]作者:寞寻”——抄袭文：《英法两国的恩怨情仇》
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1570422268605681&wfr=spider&for=pc

五、印度人看中国 （读史漫笔26）
抄袭者——“楼主天愚”——抄袭文：《印度人看中国 （读史漫笔26）_漫笔印度人看》
http://www.scybol.com/t6083911/

六、悠悠丝绸路（读史漫笔24）
抄袭者：“楼主xiehuazhen”——抄袭文：《悠悠丝绸路（读史漫笔24）_漫笔丝绸悠悠》
http://www.lnpjol.com/t9807911/

七、《五经》——中国文化的地标
1、抄袭者“老田戏说今古事 ”——抄袭文：“《五经》——中国文化的地标”
http://news.7654.com/a/2384886569567205530?
http://news.7654.com/a/2384886569567205530?TAG=3_30_9
2、抄袭文：《五经》——中国文化的地标_果乐头条
http://mini.itunes123.com/a/20171122173723807/

八、美洲的瓜分（读史漫笔）
抄袭者：“啸西风”——抄袭文：《美洲是如何瓜分的？》
http://www.sohu.com/a/131800499_500703

九、近代史上的黑非洲
抄袭者——“[百家号]作者:伟大认识说”——抄袭文：《说说近代史上的黑非洲》
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1566339699641339&wfr=spider&for=pc

十、十字军东侵——大扩张大征服的彩排
抄袭者：未署名——抄袭文：《十字军东侵——大扩张大征服的彩排》
http://www.cunfuky.com/content-469628-1.html

十一、从石斧石镰到计算机宇宙飞船
抄袭者：“观影看百科”——抄袭文：《200万年历史从石斧、石镰、到计算机和宇宙飞船》
1、今日头条
https://www.toutiao.com/i6433303192687084034/
2、百度 百家号
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1570681708443083&wfr=spider&for=pc

十二、印地安文明的毁灭
（一）、抄袭者：“小周说人文”——抄袭文：印地安文明的毁灭,始于1492年哥伦布发现新大陆
1、“东方头条”
https://mini.eastday.com/a/171207125229526.html
2、“头条巴士”
http://news.7654.com/a/2384873753548348800?TAG=3_29_4
3、“今日爆点”
http://sh.qihoo.com/pc/detail?check=6052ec4133d166a7&sign=360_e39369d1&url=https://www.toutiao.com/a6496419708886057486/
（二）、抄袭者：标签：车上用品三个字——抄袭文：“印地安文明的毁灭,始于1492年哥伦布发现新大陆”
http://rkdzb.com/ny1f7qlfkt.html

十三、文明里的战争
抄袭者：历史逸闻——抄袭文：“文明里的战争——文明史就是一部战争史”黑海东头望大秦
http://www.sohu.com/a/214435675_99996071
文明里的战争——文明史就是一部战争史_搜狐历史_搜狐网

十四、读通史，开眼界，长知识——读《全球通史》漫笔
这是楼主2016-03-27 日的发文，里面有三个帖子：
1、读通史，开眼界，长知识—— 读《全球通史》漫笔
（相当于前言）
2、历史该怎样书写 读史漫笔（1）
3、李鸿章与伊藤博文的对话 读史漫笔（2）
http://bbs.tianya.cn/m/post-no05-423831-1.shtml
（一）、抄袭者：“全球大搜罗 ”——抄袭文：“历史该怎样书写——李鸿章与伊藤博文的对话”
https://kuaibao.qq.com/s/20171216G0NDMP00?refer=spider
（二）、抄袭者：“历史逸闻 ”——抄袭文：“历史该怎样书写——李鸿章与伊藤博文的对话”
http://sh.qihoo.com/pc/2s1clzudwxs?sign=360_e39369d1

十五、中印文明的差异
抄袭者：百科知识——抄袭文：“中印文明的差异”
http://www.360doc.com/content/18/0102/11/31570836_718340433.shtml

十六、科学革命为什么发生在西方？
（一）、抄袭者——“[百家号]作者:史海遨游”——抄袭文：《科学革命为什么发生在西方?》
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1570509073938634&wfr=spider&for=pc
（一）、抄袭者“历史逸闻”——抄袭文“科学革命为什么发生在西方？”
http://www.sohu.com/a/213264916_99996071
科学革命为什么发生在西方?_搜狐历史_搜狐网

补全——6楼与8楼两幅图片之间的文字，7楼的文字不知为何不见了。
上接——哲学家罗素认为，“有了确定答案的问题，都已经放到各种科学里面去了；而现在还提不出确定答案的问题，便仍构成为叫作哲学的这门学问的残存部分。”
但科学与宗教的分离却是不平静的，这种分离过程充满了矛盾和争议。
早先，在欧洲，罗马教皇统治下的文化生活中，“神学被公认为各门科学的‘皇后’”，人们开始相信寻求上帝比了解自然更为重要。
后来，到了公元1000年至1500年间， 史家指出，在伊斯兰教世界，也出现了同样的发展情况。在这五个世纪中，伊斯兰教传遍欧亚大陆，极大地促进了文化的交融，虽然伊斯兰教医学和科学反射出古希腊文化太阳的光芒，它象一轮明月，照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚，但还是引起了“伊斯兰教教义与希腊唯理论哲学及科学之间的必然、内在的紧张关系”。史家认为，“哈里发马蒙（813－833年）早年曾大力支持古典名著的翻译，……但他的继承者则完全不同，他们支持保守的神学家，这些神学家指责所有科学的、哲学的推测，认为这将导致异端和无神论。”
我们可以看到，即便是那些智慧的头脑，在科学与宗教的关系上也陷入困顿，他们感到迷惑，矛盾。
在欧洲，11世纪，教士垄断了文化职业和行政职位。12世纪，当有人将亚里土多德形而上学的著作和其他古典名著从阿拉伯语翻译成拉丁语，后来直接从希腊语翻译成拉丁语时，矛盾出现了。这些著作的翻译使西方学者首次面临体系完整的、唯理论的自然哲学（即科学），并引起了欧洲思想界的大动荡。他们试图使这一哲学同传统的基督教的设想和教义相一致，并出了一位著名的人物——巴黎大学杰出的多明我会修道士托马斯·阿奎那（1226－1274年）。他阐述道，亚里士多德详述了理性的真理，教会的箴言详述了宗教的真理；这两个真理虽在信仰的基础上被争论不休，但最终必须相一致；亚里士多德的哲学的真理必须支持和赞同最高的、基督教信条的真理。阿奎那说：“……人们临终时自然想知道第一推动力。上帝就是第一推动力。因此，人类最终是要知道上帝。……”
在穆斯林世界，伊斯兰教著名的神学家加扎利（1058—1111年），猛烈地攻击整个世俗学派，说，神的启示是真理的最终源泉，理智应用会摧毁信仰本身。
中世纪阿拉伯有一位著名的知识大家伊本·赫勒敦（1332—1406年），史家称他为伟大的历史学家和社会学之父，他最先将历史看作是关于诸文明的起源和发展的科学，而不是当时传统的编年史和有关某一事件的作品。然而，史家感叹说，就是这位学识渊博、富于创造力的思想家，却认为哲学和科学是无用的、危险的。他说：“应该明白，哲学家所持的观点是完全错误的。……物理学问题对我们的宗教事务或日常生活来说，无关紧要，所以我们对此不必理会。……任何研究它［逻辑学］的人，只有在完全掌握宗教法规，且研究了《古兰经》的解释和法学之后，才应从事这项工作。不懂穆斯林宗教科学的人，是不应致力于此事的。因为缺乏这一知识的人，几乎无法躲避有害面的侵蚀。”
就这样，这些知识大家们以二难推理的方法，创立了“双重真理”论，即较高的神学的真理和较低的理性的真理。他们说，月球和太阳在下，行星在上，恒星更上，万星之上是天堂，与天堂相反的是地狱。整个中世纪（公元500—1500）1000年，都“是一个信仰的时代，……因为上帝的最后审判日在人民的脑海中萦绕”。
下接——这幅世界图画一直流行到科学革命时期。