中国人是古埃及人的后代（大量证据）

首先是最直观的，容貌比较：
法国汉学家拉克伯里------黄帝来自巴比伦的一个部落，从中国的西边入侵打到华夏而来的
（很明显巴比伦、苏美尔都在埃及和中国的中间，是黄种人从埃及迁徙到中国的中转站）
宋教仁、章太炎都支持这个学说
http://demosthenes.blog.163.com/blog/static/11299436720109673220345/
拉克伯里认为，公元前23世纪左右，原居西亚巴比伦及爱雷姆（Elam）一带已有高度文明之迦克底亚-巴克民族（Bak tribes），在其酋长奈亨台（Kudur Nakhunte）率领下大举东迁，自土耳其斯坦，循喀什噶尔，沿塔里木河以达昆仑山脉，辗转入今甘肃、陕西一带，又经长期征战，征服附近原有之野蛮土著部落，势力深入黄河流域，遂于此建国。酋长奈亨台（Kudur Nakhunte）即中国古史传说中的黄帝（Huang Di），Huang Di是Nakhunte的讹音；巴克族中的Sargon即神农，Dunkit即苍颉；巴克本为首府及都邑之名，西亚东迁民族用之以为自身之称号，即中国古籍所言之“百姓”；昆仑即“花国”，因其地丰饶，西亚东迁民族到达后便以“花国”命名之，所以中国称“中华”。〔3〕为了证明自己的论点，他还举出大量中国早期文明相似于巴比伦文明的实例，涉及科学、艺术、文字、文学、政治制度、宗教、历史传统和传说等领域，如认为中国的卦象类似于巴比伦的楔形文字；历法上一年分十二个月和四季的方法以及定闰月的方法，两地极为相似；二十八星宿之说也是两地共有；等等。所有这些，都成了中国文明系巴比伦文明派生物的标志。
埃及人

这是一个欧洲的考古文献，明确地说埃及人是中等肤色。（不白也不黑）

这是西方国家研究埃及人人种的一个资料，上面的说明：埃及人画拉美西斯二世肤色用的颜料，和亚洲人是一样的（黄色），而用了另一种黑色的颜料描绘非洲黑人。

《山海经》：西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发而戴胜,是司天之厉及五残

“司天之厉”对应古埃及的女法老的称呼是：阿蒙神之妻
这个头衔第一次出现于古埃及的第十王朝与十二王朝公元前(2130 – 2040 BC)，当时是由非王室的妇女拥有这个头衔，她们服役于闵、阿蒙与普塔。但从新王国时期开始，王室妇女（通常是国王的妻子，但有时也由国王的母亲）开始占有这个头衔，这是神妻力量与声望的首次体现，“阿蒙神之妻”的头衔“指的是国王神圣诞生的神话，据说阿蒙神使国王的母亲受孕”。

《穆天子传》载：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”在西王母的地盘之上，在碧波荡漾的瑶池旁边，周穆王反客为主，摆下酒宴，二人关系已今非昔比。西王母燕尔绸缪之后，面对千里分离的残酷现实，不觉惆怅满怀，为周穆王清唱道：白云在天，丘陵自出。道路悠远，间杂着陡峭的山川。有生之年，你还会再来看我吗？语气中对远人的依恋与思念之情，口吻毕肖；那一抹挂在嘴角的强颜欢笑，却兀自没有消散。将子无死，尚能复来？即使贵为王，难道不也是宿命吗？
“天子答之曰：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”面对西王母的痴情和鸳梦重温的美好愿望，周穆王显出了身为帝王的雄才大略，照例也把国家和人民拿来做挡箭牌：我的使命是治理国土上的百姓，使万民平均，只有到了那时，我才能回来看你，时间大概是三年吧。这段宏大叙事是非常残酷的回答，潜台词就是：三年后如果万民仍未平均，你就不要等我了，好自为之吧。倘若你不嫌道远，旅途劳顿，当然也可以来东都洛阳找我啊。
“西王母又为天子吟曰：徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，乌鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。”西王母听了周穆王的回答，知道今生相聚无望，于是硬下心肠，一介女人的痴情转变成了一位女王的尊严：我所居住的西土，虽然虎豹为群，乌鹊与处，可我是天帝的女儿，要守住这天帝赐予的土地，不能随便迁移。如今为了你的人民，你又要离开了，虽然吹笙鼓簧，可是我的心却像空了一样，飘飘荡荡，没有定所。你的使命是上天的瞻望，你也好自为之吧。
能和周穆王平起平坐，而且语气听起来自身比周穆王还要高贵的多。
而且还让周穆王说来再来，西王母架子能这么大，为什么？
这么大的架子，不可能只是西边某个小部落的首领？？？？
一定是大政权，同时期中国西边的大政权，出国女王的就只有埃及

