为何程伟元相信后40回是原作?
非业非力
1楼
为何程伟元相信后40回是原作?
程伟元显然是把后40回当做是原作的。那么,为什么程伟元会把后40回当做是原作呢?
1,后40回文本,文学水平,够高;能得到真正高级专家们的认可;并且,这个文本,就是最直接的证据,即硬证据。这是最硬的硬证据。还有比文本更直接的硬证据吗?
2,能够得到真正高级专家们的认可。这一点,是最重要的。比如,程伟元,高鹗之外,张新之,洪秋藩,邱炜萱,王国维,林语堂,作为真正的高级专家,都表示认可。高级专家,必须是真正的,不能是指鹿为马,证龟成鳖的。什么是真正的高级专家?资料:
书谱:
闻夫家有南威之客,乃可论于淑媛;有龙泉之利,然后议于断割〔1〕。语过其分,实累枢机〔2〕。吾尝尽思作书,谓为甚合,时称识者,辄以引示。其中巧丽,曾不留目;或有误失,翻被嗟赏。既昧所见,尤喻所闻。或以年职自高〔3〕,轻致陵诮。余乃假之以缃缥〔4〕,题之以古目,则贤者改观〔5〕,愚夫继声〔6〕,竞赏毫末之奇,罕议峰端之失〔7〕。犹惠侯之好伪〔8〕,似叶公之惧真〔9〕。是知伯子之息流波〔10〕,盖有由矣。夫蔡邕不谬赏〔11〕,孙阳不妄顾者〔12〕,以其玄鉴精通,故不滞于耳目也。向使奇音在爨〔13〕,庸听惊其妙响;逸足伏坜,凡识知其绝群,则伯喈〔14〕不足称,良乐〔15〕未可尚也。
至若老姥遇题扇,初怨而后请〔16〕;门生获书机,父削而子懊〔17〕,知与不知也。夫士屈于不知己而伸于知己,彼不知也,何足怪乎!故庄子日:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋〔18〕。”老子云:“下士闻道,大笑之。不笑之,则不足以为道也〔19〕。”岂可执冰而咎夏虫哉〔20〕!
那么,谁是真正的高级专家?排除法。筛选法。走程序。比如,周汝昌,经常性放屁,因此,被排除掉;比如,刘心武,是 x x 大学毕业,得到经常性放屁的周汝昌的赏识,因此,被排除掉;比如,梁归智,放“探轶”屁,也得到经常性放屁的周汝昌的赏识,因此,被排除掉。
足著远游履,头戴方山巾。未必是真正的高级专家。
3,程甲本程伟元序文透露出来的信息。“有120回之目”,“历年所得集腋成裘”,“藏书家故纸堆”,“鼓担”,“接榫”。这些信息,表明,后40回,是原作。“接榫”,为什么能够接榫?显然,只有是原作,才能够接榫。
附:
120回读者统计名单:
程伟元显然是把后40回当做是原作的。那么,为什么程伟元会把后40回当做是原作呢?
1,后40回文本,文学水平,够高;能得到真正高级专家们的认可;并且,这个文本,就是最直接的证据,即硬证据。这是最硬的硬证据。还有比文本更直接的硬证据吗?
2,能够得到真正高级专家们的认可。这一点,是最重要的。比如,程伟元,高鹗之外,张新之,洪秋藩,邱炜萱,王国维,林语堂,作为真正的高级专家,都表示认可。高级专家,必须是真正的,不能是指鹿为马,证龟成鳖的。什么是真正的高级专家?资料:
书谱:
闻夫家有南威之客,乃可论于淑媛;有龙泉之利,然后议于断割〔1〕。语过其分,实累枢机〔2〕。吾尝尽思作书,谓为甚合,时称识者,辄以引示。其中巧丽,曾不留目;或有误失,翻被嗟赏。既昧所见,尤喻所闻。或以年职自高〔3〕,轻致陵诮。余乃假之以缃缥〔4〕,题之以古目,则贤者改观〔5〕,愚夫继声〔6〕,竞赏毫末之奇,罕议峰端之失〔7〕。犹惠侯之好伪〔8〕,似叶公之惧真〔9〕。是知伯子之息流波〔10〕,盖有由矣。夫蔡邕不谬赏〔11〕,孙阳不妄顾者〔12〕,以其玄鉴精通,故不滞于耳目也。向使奇音在爨〔13〕,庸听惊其妙响;逸足伏坜,凡识知其绝群,则伯喈〔14〕不足称,良乐〔15〕未可尚也。
至若老姥遇题扇,初怨而后请〔16〕;门生获书机,父削而子懊〔17〕,知与不知也。夫士屈于不知己而伸于知己,彼不知也,何足怪乎!故庄子日:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋〔18〕。”老子云:“下士闻道,大笑之。不笑之,则不足以为道也〔19〕。”岂可执冰而咎夏虫哉〔20〕!
那么,谁是真正的高级专家?排除法。筛选法。走程序。比如,周汝昌,经常性放屁,因此,被排除掉;比如,刘心武,是 x x 大学毕业,得到经常性放屁的周汝昌的赏识,因此,被排除掉;比如,梁归智,放“探轶”屁,也得到经常性放屁的周汝昌的赏识,因此,被排除掉。
足著远游履,头戴方山巾。未必是真正的高级专家。
3,程甲本程伟元序文透露出来的信息。“有120回之目”,“历年所得集腋成裘”,“藏书家故纸堆”,“鼓担”,“接榫”。这些信息,表明,后40回,是原作。“接榫”,为什么能够接榫?显然,只有是原作,才能够接榫。
附:
120回读者统计名单: