莫让伦理败坏道德

还记得鲁迅为什么要弃医从文吗？我们都知道，是因为国人太冷漠麻木爱当看客。
为什么国人冷漠麻木?原因很复杂，我就拿看客的其中一个借口说事：我还有家人。
这也难怪，封建统治阶级乃至黑帮这么爱搞株连，而中国人家庭观念重，当然把中国人人性折腾犬儒了变态了。江歌救闺蜜牺牲后，网上出现什么“友情不如亲情”的人血馒头，就是例子。一句顾及家人就成为冷漠麻木的借口，岂不是讲伦理不讲道德吗？
我之前说过，黑老大尚且带家人逃亡，如果一个证人只管自己死活，不管家人死活，这样的证人是否有正义之心是值得怀疑的。
但这番话，是说明司法机关保护证人全家的必要性。万一有人为正义连累了家人，对其苛责，只会让人更加冷漠麻木，也于事无补。黑道搞株连，无非是让好人内疚罢了。我们中国人讲家庭伦理，又何必成全黑道，让伦理败坏道德呢？
如果有人为了正义连累家人，包括他（她），所有人都要明确两点：
一，如果家人不埋怨正义者连累自己，好人就应该卸下包袱。大家都听说过和尚背女人过河的鸡汤吧，指责者是继续背，而当事者该放下还是放下。如果家人埋怨正义者连累自己，也就是是非不分，既然是非不分，被连累也就不值得同情了，甚至可以说，死了拉倒。
二，封建社会的霸主伟人，哪一个不是赌全家性命的侩子手?秦始皇嬴政灭六国手里没有带血吗？唐太宗李世民不是杀兄逼父上位吗！明成祖朱棣不也是发动靖难之役夺取天下吗？假如你为你心中的正义连累了家人，不妨想想他们，内心就会舒服一些。既然中国人可以看到皇帝的功德忽略其背后，为什么要纠结于正义者连累家人而忽视其功德呢？有句话是这么说的：愿上帝宽恕一切好人。

原标题:看《危城》的感悟：何故壮胆？唯有相等！
前语:福州有人拔刀相助反陷牢狱之灾，为了人们不会变得冷血犬儒，特此写几句话。
我们假如看过《危城》这部电影，都想恨不能骂普城的大众几句。说句刻薄话，假如一个人欺善怕恶是非不分，抱怨正义者“拖累”自己，这种人不配被维护，死了拉倒。
可是要怎样才干像杨克难那样明辨是非看透存亡呢？我觉得要分三个过程，一要有自己的价值观，二要对价值观去伪存真，三要不给自己苟且偷生的理由。
榜首过程，人有必要有自己价值观。这是人和动物的差异之一，动物只要物质国际，以以强凌弱为准则，人具有精神国际，以公平相等为准则，其寻求逾越了肉体的需求。
第二过程，人有必要对价值观去伪存真。伪品德不只会让人蜕化，假如伪品德破产了，人们不知道什么是真品德，相同会让人犬儒。拿方孝孺作比方，他死硬坚持建文一系才是正统，影响朱棣灭自己十族。这样的“典范”，也就是奴性伪君子，水分太多，怎么学习？
第三过程，不要给苟且偷生理由。摒弃了伪品德，什么才是值得为之拼命的真品德呢？真品德是具有永恒性和普遍性的，而相等，无疑就是真品德。当你信任人人生而相等，你就会觉得欺善怕恶是可耻的。
苟且偷生之徒总是给自己的苟活给出理由，比方自己有方针要完成，活着要为人类做奉献,要韬光养晦委曲求全才干打败敌人，死了家人怎么办……
当你认识到人人生而相等，你就会发现自己没有什么了不得，不管自己死活，世事如常。即便献身了，也有后来人承继你的工作，你的家人也相同能够得到关心。
当然，不给自己苟且偷生的理由不等于要莽撞，假如注定要献身，那也得让献身有价值。这就是杨克难式的价值观，值得全人类永久学习。假如你情愿成为杨克难式的英豪，那就要多训练多读书，才干真实打败曹少麟、张亦、刘成之类的人渣。
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