奥地利人在公元前1000年古埃及的木乃伊上发现中国丝绸
Use of Silk In Ancient Egypt
by G.Lubec, J. Holaubek, C. Feldl, B. Lubec, E. Strouhal(Original print at NATURE, March 4, 1993)SIR -- On examing hair samples of mummies in the scanning electron microscope we found a piece of tissue between the curls which had the characteristic appearance of silk. To show that the specimen was silk, we performed infrared studies using multiple internal reflection, allowing nondestructive identification of the material. The spectra clearly identified silk.
We perfomred amino-acid anaylsis of the sample according to the method in ref. 2 and obtained the typical spectrum of hydrolysed silk, with high glycine, serine and alanine peaks as originally described by Shimura. To exclude the possibility that the silk specimen could have been added later to the mummys hair we performed amino-acid racemization studies on the mummys hydrolysed hair samples and on the hydrolysed silk specimen: proline racemization was used as the marker amino acid. We used an HPLC method for the separation of L and D forms.
The D/L racemization ratios from hair and silk were comparable, which excludes contamination of hair by the silk tissue in recent times. The mummy, a 30-50-year-old female, was found in Thebes, Deir el Medina, at the burial ground of the kings workmen. Based on anthropological data, the mummification method, the burial ground and amino-acid racemization, the mummy can be assigned to the twenty-first dynasty.
The silk industry had its origin in China and the material probably first reached the Mediterranean countries via Persia. Silk was not used in Egypt until later; the earliest example that can be traced is of Ptolemaic date from Mostagedda, a wollen tunic with decorative stripes with a weft of white silk. Lucan, writing in the middle of the first century, described Cleopatra with "her white breasts resplendent through the Sidonian fabric, which, wrought in close texture by the skill of the Seres, the needle of the workmen of the Nile has separated and has loosened the wrap by stretching out the web".
A portion of a coloured silk fabric was found at Qustul, south of Abu Simbel, the exact date of which is not certain, though it is probably not older than the fourth century AD. From the fourth century AD onwards silk became more common in Egypt. Our work suggests that silk was used in Egypt as long as 1,000 years BC, which would shed new light on ancient trading practices.
埃及是不产丝绸的，研究的结果是丝绸之路在公元前1000年就有了（正好是周穆王出访西王母的佐证）

蜀丝之路从今天广汉三星堆出发，途经云南、缅甸、印度、巴基斯坦、阿富汗、伊朗、伊拉克、约旦、以色列等国，一直延伸到两河流域的古埃及
（应该是古埃及和古中国互相交往的路线）
《竹书纪年》曰：“舜九年，西王母来朝。”“穆王十七年，王西征，至昆仑丘，见西王母。其年西王母来朝，宾于昭宫。”
古蜀丝路应该中国古人回访埃及祖先的道路。

法老
古埃及国王的尊称，也是一个神秘的名字，它是埃及语的希伯来文音译，其象形文字写作，意为大房屋，在古王国时代（约前2686～前2181）仅指王宫，并不涉及国王本身。新王国第十八王朝图特摩斯三世起，开始用于国王自身，并逐渐演变成对国王的一种尊称。第二十二王朝（前945～前730）以后，成为国王的正式头衔。习惯上把古埃及的国王通称为法老。法老作为奴隶制专制君主，掌握全国的军政、司法、宗教大权，其意志就是法律，是古埃及的最高统治者。法老自称是太阳神阿蒙-赖神之子，是神在地上的代理人和化身。
中国"天子"的原形
中国人和他不是一般的像

《人类文明编年纪事·经济和生活分册》（德国学者维尔纳·施泰因著）记载：“～公元前1110年，埃及使者到中国（很可能对埃及文化产生了影响）。”
来的不一定是西王母本人，而是他的使者，来庆祝后人在东方建国。
（也有可能，中国古代的君王登基之前必须得到埃及祖先的授可）

三星堆金杖
金杖系用金条捶打成金皮后，再包卷在木杖上；出土时尚见金皮内残留的炭化木渣。金杖长1.42米,直径2.3厘米,净重约500克。金杖上端有46cm长的平雕纹饰图案，内容为鱼、鸟、人物等。其内涵尚待深入探讨。(摘自三星堆博物馆简介)
上面图片里的黄金权杖很容易让我们联想到古埃及的黄金权杖.
三星堆金杖

法老金杖

埃及人的迁入很显然是二次迁入。中国在华夏产生之前就有文化，不过都很原始。比如：河姆渡、红山等等.............
不过都没有传下来，因为大洪水，也可能因为不具备发展成文明必要因素。
而埃及人的迁入是人类历史上的二次扩张。
这和《圣经》描述的吻合，第一次是人类始祖亚当子孙的全世界迁徙。也就是所说的人类起源于非洲。
第二次是大洪水之后，诺亚三个儿子闪、雅弗、含。各走一方建立文明。
闪建立了犹太直至后来的阿拉伯文明、雅弗建立了雅利安文明、而含（ham）圣经说埃及是他的土地。（the land of ham）
很显然，含是埃及人的祖先。也是中国人的祖先。
古埃及语，埃及人被称作kham，中国人被称作汉han人。都和含（ham）谐音，这会是巧合吗？

世界上使用象形文字的几个民族：
埃及人---〉苏美尔人---〉中国人---〉玛雅人
都是一样的黄种人，历史传递路线非常清晰

西安的中国金字塔
http://www.chinavalue.net/Blog/403423.aspx

刚刚自己用google earth给埃及和中国的金字塔截了图
这是埃及开罗的金字塔

这是中国咸阳市北部的金字塔

中国的金字塔属于汉朝，2000年前

再来一张埃及木雕人面部特写，不废话，文物说明一切问题：

古埃及文明是中国人创造的
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朋友，中国考古能发现的历史只有3500年（商朝）
商朝以前只有记载，根本没有实物。
而夏朝那部分的记载，相信是发生在埃及的。
埃及的7000年历史是全部考古实证出来的，这种情况下，你认为哪个在先？？？

中国考古能发现的历史只有3500年，商朝
（所以，外国人不承认中国的上下5000年）
商朝以前只有记载，根本没有实物。
而夏朝那部分的记载，相信是发生在埃及的。
所以，我有信心一直证明到尧舜禹都是埃及的法老。
埃及有著名的尼罗河，经常泛滥成灾，尽管一直没有彻底治服，但是埃及人肯定在几千年里积累了丰富的治水和测水经验，埃及在公元前3000年就有大型水利工程。恰好中国的夏朝是中国人大力治水的开始。
所以搜索了一下，真的找到大禹了。
埃及0王朝（夏朝）的建立者（最早的埃及法老）
蝎子王阁下
手上拿把锄头治水的
更惊讶的是再看看“禹”字的甲骨文形状，就是一只蝎子，和埃及浮雕上的一模一样

蝎子王前面的Ka (pharaoh)法老
全名是Sekhem Ka 瑟含卡
应该就是大舜
埃及语说他的名字是灵魂的意思

蝎子王在埃及的地位和中国古书记载的大禹一模一样，都是第一个建立朝代并成为王的人。蝎子王之前有法老，但是他没有建立朝代。
如果说是巧合要这么巧的吗？
1、甲骨文和埃及浮雕一致
2、时间一致公元前3000年
3、都是第一个建立朝代
4、都参与治水（浮雕的工具为证）
有这么巧的事情吗？

量了一下秦始皇金字塔的边长0.36公里

而著名的胡夫金字塔边长只有0.22公里（秦始皇金字塔明显把它大）

埃及的历史学家们认为闻风节是埃及最古老的传统节日，时间可追溯到5千年前甚至更早的时期。根据已发现的古埃及壁画和文字记载，早在公元前2700年的时候，人们就已经欢庆闻风节了。
与中国人在端午节赛龙舟相似，古埃及人在闻风节这一天要制作带有精美雕刻的太阳船，人们在尼罗河上划船，祭司们和士兵们敲鼓喝彩并吟唱歌曲。法老、大臣和民众们欣赏着眼前美景，孩童们在一边欢快地嬉戏玩耍。闻风节起初是在春分这一天。在古埃及法老时期，节日都和天象、自然与现实生活的关系密切相关。

《周末》：你得出这些结论凭借什么样的依据？
苏三：古埃及象形文字与中国甲骨文之间的连通主要有三个方式：音、义、形以及组合方式、借用逻辑等。
总体讲，古埃及语言无元音的特征构成了听觉上的“生硬”感。这一点至今保留在汉语以及相邻的日语、韩语之中，与富有音乐感的柔和西方语言有着明显的差异，我认为是语言根源上带来的传统。同时也是汉语言古老的一种表现。
其实今天的西方文字也应该说与中国文字有一定的牵连，因为希腊文字来自腓尼基字母，而腓尼基字母又来自古埃及象形文字。从这两条截然不同的发展道路可以看出，中国文字不仅是一种古老的文字，而且是一种没有经过大幅度改革的文字，它至今遵循的基本规律依然是6000年前的；但走向西方的文字已经彻底看不到他们老祖母的痕迹了，其变化从根本上就走向了反面：字母化、音节化。通过对比，我们还是可以看到汉语中的某些文字与西方文字存在着奇特而有趣的关联。例如中国的“羽”与英文“E”，古埃及表示羽毛的象形文字与“羽”字十分形似，但它的读音为“yi”，英语中的“E”实际是不仅保留了最初的发音，而且保留了该字母最初的象形特点。相同。历史多么疯狂，“羽”与“E”之间的“象形”与“发音”的近亲联系竟然是辗转通过腓尼基语字母和古埃及象形文字得以实现。
和汉字一样，古埃及文字也有所谓“会意”。如古埃及文字中的兔子下面画上水纹表示“离开”的含义，取自水的流动性与兔子快速奔跑的特点。类似的逻辑看中国文字，如“人言”为“信”；“昔”在甲骨文中表现为“水和太阳”，表示“流年似水”的过去。
古埃及象形文字经常是2个、3个甚至是4个基本符号组成一个新字，甲骨文中同样有类似的组合。如“宾”这个字的甲骨文，起码有三部分或者三个不同的象形字组成：首先是房屋(画)，这个形状恰好也是古埃及文字中的房子，然后里面是个人，表示家里来人了。另外，巴比伦象形文字中的“泪”，是一个眼睛加上水，造字逻辑与中国汉字完全相同。
从书写方式上看，所有古老的文字都是从右向左书写的，从埃及象形文字到中国古文，再到腓尼基文和希腊文都如此。古埃及的书写顺序有上下书写的习惯，与中国文字的书写方式一脉相承。在中国，从右向左、从上到下的书写方式一直持续到上个世纪，今天的香港依然在使用。
还有，古埃及大约4000年前写字颜料通常使用黑色，但是作者的名字用红色，这也与中国古代书法用黑红章的习惯不谋而合。

《山海经》：西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发而戴胜,是司天之厉及五残
(女法老和男法老的装束差不多，但是女法老的图比较难找，所以找一个男法老的代替)
豹尾：看看法老手上拿的手杖像什么
虎齿：看看法老脖子上戴的是什么
蓬发而戴胜：看看他的头就知道了
善啸：很可能是说话声音很大

古埃及人和中医一样用把脉了解病情
古埃及人的医学水准在古代近东社会中算是相当高的。我们现在还见得到的材料包括下面要介绍的外科手术，以及药方等作品。这些作品虽然不能完全免除宗教巫术的因素，但是在长期实际经验的累积之下，埃及的医生们也得到不少有用的知识。从下面的二个例子，我们可以看出，作者的态度完全是实证而客观的，在没有把握医的时候，就明白说出他只能试试，并不企图藉巫术来治病。这种态度显然是一个文明能够长期生存下去很重要的务实精神。
【译文】
·病历一
若你检查一个头部受伤者，伤势深入头骨，但并没有伤口，你应该轻触他的伤处。如果你发觉他的头骨没有受伤，没有穿洞，没有裂痕或破碎，你应该对他作如下的诊断：“此人头上有伤，伤口没有裂头，虽然伤势深入头骨。这个病我可以治。”你应在第一天时将伤处用新鲜肉敷住，而后每天施以油脂、蜂蜜、绷带，直到他康复。
所谓“若你检查一个人”，意思是说如同用斗数东西一样的数任何人。因为检查就如同用一个斗数某些数量，或者用手指数某些东西，为了要知道……，就是度量……以求知道心脏的动作。它（心）里面有管道通到四肢。如果塞赫美的祭司或任何其他医生将他的手或手指放在头上，放在头后部，放在两手上，放在脉搏上，放在双足上，他可以测量心脏，因为它的通道在头后部，在脉搏中，因为它的脉动在每一肢体的每一通道中。他用“测量”来描述他的伤是因为通到他的头，头的后部，以及到他双足……他的心脏，为了要知道由此而产生的徵象，意思是去测量他以便知道其中发生了什麽。
病历二
若你检查一个人，头上有伤口，穿透头骨，头壳裂开，你应轻触他的伤口。如果你发现里面有东西在你手指下，而他抖得厉害，其上的肿包突出，鼻耳出血，脖子僵硬，不能转看他的臂膀以及胸膛，你应该对他作如下的诊断：“此人头有伤口，深入头骨，头壳裂开，鼻耳出血，颈脖僵硬。此病我可以试著克服。”当你发觉此人头壳裂开，你不可包扎他，让他靠在码头柱子上，直到他的伤势过去。他的治疗法是jing丅zuo。替他用砖做两个支撑架，直到你知道他到达决定性的关头。你应在他头上敷油，并且以之使他的颈和臂松弛。你应如此对待每一个头壳破裂的人。
所谓“他的头壳裂开”，意思是他的头壳一块块的分开，而碎片仍附在肉上没有脱离。
所谓“直到你知道他到达决定性的关头”，意思是直到你知道他会死或者会活，因为他的病情属於“此病我可以试著克服”之类。
所谓“让他靠在码头柱子上”，意思是让他照常饮食，不给他药方。

《穆天子传》
古文
吉日甲子。天子宾于西王母〔西王母如人，虎齿，蓬发戴胜，善啸。《纪年》“穆王十七年西征，至昆仑丘，见西王母。其年来见，宾于昭宫”〕。乃执白圭玄璧，以见西王母〔执贽者，致敬也〕好献锦组百纯，□组三百纯〔纯，匹端名也。《周礼》曰“纯帛不过五两”。组，缓属。音祖〕西王母再拜受之。□。
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1993年奥地利考古学家在木乃伊身上找到的丝绸的来源，很准确

简述古埃及和中国人在宗教信仰的相似：
1、自然崇拜：世界万物，如日月星辰、山川阿流、飞禽走兽、草木虫鱼，几乎全部都具有神秘的超乎人类的力量，于是便把这一切当作神灵来崇拜。
自然崇拜在儒教和道教的信仰中也是很大的主题，天上的星星，地上的山河湖海，原则上都是儒教或道教的神祇。各种自然现象，风雨雷电等，也是儒教或道教的神祇。那些对人有益或者与人生活密切相关的动物、植物，也可以成为儒教或道教的神祇。。
2、法老崇拜：法老作为君主，掌握全国的军政、司法、宗教大权，其意志就是法律，是古埃及的最高统治者。法老自称是太阳神阿蒙-赖神之子，是神在地上的代理人和化身。
儒教也是以对天子的崇拜为中心，皇帝是掌握全国的军政、司法、宗教大权，其意志就是法律，是古埃及的最高统治者。皇帝自称天子，是天帝在大地的代理人和化身。
3、亡灵崇拜：埃及法老把修建陵墓（金字塔）作为重要的事情，并且相信法老死后会在陵墓里“永生”。中国历代皇帝的思想和这相比几乎一模一样，而且中国皇帝的陵墓也是金字塔（上面有图证明）。

黄帝是苏美尔人
法国汉学家拉克伯里------黄帝来自巴比伦的一个部落，从中国的西边入侵打到华夏而来的
宋教仁、章太炎都支持这个学说
http://demosthenes.blog.163.com/blog/static/11299436720109673220345/
拉克伯里认为，公元前23世纪左右，原居西亚巴比伦及爱雷姆（Elam）一带已有高度文明之迦克底亚-巴克民族（Bak tribes），在其酋长奈亨台（Kudur Nakhunte）率领下大举东迁，自土耳其斯坦，循喀什噶尔，沿塔里木河以达昆仑山脉，辗转入今甘肃、陕西一带，又经长期征战，征服附近原有之野蛮土著部落，势力深入黄河流域，遂于此建国。酋长奈亨台（Kudur Nakhunte）即中国古史传说中的黄帝（Huang Di），Huang Di是Nakhunte的讹音；巴克族中的Sargon即神农，Dunkit即苍颉；巴克本为首府及都邑之名，西亚东迁民族用之以为自身之称号，即中国古籍所言之“百姓”；昆仑即“花国”，因其地丰饶，西亚东迁民族到达后便以“花国”命名之，所以中国称“中华”。〔3〕为了证明自己的论点，他还举出大量中国早期文明相似于巴比伦文明的实例，涉及科学、艺术、文字、文学、政治制度、宗教、历史传统和传说等领域，如认为中国的卦象类似于巴比伦的楔形文字；历法上一年分十二个月和四季的方法以及定闰月的方法，两地极为相似；二十八星宿之说也是两地共有；等等。所有这些，都成了中国文明系巴比伦文明派生物的标志。
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而西岐是埃及的一个分支
两者都是黄种人，在中国合流在了一起
所以，合流后的文化和古埃及文化文字稍有不同

黄帝是苏美尔人
法国汉学家拉克伯里说黄帝来自巴比伦的一个部落就是指的这个。苏美尔人也是黄种人，而且其历史比埃及人还早，苏美尔人称自己为“黑头的人”（sag-gi-ga），称他们居住的地方为“文明的君主的地方”（ki-en-gir）。苏美尔人自称 “saggiga”，他们称呼自己的国家为“kiengir”。苏美尔文化比古埃及文化还早，后来神秘的在中东消失了，法国考古学家的观点就是他们到了中原。
他的族人首先来到中国，打败了中原的土著蚩尤建立商朝，紧随着，埃及人的后代又从西王母国（埃及）而来建立了西岐。
但是西岐（埃及文化）后期的发展超过了商朝，所以牧野一战改朝换代。商朝族人四散逃走。周朝简直就是埃及的翻版，并且把他们的朝代历史也带了过来，这就是为什么在中国找不到夏朝实证的原因。
所以说，黄帝显然不是周朝的直系祖先，中国人对他的重视程度自从周朝开始就有所衰弱，反而转向对大尧舜禹（蝎子王法老）的崇拜，因为他们才是周朝人的直系祖先。
周朝人把法老制度带到了中国，这就是周天子。但又不能一概废除商朝创立的文化，所以，两者走向了融合。这就是华夏文化和埃及文化之所以有点不同的原因。
后来的西戎显然是商朝的余党，趁周朝衰弱后反攻回来，于是周朝迁都洛阳.........
周穆王之所以要回访西王母国是为了表达对宗主国的尊重和探访祖先。

商朝出土的所有甲骨文（十几万片），没有任何一个字和夏朝有关。
所以，所谓的“夏朝”历史肯定是外来的历史。
我前面说错了，前面找到那个大禹的“禹”字原形是蝎子的，不是甲骨文的，而是金文。甲骨文里就没有禹这个字。
而所谓的夏朝是发生在埃及的，所以周朝把这段历史移植到了商朝前面。

苏美尔人黄帝建立商朝
西王母国（埃及）人姬昌建立了西岐，之后西岐灭掉商朝建立了周朝
而所谓的夏朝是发生在埃及的，所以商朝是不会有记录的，而占领了中原的西王母国人把这段历史移植到了商朝前面。

看图，对比一下，为什么说楔形文字和甲骨文相似。
楔形文字的演变过程

甲骨文

而到了周朝，汉字发生了很大改变，西周金文笔画明显变圆，不得不说是受了很大的外来影响（埃及的象形文字笔画明显很圆滑）

楼主真可怕，没文化，成汤灭夏，为什么就不能执行白色恐怖灭了夏的文化。
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既然已经灭了夏文化：
1、为什么夏文化还能传下来？
2、一块夏的砖，夏的瓦都找不到？都给灭掉了？

埃及政府从来拒绝公开任何木乃伊的DNA结果---为什么？
http://www.mummytombs.com/egypt/dna.htm
Why the reluctance to share the results? Why the unwillingness to publish? Why the refusal to double check the results by sending them to another DNA lab elsewhere in the world?
Over the years, many reputable teams of scientists have applied to Egyptian authorities to test the DNA of some very famous Egyptian mummies, including King Tut himself and Rameses I. According to an article in London’s Sunday Times, Egyptian officials may have blocked research on King Tut, because "they feared Israel would use the tests to suggest the boy pharaoh was related to Hebrew patriarchs." And in another article at Thetimes.co.uk, noted Egyptian archaeologist Zahi Hawass is quoted as saying that DNA testing 搃s not always accurate and cannot be done with complete success when dealing with mummies. Until we know for sure that it is accurate, we will not use it in our research.�
Is this a case of too much information may be a dangerous thing? He has also said, more recently, that the DNA of Egyptian mummies can only be tested by the Egyptians themselves.
As long as politics plays any part in the scientific study of DNA from Egyptian mummies, the results will be less than meaningful.
大概意思：为什么从不分享DNA结果？为什么只公布一些无关紧要的信息？为什么从来拒绝除埃及外世界上其他的DNA实验室进行二次检测？
而且所有的测试必须只能由埃及研究人员完成
到底隐瞒了什么？
相信看完这个帖子的人都能理解。

@XqsMe 2011-04-21　14:10:08
南山经，又东三百七十里，曰杻阳之山，怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺（huǐ ）尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底
——山海经里还曾经描述这样一种玄龟呢，鸟首蛇尾，描述和今天的美洲鳄龟几乎一样！难不成我们又变成美洲人？
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玛雅人的后裔是黄种人无疑，玛雅人是从中国移民过去，我前面的回帖已经说的很清楚了
玛雅人后裔照片

@一笛风2010 2011-04-22　08:32:49
这个学说或许有道理的，前几年看一个节目，恍惚记得埃及的一个少女复原头像就是沈阳的一个专家苦苦求索之后参照中国少女的形象复原出来的，并且还得到了许多异域专家的认可。
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你说的就是这个人：
女法老哈特舍普苏特

头像复原图

她年老后的塑像

哈特舍普苏特
又译作哈恰苏特，埃及古代三大美女之一。埃及的第一位女法老，古埃及第十八王朝女王（公元前1503年—公元前1482年在位）。哈特舍普苏特的父亲骁勇善战，这对哈特舍普苏特影响很大。少时的她很希望自己是个男孩，这样长大后就可以像父亲那样成为一个有所作为的大人物。不过女性的身份并没有阻止哈恰苏特成为一代伟人。12岁那年嫁给了自己同父异母的哥哥——图特摩斯二世。30岁那年，她的丈夫图特摩斯二世去世，王位继承人（图特摩斯二世的侄子）还不到12岁，哈特舍普苏特自然就成了摄政王，在“垂帘听政”了3年后，她索性宣布自己是法老，女扮男装，图特摩斯三世驱赶到圣庙当“见习僧吕”并派人监守。将一直统治了埃及20年。
在位期间中断了图特摩斯一世以来为征服亚洲进行的远征而转行和平贸易外交，特别注重与非洲的贸易，执政的第九年派遣的蓬特交易船，是那一时代的代表性活动，同古莱塔的贸易也活跃起来。在底比斯西岸的提埃尔巴哈利营造壮丽的葬祭殿，乘卡纳克神庙的扩大，供献方尖塔。为强行即位和变更对外政策，在政治中枢安插了孙谟特（据说为女王情夫）等忠实亲信。随着图特摩斯三世的成人，这些亲信相继失宠。不久，女王的身影也消失了，但她究竟是自然而死还是被暗杀，或是退位，尚不得而知。图特摩斯三世成为独立执政者后立刻再次远征亚洲，并企图抹杀人们对女王的记忆(破坏雕像，从浮雕、碑文上去掉女王的形象和名字等。PS：这是图特摩斯三世继位之后很多年之后的事了)。但是，在女王的和平时代国力得到充实，这使得图特摩斯三世进行大规模的远征成为可能。
（此人极有可能就是西王母的原形，我查过一些资料，她在位期间古埃及和印度之间有贸易往来，考古学家还从女法老同时期的墓中挖出了只有阿富汗才出产的青石）